July 25, 2025
Opinion piece for The Washington Times
Faith dragged back into the Colosseum:
When the State turns faith into a spectacle of control
by Rev. Demian Dunkley
In Korea today, the most dangerous thing you can be is faithful.
On July 18, 2025, South Korean prosecutors launched a shocking assault—raiding multiple Family Federation facilities and storming the private residence of Dr. Hak Ja Han, known lovingly around the world as Holy Mother Han, the Mother of Peace, and the most prominent female spiritual leader on the planet.
Over 1,000 agents surrounded the property. Without warning, they entered sacred spaces revered by believers around the world. They turned a sanctuary into an evidence locker, rifled through personal items, and treated the home of an 82-year-old religious woman like a crime scene.
And yet—no indictment. No charges. Just a name on a list, and a silence too loud to ignore.
Dr. Hak Ja Han has spoken at the United Nations, launched peace summits across every continent, and worked with leaders in over 190 countries to help families heal. Today, she is working boldly for the reunification of the Korean peninsula—a vision that transcends politics and borders. Could that mission be part of why she is under such pressure now? In a region shaped by division and power struggles, our movement’s call for peace may be more threatening than many care to admit.
This was not just a legal raid. It was a rupture in the nation’s moral order— the kind that wounds more than one household, and echoes through the conscience of a people.
To treat her as a criminal is unthinkable—and a warning to us all.
And yet, it is not isolated.
The same week, prosecutors raided Yoido Full Gospel Church—Korea’s largest Pentecostal congregation—and Far East Broadcasting, a major Christian media outlet. Their leaders were branded by innuendo and paraded before the press. The charges? Vague lobbying. No convictions. No verdicts.
This is not justice. It is theater.
The special prosecutor’s office in Korea has a growing record of overreach against minority faiths—from Shincheonji to the World Mission Society Church of God. Sweeping raids. Camera crews. Media trials. It is a pattern.
“While specific members who caused problems should be investigated, it is unacceptable to label the religious organization and its leaders as a criminal group without clear evidence,” said Massimo Introvigne, President of the World Council of Religions for Peace.
International concern is growing. In 2024, the U.S. Commission on International Religious Freedom sent a delegation to Seoul, while Human Rights Watch highlighted a broader erosion of civil liberties—including on protest and minority rights. Even Korea’s own Human Rights Commission has called for protecting religious freedom as a cornerstone of democracy.
This pattern extends across democracies beyond Korea. Introvigne notes that governments often use the label ’cult’ to justify regulation and suppression—a tactic repeatedly criticized by international courts as discriminatory and unlawful.
South Korea, once admired for its cultural innovation, now risks becoming defined by political spectacle() and institutional overreach. News programs resemble game shows. Elections are broadcast with dragons and avatars. And now, the government has made a raid on a religious leader look like just another media event.
We’ve seen this playbook before in Japan. After the assassination of Japanese Prime Minister Shinzo Abe, the attacker’s personal vendetta was redirected into a media frenzy against our church. The gunman’s name faded, and false headlines stuck. An entire movement was scapegoated.
As Dr. Hwangbo recently warned, “We are seeing the same judicial proceedings and attack methods against the Family Federation that were mainly conducted in Japan now being carried out in Korea. It appears that Korea’s new government is also oppressing the Family Federation and other religions.”
The pattern is undeniable. Whether by intention or inertia, South Korea appears to be following the same script.
Two thousand years ago, believers were dragged into coliseums for the spectacle of the empire. Today, the arenas are digital. The weapons are headlines. But the intent is the same: To shame the faithful into silence—and to distract the public while power consolidates behind the cloud of dust.
This isn’t justice for the people—it’s a performance for power. This is about eradicating political enemies. And the public, whether they know it or not, is being asked to applaud their own deception.
Until now, we have remained restrained. The Family Federation has fully cooperated. The inquiry centers on a former church official accused of offering gifts to a former First Lady. From day one, we answered every inquiry and followed every rule.
In return, we’ve been met with raids, leaks, travel bans, and public slander.
I was literally boarding a flight to Korea when I got the message that they were raiding Cheongpyeong, and that agents were already inside Mother’s room. When I landed, our members were still in a state of shock.
I had read in the news that hundreds of our young people were ordered to block the police—blaring headlines over pixelated photos of crowds at the gates. But when I arrived, I saw the truth. They had simply gathered outside the walls, praying and singing hymns of peace, as busloads of police seized control of the grounds with military precision.
And yet, the media painted the police as the victims.
This is not just about one faith group. This is about religious freedom for all people.
Whether you are Christian, Buddhist, Muslim, or atheist, what happened in Korea is one of the clearest recent tests of the world’s commitment to conscience.
Under Article 18 of the International Covenant on Civil and Political Rights, every person has the right to believe, to worship, and to live according to conscience—“either alone or in community with others.”
That right was violated on July 18. And if the world ignores it, it won’t stop here.
I do not speak today just as a pastor. I speak as a son. As a man of faith. As someone who believes truth—however inconvenient—still matters.
They may drag us into the arena, but we will not be silent.
We stand with Holy Mother Han—not because she is accused, but because we know her character, record, and truth.
So we say to the world: Watch Korea closely. The way a nation treats its faithful is a mirror of its future.
And to every leader with a conscience: Do not wait until it’s your altar, your prayer, your people.
The line has already been crossed.
It’s time to draw it back. Because if we lose the courage to protect faith, we lose the right to call ourselves free.
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2025年7月25日
워싱턴 타임즈 寄稿文(기고문)
콜로세움으로 되돌아가는 信仰(신앙)
國家(국가)가 信仰(신앙)을 統治(통치)할 때
美國家庭聯合會長(미국가정연합회장)
데미안 던클리 牧師(목사)
오늘날 韓國(한국)에서 가장 위험한 것은 信仰(신앙)을 가지는 것이다.
2025年7月18日 韓國檢察(한국검찰)은 衝擊的(충격적)인 搜査(수사)를 시작했다. 마저 「한(聖母 韓)」「平和(평화)의 어머니」로서 사랑받아 地球上(지구상)에서 가장 著名(저명)한 女性精神的指導者(여성정신적지도자)인 韓鶴子(한학자) 博士(박사)의 私邸(사저)를 急襲(급습)한 것이다.
1,000名 이상의 搜査官(수사관)이 邸宅(저택)을 包圍(포위)했다. 그들은 警告(경고) 없이 全世界 信者(전세계신자)가 尊敬(존경)하는 聖域(성역)에 侵入(침입)했다.
그러나 起訴(기소)도 告訴(고소)도 없다. 큰 침묵이 퍼지고 있다.
韓鶴子(한학자)博士(박사)는 유엔에서 연설을 하며 모든 대륙에서 平和頂上會議(평화정상회의)를 시작하여 190箇國 이상의 指導者(지도자)들과 함께 家族(가족)의 治癒(치유)를 支援(지원)해 왔다. 그녀가 지금 이 정도의 壓迫(압박)에 露出(노출)되어 있는 것은 이런 使命(사명)을 위한 것일까?
分列(분열)과 權力鬪爭(권력투쟁)으로 얼룩진 이 地域(지역)에서, 우리 運動(운동)이 平和(평화)를 要求(요구)하는 것은 많은 사람들이 認定(인정)하는 것보다 훨씬 더 威脅的(위협적)일 수 있습니다.
이것은 單純(단순)한 法的(법적)인 搜査(수사)가 아니다. 國家(국가)의 道德秩序(도덕질서)를 흔들어주는 것이며, 一家(일가)에 한 世代(세대)에 머무르지 않고 國民(국민)의 良心(양심)에 깊게 울려 퍼지는 것이다.
그러나 이것은 결코 孤立(고립)된 事件(사건)이 아니다.
같은 週(주), 檢察(검찰)은 韓國最大(한국최대)의 五旬節敎會(오순절교회)인 여의도 純福音(순복음) 敎會(교회)와 大型基督敎(대형기독교) 言論(언론)인 極東放送(극동방송)을 家宅搜索(가택수색)했다.
이것은 정의가 아니다.
韓國(한국)의 特別檢察廳(특별검찰청)은 新天地(신천지) 예수敎會(교회)에서 世界宣敎協會(세계선교협회) 한나님의 敎會(교회)에 이르기까지 小數(소수)파 宗敎(종교)에 대한 過剩 搜査(과잉수사)를 거듭해 왔다.
「問題(문제)를 일으킨 特定信者(특정신자)는 搜査(수사)되어야 하지만, 명확한 증거 없이 종교 단체와 그 지도자를 범죄 집단으로 정하는 것은 용인할 수 없다」고 世界宗敎者平和評議會(세계종교자평화평의회)(WRCRP)의 마시모 인트로비니 會長(회장)은 말했다.
國際的(국제적)인 우려는 높아지고 있다. 2024年에는, 美國國際宗敎自由委員會(미국국제종교자유위원회)가 서울에 대표단을 파견해, 휴먼 라이츠・워치는 항의 활동이나 소수파의 권리를 포함한, 보다 광범위한 시민적 자유의 침해를 지적했습니다.
이 趨勢(추세)는 韓國(한국)뿐만 아니라 다른 民主主義國家(민주주의국가)에도 퍼지고 있습니다.
한때 文化的革新(문화적혁신)으로 稱讚(칭찬)받았던 韓國(한국)은 이제 政治劇(극)과 過度(과도)한 制度(제도)에 의해 危機(위기)에 처해 있습니다.
우리는 일본에서 이전에도 이와 같은 수법을 보아 왔습니다.아베 신조 總理暗殺(총리암살) 後(후), 犯人(범인)의 個人的(개인적)인 怨恨(원한)은, 우리의 교회에 대한 미디어의 猛攻擊(맹공격)으로 바뀌었습니다.
皇甫博士(황보박사)가 최근 경고했듯이「家庭聯合(가정연합)에 대해 주로 日本(일본)에서 행해지고 있던 것과 같은 司法節次(사법절차)와 攻擊方法(공격방법)이 이제 韓國(한국)에서도 행해지고 있는 것을 보고 있습니다. 韓國(한국)의 新政府(신정부)는 家庭聯合(가정연합)을 비롯한 다른 宗敎(종교)도 彈壓(탄압)하고 있는 것 같습니다.」이 패턴은 부정할 수 없습니다. 意圖的(의도적)이든 惰性(타성)인지는 두고, 韓國(한국)은 같은 길을 밟고 있는 것처럼 보입니다.
2000年前, 신자들은 제국의 구경거리로 콜로세움에 끌려갔습니다. 오늘날의 競技場(경기장)은 디지털화되어 무기는 言論(언론)의 標題(표제)입니다.
이것은 國民(국민)을 위한 正義(정의)가 아니라 權力(권력)을 위한 퍼포먼스입니다. 이것은 政敵(정적)의 根絶(근절)에 관한 것입니다.
지금까지 우리는 自制(자제)를 貫徹(관철)해 왔습니다. 家庭聯合(가정연합)은 全的(전적)으로 協力(협력)해 왔습니다.
그 代價(대가)로 우리는 家宅搜索(가택수색), 情報流出(정보유출), 出國禁止令(출국금지령), 그리고 世上(세상)으로부터의 誹謗中傷(비방중상)에 直面(직면)해 왔습니다.
제가 韓國行(한국행)의 飛行機(비행기)에 바로 타려고 했을 때, 淸平(청평)이 急襲(급습)되어 工作員(공작원)이 이미 「어머님」의 방에 들어 있다고 하는 消息(소식)을 받았습니다, 敎會員(교회원)들은 아직 衝擊狀態(충격상태)였습니다.
뉴스로 알게 된 것은 數百名(수백명)의 젊은이들이 警察(경찰)을 沮止(저지)하라는 命令(명령)을 받았고 門(문) 앞에 서있는 群衆(군중)의 픽셀 화 된 사진 위에 큰 標題(표제)가 나와 있었다는 것이었습니다.
그러나 제가 韓國(한국)에 도착하면 眞實(진실)을 알게 되었습니다. 그들은 단지 門(문) 밖에 모여 祈禱(기도)를 올리고 平和(평화)의 노래를 부르고 있었던 것입니다.
그런데 言論(언론)은 警察(경찰)을 被害者(피해자)처럼 그렸다.
이것은 特定宗敎團體(특정종교단체)만의 問題(문제)는 아닙니다.
基督敎人(기독교인), 佛敎徒(불교도), 이슬람敎徒(교도), 無神論者(무신론자)를 불문하고 韓國(한국)에서 일어난 일은 世界(세계) 良心(양심)에 대한 최근의 가장 명확한 試鍊(시련) 중 하나입니다.
市民的(시민적) 및 政治的(정치적) 權利(권리)에 관한 國際規約(국제규약) 第18條에 의거, 모든 人間(인간)은 「단독으로, 혹은 다른 사람과 공동으로」, 믿음, 禮拜(예배), 良心(양심)에 따라 살 權利(권리)를 가집니다.
이 權利(권리)는 2025年7月18日에 侵害(침해)되었습니다. 그리고 세계가 이 권리를 무시한다면 여기에서 끝나지 않을 것입니다.
저는 오늘 牧師(목사)로서뿐만 아니라 아들로서 信仰人(신앙인)으로, 그리고 비록 不便(불편)하더라도 眞實(진실)은 여전히 重要(중요)하다고 믿는 者(자)로 말합니다.
그들은 우리를 鬪技場(투기장)으로 끌어들일지도 모르지만, 우리는 沈黙(침묵)하지 않습니다.
우리는 聖母(성모)韓(한)를 支持(지지)합니다. 그녀가 告發(고발)을 당하고 있기 때문이 아니라 그녀의 人格(인격), 實積(실적), 眞實(진실)을 알고 있기 때문이다.
그러므로 우리는 世界(세계)를 향해 말합니다. 韓國(한국)을 주의깊게 지켜봐 주세요.
그리고 良心(양심)을 가진 모든 指導者(지도자)에게. 그것은 당신의 祭壇(제단), 당신의 祈禱(기도), 당신의 信者(신자)에게만 制限(제한)되는 侵害(침해)가 아니다.
一線(일선)은 이미 넘어졌습니다.
지금이야말로 信仰(신앙)의 自由(자유)를 되찾아야 할 때입니다. 信仰(신앙)을 지키는 勇氣(용기)를 잃으면, 우리는 自由(자유)를 自稱(자칭)할 權利(권리)도 잃어버리기 때문입니다.
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2025年7月25日
ワシントン・タイムズ紙寄稿
コロセウム時代に引き戻される信仰
国家が信仰を支配する時
美國(ﾐｸﾞｸ)家庭連合會長
デミアン・ダンクリー牧師
今日(こんにち)の韓国において、最も危険なのは信仰を持つことだ。
2025年7月18日、韓国検察は衝撃的な捜査を開始した。複数の家庭連合施設を家宅捜索し、世界中で「ホｰリｰ マザｰ(聖母)ハン」「平和の母」として親しまれ、地球上で最も著名な女性精神的指導者である韓鶴子博士(ﾊﾝﾊｸﾁｬはくし)の私邸を急襲したのだ。
1,000人以上の捜査官が邸宅を包囲した。彼らは警告なしに、世界中の信者が崇敬する聖域に侵入した。彼らは聖域を証拠品ロッカーとみなし、私物を取り上げ、82歳の宗教的女性の自宅を犯罪現場のように扱った。
しかしながら、起訴も告訴もなかった。ただリストに名前が載っただけで、大きな沈黙が広がっただけだ。
韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)博士(はくし)は国連で演説を行い、あらゆる大陸で平和サミットを立ち上げ、190カ国以上の指導者たちと共に家族の癒しを支援してきた。今日、彼女は朝鮮半島の統一、政治と国境を越えたビジョンのために大胆に活動している。彼女が今、これほどのプレッシャーにさらされているのは、この使命のためなのだろうか。分断と権力闘争が渦巻くこの地域において、私たちの運動が訴える平和への呼びかけは、多くの人が認める以上に脅威となるかもしれない。
これは単なる法的な捜査ではない。国家の道徳秩序を揺るがすものであり、一家に一世帯とどまらず、国民の良心に深く響き渡るものだ。彼女を犯罪者扱いすることは考えられない。そして、私たち全員への警告となる。
しかし、これは決して孤立した出来事ではない。
同じ週、検察は韓国最大のペンテコステ派教会である汝矣島(ヨウィド)純福音教会と、大手キリスト教メディアである極東放送を家宅捜索した。両教会の指導者たちは、暗示的な言動で烙印を押され、報道陣の前に晒された。容疑は？漠然としたロビー活動。有罪判決も、評決もなし。
これは正義ではない。芝居がかった行為だ。
韓国の特別検察庁は、新天地イエス教会から世界宣教協会神の教会に至るまで、少数派宗教に対する過剰な捜査を重ねてきた。徹底的な家宅捜索、カメラクルーの動員、メディアによる裁判。これは常套手段だ。
「問題を引き起こした特定の信者は捜査されるべきだが、明確な証拠もないまま宗教団体とその指導者を犯罪集団と決めつけるのは容認できない」と、世界宗教者平和評議会（WRCRP）のマッシモ・イントロヴィーニ会長は述べた。
国際的な懸念は高まっている。 2024年には、米国国際宗教自由委員会がソウルに代表団を派遣し、ヒューマン・ライツ・ウォッチは抗議活動や少数派の権利を含む、より広範な市民的自由の侵害を指摘した。韓国の人権委員会でさえ、宗教の自由を民主主義の礎として守るよう求めている。
この傾向は韓国だけでなく、他の民主主義国にも広がっている。イントロヴィーニ氏は、政府が規制や弾圧を正当化するために「カルト」というレッテルを頻繁に用いていると指摘している。これは国際裁判所から差別的かつ違法であると繰り返し批判されている手法だ。
かつて文化的革新で称賛されていた韓国は、今や政治的見せ物と制度の行き過ぎによって危機に瀕している。ニュース番組はゲーム番組のようになり、選挙はドラゴンやアバターを使って放送される。そして今、政府は宗教指導者への家宅捜索を、単なるメディアイベントのように見せかけている。
私たちは日本で以前にもこのような手法を目にしてきた。安倍晋三首相暗殺後、犯人の個人的な恨みは、私たちの教会に対するメディアの猛攻撃へと転じた。犯人の名前は薄れ、虚偽の見出しがつきまとい、一つの運動全体がスケープゴートにされた。
黄甫(ﾌｧﾝﾎﾞ)博士が最近警告したように、「家庭連合に対して主に日本で行われていたのと同じ司法手続きと攻撃方法が、今や韓国でも行われているのを目にしています。韓国の新政府は、家庭連合をはじめとする他の宗教も弾圧しているようです。」
このパターンは否定できない。意図的か惰性かはさておき、韓国は同じ筋書きを踏んでいるように見える。
2000年前、信者たちは帝国の見せ物としてコロシアムに引きずり込まれた。今日、競技場はデジタル化され、武器は言論の見出しになっている。しかし、その目的は同じだ。信者を恥辱して沈黙させ、権力を雲の影の背後に集結させながら、民衆の注意をそらすことだ。
これは国民のための正義ではなく、権力のためのパフォーマンスだ。これは政敵の根絶に関するものだ。そして国民は、自覚しているかどうかに関わらず、自らの欺瞞を称賛するよう求められているのだ。
これまで、私たちは自制を貫いてきた。家庭連合は全面的に協力してきた。この調査は、元ファーストレディに贈り物を贈ったとして告発された元教会関係者に関するものだ。私たちは初日から、すべての調査に回答し、すべての規則に従ってきた。
その見返りとして、私たちは家宅捜索、情報漏洩、渡航禁止令、そして世間からの誹謗中傷に直面してきた。
韓国行きの飛行機にまさに乗ろうとしていた時、清平が急襲され、工作員がすでに「お母様」の部屋に入っているという知らせが届いた。着陸した時、教会員たちはまだショック状態だった。
ニュースで読んだのは、何百人もの若者たちが警察を阻止するよう命じられ、門の前に立つ群衆のピクセル化された写真の上に大音量の見出しが流れていたというものだった。しかし、現地に到着すると真実が分かった。彼らはただ壁の外に集まり、祈りを捧げ、平和の賛美歌を歌っていただけだった。バスに乗った警察が軍隊のような正確さで敷地を制圧した。
それなのに、メディアは警察を被害者のように描いていた。
これは特定の宗教団体だけの問題ではない。すべての人々の信教の自由の問題だ。
キリスト教徒、仏教徒、イスラム教徒、無神論者を問わず、韓国で起こったことは、世界の良心に対する近年の最も明確な試練の一つだ。
市民的及び政治的権利に関する国際規約第18条に基づき、すべての人間は「単独で、あるいは他の者と共同して」、信仰し、礼拝し、良心に従って生きる権利を有する。
この権利は2025年7月18日に侵害された。そして、世界がこの権利を無視するならば、ここで終わることはないだろう。
私は今日、牧師としてだけではなく、息子として、信仰人として、そして真実はたとえ不都合であっても依然として重要であると信じる者として、語る。
彼らは私たちを闘技場に引きずり込むかもしれないが、私たちは沈黙しない。
私たちは聖母韓(せいぼハン)を支持する。彼女が告発されているからではなく、彼女の人格、実績、そして真実を知っているからだ。
だからこそ、私たちは世界に向けて言う。韓国を注意深く見守ろう。国が信者をどのように扱うかは、その国の未来を映し出す鏡だ。
そして、良心を持つすべての指導者へ。それがあなたの祭壇、あなたの祈り、あなたの信者だけに限られる侵害ではない。
一線はすでに越えられている。
今こそ、それを信仰の自由を取り戻す時だ。信仰を守る勇気を失えば、私たちは自由を名乗る権利も失ってしまうからだ。