宗教と眞理 2026年8月14日
揺れる統一敎韓鶴子(ハンハクチャ)獨生女(ドクセンニョ)体制

文鮮明 死後(문선명사후) 스스로 ‘獨生女(독생녀)’라 稱(칭)한 統一敎(통일교=世界平和統一家庭聯合(세계평화통일가정연합) 韓鶴子(한학자) 總裁(총재)의 獨占(독점) 리더쉽이 흔들리고 있다.
2026年8月31日 一審(일심) 宣告(선고)를 앞두고, 統一敎(통일교) 論山(논산)가정敎會(교회) 擔任(담임)인 韓仁洙(한인수)牧師(목사)가 公開的(공개적)으로 韓總裁(한총재)를 비롯 敎團(교단) 本部(본부)를 向(향)해 聲討(성토)하고 나섰다.
지난 2026年7月, 論山(논산)家庭敎會(가정교회) 韓仁洙(한인수)牧師(목사)는 이렇게 說敎(설교)했다.
▼韓牧師說敎
“六千年(천년)前(전)에도 해와가 하나님을 슬프게 했고, 지금도 하나님을 슬프게 하는 분이 어머님이시다.”
“14年(년) 동안 아버님이 苦難(고난)당하셨다.”
“아버님의 ‘아’字(자)도 얘기할 수 없는 14年(년) 歲月(세월)이었다.”
“참父母(부모)님의 뜻이 14年(년) 동안 바뀌어버렸다.”
“어머님 그 길(獨生女(독생녀) 主張(주장))로 가시면 日本(일본)도 亡(망)하고, 韓國(한국)도 亡(망)하는 길이라고 막았더라면...”
“幹部(간부) 職分(직분)? 지금 그것이 무슨 所用(소용)있나? 日本(일본)이 滅亡(멸망)했고, 韓國(한국)이 滅亡(멸망)해가고 있고, 엄마가 監獄(감옥)에 가 있는데, 지금 그런 게 重要(중요)한가?”
“어머님이 14年(년) 동안 철저히 아버님을 괴롭혔다. 아버님 앞에 무릎꿇고 悔改(회개)해야 한다.”
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天心苑(천심원) 院長(원장)을 向(향)해,
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“天心苑(천심원)만 열심히 하면 釋放(석방)된다? 監獄(감옥)부터 가지 말았어야지. 保釋(보석)으로 벌써 나왔어야 되는 거고, 懲役(징역) 13年(년)이란 求刑(구형)을 받지 말았어야 되는 거다. 더 以上(이상) 거짓말 하지 마시고, 詐欺(사기)치지 마시고, 食口(식구)들을 거짓 煽動(선동)으로 洗腦(세뇌)시켜 더 以上(이상) 불쌍하고 無知(무지)한 食口(식구)들 利用(이용)해먹지 마시라. 驕慢(교만)한 것이다.”
“이런 얘기를 壇上(단상)에서 어떻게 할 수 있나? 제가 분명히 말씀드렸다. 協會(협회)에 告發(고발)하라고. 協會(협회)도 다 알고 있다. 다 얘기하시라. 두렵지 않다. 저는 卑怯(비겁)하게 숨지 않고 堂堂(당당)하게 얘기할 것이다. 다 얘기(告發(고발))하시라.”
“저도 밥 먹고 살아야 되고. 이거 해야 月給(월급) 나온다. 그런데 그거 전혀 두렵지 않다. 여기 잘려 나가서 노가다를 하든 工場(공장)에서 일을 하든, 白手(백수)가 되든, 이 자리에서 우린 할 말은 다 해야 된다.”
다시 天心苑(천심원) 復活(부활)시켜가지고 中心靈(중심영)이나 빼먹고, 食口(식구)들 주머니나 털고,
그런 짓거리 그만 좀 했으면 좋겠다.
“어머님만 監獄(감옥)에 가신 것이 아니고 日本(일본) 家庭聯合(가정연합)이 滅亡(멸망)하지 않았나? 窓殺(창살)없는 監獄(감옥)에 갇혀 있는 거나 마찬가지다. 우리 韓國(한국)도 마찬가지다. 8月(월) 31日(일) 날 어머님께서 有罪(유죄) 確定(확정)이 되시면 어머님이 有罪(유죄)를 받는 犯罪者(범죄자)가 되었기 때문에, 우리 韓國(한국) 家庭聯合(가정연합)도 犯罪(범죄) 宗敎團體(종교단체)가 되는 것이다. 그럼 李在明(이재명)이가 가만 놔두겠는가? 이미 解散(해산)을 檢討(검토)하라고 했기 때문에 有罪(유죄) 確定(확정)이 되는 瞬間(순간)부터 우리 韓國(한국) 家庭聯合(가정연합)도 解散(해산)! 命令(명령)이 떨어지게 된다. 얼마 남지 않았다. 8月(월) 31日(일) 1審(심)이 끝나면 6個月(개월) 이내 大法院(대법원)까지 끝난다. 그럼 내년 2, 3月(월) 달이다.”
(李在明(이재명) 大統領(대통령)이 2025年(년) 12月(월), 政治(정치) 介入(개입)이나 不法(불법) 資金(자금) 등 重大(중대)한 反社會的(반사회적) 行爲(행위)를 하는 宗敎(종교) 關聯(관련) 法人(법인)에 대해 解散(해산)·設立(설립) 許可(허가) 取消(취소)의 法的(법적) 方策(방책)을 檢討(검토)하도록 要求(요구)한 事實(사실)이 있다.)
아버님의 怨讐(원수)가 누구인가? 어머님이 怨讐(원수) 중의 怨讐(원수)다.
그리고 당신의 사랑하는 弟子(제자)들이 怨讐(원수) 중의 怨讐(원수)다.
“食口(식구)들이 지금 天心苑(천심원)에 몽땅 빠져가지고”... “天心苑(천심원)만 열심히 했으면 저도 벌써 敎區長(교구장) 했다. 근데 어떻게 아버님을 背信(배신)할 수 있나! 어머님을 背信(배신)한 자들. 어머님 등에 (X) 꽂고. 이제 어머님의 時代(시대)가 끝났기 때문에 자기들만의 바벨塔(탑)을 쌓는다고 했다.”
“求刑(구형)이 떨어지자마자 院長(원장)은 발톱을 드러냈다. 어머님이 어떻게 되든 말든 우리는 天心苑(천심원)과 하나되면 된다. 天心苑(천심원) 열심히 하면 된다. 그럼 어머님 解放(해방), 釋放(석방)될 것이다?” “얼마나 거짓말을 하고 詐欺(사기)를 치는가?”
“여러분, 속지 마시라.어머님은 釋放(석방)될 수 없다. 이제 이 가짜 指導者(지도자)들이 그것을 이제 알게 되었다. 그래서 이제는 食口(식구)들을 자기 것으로 만들어... 食口(식구)들을 자기의 食口(식구)들로 만들려는 作業(작업)이 進行(진행)되고 있다.”
“天心苑(천심원)에 빠지면 모른다. 아무것도 모른다. 그냥 釋放(석방)될 줄 안다. 無罪(무죄)로 나올 줄 알고 奇蹟(기적)이 일어날 줄 안다. 千萬(천만)의 말씀이다.”
그러자, 統一敎(통일교) 韓國本部(한국본부)에서는 8月(월) 3日(일)자로 韓仁洙(한인수)牧師(목사) 關聯(관련) 臨時(임시) 職務停止(직무정지) 措置(조치)한다는 公文(공문)을 내렸다.
△ 統一敎(통일교) 韓國本部(한국본부), 8月(월) 3日(일)자, 韓仁洙(한인수)牧師(목사) 臨時(임시) 職務停止(직무정지) 措置(조치) 公文(공문)
△ 統一敎(통일교) 論山(논산)家庭敎會(가정교회), 本部(본부)에 反旗(반기)
이에 8.5. 韓牧師(한목사) 懲戒(징계) 措置(조치)에 대해 論山(논산)가정敎會(교회) 信徒(신도)들의 聲明(성명)이 發表(발표)된다.
“敎團(교단)을 現在(현재)의 危機(위기)에 몰아넣은 指導部(지도부)가, 危機(위기)를 指摘(지적)한 牧師(목사)를 懲戒(징계)할 資格(자격)이 있는가”
그리고 8.6. 韓 牧師(목사) 復職(복직)만이 아닌 “現(현) 家庭聯合(가정연합) 指導部(지도부)의 總辭退(총사퇴)”를 要求(요구)하는 聲明(성명)을 發表(발표)했다.
以後(이후) 韓國本部(한국본부)는 論山(논산)가정敎會(교회)에 職務代行者(직무대행자)를 任命(임명)했다. 물론 信徒(신도)들은,
“協會(협회)에서 任命(임명)한 職務代行者(직무대행자) 拒否(거부)한다!”, “韓牧師(한목사) 人事措置(인사조치) 結死反對(결사반대)!”란 懸垂幕(현수막)을 敎會(교회) 外壁(외벽)에 내걸고 抗議(항의)하고 있다.
本質(본질)은 韓鶴子(한학자) ‘獨生女(독생녀)’ 主張(주장)에 대해 認定(인정)하지 않는다는 것이다. 이것이 內部(내부)에서 부글부글 끓다가 爆發(폭발)한 것이 아닌가 判斷(판단)된다.
지난 7月(월) 10日(일). 特檢(특검)은 韓鶴子(한학자) 總裁(총재)에 대해 政治資金法(정치자금법) 違反(위반) 嫌疑(혐의)에 대해 懲役(징역) 5年(년), 請託禁止法(청탁금지법) 違反(위반), 橫領(횡령), 證據(증거)隱滅(인멸) 등에 대해 懲役(징역) 8年(년). 總(총) 懲役(징역) 13年(년)을 求刑(구형)했다.
이런 가운데 京畿(경기) 加平(가평) 統一敎(통일교) 團地(단지)에선 07.02.~08.09. 靑年(청년)·中高生(중고생) 등 年(연) 約(약) 1,500名(명)을 對象(대상)으로 한 ‘2026 夏季(하계) 未來世代(미래세대) 孝情(효정)特別(특별)修鍊(수련)’을 開催(개최)하고 ‘참父母(부모)論(론)’, ‘韓民族(한민족)先民(선민)大敍事詩(대서사시)’, ‘祝福(축복)과 信仰的(신앙적) 正體性(정체성)’, ‘孝情(효정)天苑(천원) 巡禮(순례)’, ‘靑少年(청소년) 指導者(지도자) 敎育(교육)’을 進行(진행)했다.
韓總裁(한총재)가 反憲法的(반헌법적) 政敎癒着(정교유착) 非理(비리) 疑惑(의혹)을 받고 裁判(재판)이 進行(진행)되고 있는데, 未來世代(미래세대)들에게 ‘참父母(부모)論(론)’, ‘韓民族(한민족)先民(선민)大敍事詩(대서사시)’ 등 韓鶴子(한학자) 獨生女(독생녀)論(론)과 神格化(신격화) 敎理(교리)敎育(교육)을 하며 內部結束(내부결속)을 다지고 있는 것이다.
하지만 8.31. 1審(심)에서 韓總裁(한총재) 有罪(유죄)가 判決(판결) 宣告(선고)되면 總裁(총재)의 指導力(지도력)은 低下(저하)될 것이고, 鄭元周(정원주) 등 核心(핵심) 側近(측근)들의 勢力(세력)은 더욱 弱化(약화)될 것이며 天務苑(천무원)·韓國協會(한국협회)·敎育機關(교육기관)·地域(지역) 敎會(교회)들과 關聯(관련) 財團(재단) 간 勢力(세력) 分散(분산)이 이어질 수 있다. 무엇보다 日本(일본)으로부터의 資金(자금) 供給(공급) 減少(감소)로 인한 財政力(재정력) 弱化(약화)가 內部(내부) 混亂(혼란)을 더욱 加速化(가속화)시킬 수 있다.
韓總裁(한총재) 一人中心(일인중심)의 獨占(독점) 權力(권력)이 分散(분산)될 可能性(가능성)이 크다.
…………………………
⇩日本語
統一教・韓鶴子(ハンハクチャ)「獨生女(ドクセンニョ」体制が揺らぐ…
論山家庭教会が反旗
夫の死後、自らを「独生女」と称した統一教会(世界平和統一家庭連合)の韓鶴子総裁の独占的な指導力が揺らいでいる。
2026年8月31日の第一審判決を前に、統一教・論山(ノンサン)家庭教会の主任牧師である韓(ハン)インス牧師が、公然と韓総裁をはじめとする教団本部を厳しく批判し始めた。去る2026年7月、論山家庭教会の韓インス牧師は、次のように説教した。
▼韓牧師説教
「なぜ、このような事態になったのか?」
「6000年前にもヘワ(エバ)が神様を悲しませ、今も神様を悲しませている方がお母様だ。」
「14年間、お父様が苦難を受けられた。」
「アボニムの『ア』の字さえ口にすることのできない14年間だった。」
「真の父母様の御旨が14年間で変わってしまった。」
「お母様がその道(独生女の主張)に進まれるなら、日本も滅び、韓国も滅びる道だ」
「幹部の職分(停止)?今、それが何の役に立つのか?日本は滅び、韓国も滅びつつあり、お母様が刑務所に行っているのに、今そんなことが重要なのか?」
「お母様は14年間、徹底的にお父様を苦しめた。お父様の前にひざまずいて悔い改めなければならない。」
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天心苑(チョンシムォン)の苑長に対して、
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「天心苑だけ一生懸命やれば釈放される?そもそも刑務所に行ってはいけなかった。とっくに保釈で出ていなければならなかったし、懲役13年などという求刑を受けてはいけなかったのだ。これ以上、嘘をつかないでくれ。詐欺を働かないでくれ。食口たちを偽りの扇動によって洗脳し、これ以上、哀れで無知な食口たちを利用しないでくれ。傲慢なのだ。」
「こんな話を壇上でどうしてできるのか?私ははっきり申し上げた。私は怖くない。私は卑怯に隠れず、堂々と話す。」
「私も飯を食って生きていかなければならない。これをやらなければ給料が出ない。しかし、そんなことは全く怖くない。ここをクビになって、土木作業をしようが、工場で働こうが、失業者になろうが、この場で我々は言うべきことをすべて言わなければならない。」
「また天心苑を復活させて、食口たちの財布を狙う、そんなことはもうやめてほしい。」
「お母様だけが刑務所に行ったのではなく、日本の家庭連合が滅びたのではないか?鉄格子のない刑務所に閉じ込められているのと同じだ。我々韓国も同じだ。8月31日にお母様の有罪が確定すれば、お母様が有罪判決を受ける犯罪者になったため、我々韓国の家庭連合も犯罪宗教団体になるのだ。そうなれば、李在明が黙って見ているだろうか? すでに解散を検討するよう指示しているので、有罪が確定した瞬間から、我々韓国の家庭連合も解散!という命令が下されることになる。もう時間は残されていない。8月31日に第一審が終われば、6か月以内に大法院まで終わる。そうなれば来年の2月、3月頃だ。」
(※李在明大統領が2025年12月、政治介入や不法資金など重大な反社会的行為を行う宗教関連法人について、解散・設立許可取消しの法的方策を検討するよう求めた事実がある。)
「お父様の敵は誰なのか?お母様が敵の中の敵だ。そして、あなたの愛する(幹部の)弟子たちが敵の中の敵だ。」
「お母様の背中に(X)を突き刺して。そして今やお母様の時代が終わったので、自分たちだけのバベルの塔を築くのだと言っている。」
「求刑が出た途端、院長は爪を現した。お母様がどうなろうが知ったことではない。我々は天心苑と一つになればいい。天心苑を一生懸命やればいい。そうすれば、お母様は解放、釈放されるのか?」
「どれほど嘘をつき、詐欺を働いているのか?」
「皆さん、だまされないでください。」
「お母様は釈放されることはできない。今や、この偽りの指導者たちもそれを知るようになった。だから今度は食口たちを自分のものにして……食口たちを自分たちの食口にしようとする作業が進められている。」
「天心苑にのめり込めば、何も分からなくなる。何も知らなくなる。ただ釈放されると思っている。無罪で出てくると思い、奇跡が起こると思っている。とんでもない話だ。」
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こう言うと、統一教会韓国本部は2026年8月3日付で、韓インス牧師に関する臨時職務停止措置を取るという公文書を出した。
△ 統一教会韓国本部、8月3日付、韓某牧師に対する臨時職務停止措置の公文書
△ 統一教会論山家庭教会、本部に反旗
これを受け、8月5日、韓(ハン)牧師に対する懲戒措置について、論山(ノンサン)家庭教会の信徒たちの声明が発表された。
「教団を現在の危機に追い込んだ指導部に、危機を指摘した牧師を懲戒する資格があるのか」
そして8月6日には、韓牧師の復職だけではなく、「現家庭連合指導部の総辞職」を要求する声明を発表した。
その後、韓国本部は論山家庭教会に職務代行者を任命した。これに対して信徒たちは、「協会が任命した職務代行者を拒否する!」「韓牧師に対する人事措置に断固反対!」と書かれた横断幕を教会の外壁に掲げ、抗議している。
去る2026年7月10日、特別検察は韓鶴子総裁に対し、政治資金法違反の容疑について懲役5年、請託禁止法違反、横領、証拠隠滅などについて懲役8年、合わせて懲役13年を求刑した。
このような中、京畿道(キョンギド)加平(カピョン)の統一教施設では、7月2日から8月9日まで、青年・中高生など年間約1,500人を対象とした「2026夏季未来世代孝情特別修練」を開催し、「真の父母論」「韓民族選民大叙事詩」「祝福と信仰的アイデンティティ」「孝情天苑(ヒョジョンチョンウォン)巡礼」「青少年指導者教育」を行った。
韓総裁が反憲法的な政教癒着をめぐる不正疑惑を受け、裁判が進行している中で、未来世代に対して「真の父母論」「韓民族選民大叙事詩」など、韓鶴子の独生女論や神格化につながる教理教育を行い、内部の結束を強めているのである。
しかし、8月31日の第一審で韓総裁に有罪判決が言い渡されれば、総裁の指導力は低下し、鄭元周(チョンウォンジュ)など核心側近たちの勢力もさらに弱まることが予想される。また、天務苑・韓国協会・教育機関・地域教会と関連財団との間で、勢力の分散が続く可能性もある。
何よりも、日本からの資金供給の減少による財政力の低下が、内部の混乱をさらに加速させる可能性がある。韓総裁一人を中心とする独占的な権力が分散する可能性は大きい。

















