👹웃는 鄭東泳 統一部長官

😁웃는 鄭東泳 統一部長官

정동영 통일부장관

(韓国語 4分半)

https://youtu.be/hbLIPGzkiZo

제게 提報(제보)가 들어왔습니다.

李在明政府(이재명정부) 들어와서 統一部(통일부)와 民辯(민변)이 손을 잡고 韓國(한국)에 定着(정착)하여 잘 살고 있는 脫北民(탈북민)들을 持續的(지속적)으로 接觸(접촉)해서 ｢北韓(북한)에 다시 가고 싶지 않으냐｣라는 趣旨(취지)의 北送(북송) 懷柔(회유)을. 웃지 마십시오.

北送 懷柔(북송회유)을 하고 있다. 이런 얘기가 들어오고 있습니다. 提報(제보)가.

아주 信憑性(신빙성) 있는 소스로부터 들어오고 있는데. 웃지 마십시오.

總(총) 11名(명)의 脫北民(탈북민)이 接觸(접촉)을 했고 지금 이게 웃기는 얘기입니까? 지금 웃기는 얘기예요?

深刻(심각)한 얘기하고 있는 겁니다. 지금 이런 懷柔(회유)을 받은 사람들이 어떤 생각을 할지 당신들이 생각해 봤습니까?

이 사람들이 이렇게 懷柔(회유)을 받으면 하루하루 不安(불안)해서 어떻게 살 수 있는지 여러분들이 생각해 봤습니까?

누가 監視(감시)하지는 않는지, 누가 쫓아오지는 않는지, 拉致(납치)해 가지는 않는지, 어떠한 恐怖(공포)에 시달리는지 여러분들이 생각해 보셨어요?

與黨議員(여당의원)님들께서 웃었다고 하는 部分(부분)에 대해서 이게 웃을 일입니까?

이게 정말 事實(사실)이라면 누군가는 삶이 破綻(파탄)나는 거고, 진짜 北送(북송)되면 이 사람들 죽습니다. 그리고 北韓(북한)에 있는 家族(가족)들 다 危險(위험)해져요.

이 사람들이 勞心焦思(노심초사)하고 살고 있어요. 自己(자기)들의 身上情報(신상정보)가 까발려질까봐, 自己(자기)들이 陳述(진술)한 것이 혹여라도 北韓(북한)에 넘어갈까봐, 그래서 家族(가족)들이 被害(피해)볼까봐 電話機(전화기)까지 다 꺼놓고 潛跡(잠적)하고 그런다고요.

이게 自由民主主義(자유민주주의) 大韓民國(대한민국)에서 있을 수 있는 일입니까? 그걸 가지고 웃어요? 이게 우스운 일입니까? 누가 죽을 수도 있는 일인데?

그래서 2019年(년)에 2名(명)의 脫北民(탈북민)을 오자마자 이틀도 안 돼가지고 北韓(북한)에 보내서 죽게 만들었습니까? 이게 무슨 일이에요.

어 저는 當事者(당사자)입니다. 當事者(당사자)인 사람이 이 會議場(회의장)에 있는데, 그 當事者(당사자)를 앞에 두고 그 當事者(당사자)가 同意(동의)하지 않는 名稱(명칭)을 계속해서 使用(사용)하는 部分(부분)에 대해서 相當(상당)한 侮辱感(모욕감)을 느낍니다.

統一部(통일부)가 脫北民(탈북민)이라고 하는 名稱(명칭)을 北鄕民(북향민)으로 變更(변경)하겠다고 推進(추진)을 했습니다. 그리고 輿論調査(여론조사)도 實施(실시)를 했습니다.

2000萬(만)원 相當(상당)의 돈을 드렸고, 그리고 그 輿論調査(여론조사)에서 大部分(대부분)의 脫北民(탈북민)들이 北鄕民(북향민)으로 名稱(명칭)을 變更(변경)하는 것에 대해서 反對(반대)를 했습니다.

그리고 變更(변경)을 하더라도 北鄕民(북향민)이 아닌 自由民(자유민)이나 脫北民(탈북민), 다른 用語(용어)로 쓸 것을 願(원)했지 北鄕民(북향민)이라고 하는 用語(용어)를 쓸 것을 願(원)하지 않았습니다.

그럼에도 不拘(불구)하고 이 자리에서 當事者(당사자)인 저도 있는데, 繼續(계속)해서 北鄕民(북향민) 北鄕民(북향민) 거리는 것이 굉장히 귀에 거슬리고 侮辱感(모욕감)을 느낀다라는 말씀드리겠습니다.

脫北民(탈북민)이라고 하는 呼稱(호칭)은 非正常的(비정상적)인 北韓(북한)이라고 하는 體制(체제)를 自由(자유)를 찾아서 그 非正常的(비정상적)인 獨裁體制(독재체제)에 反對(반대)하여 自由(자유) 大韓民國(대한민국)으로 찾아왔다라고 하는 그 意志(의지)와 그 決意(결의)를 담은 用語(용어)가 바로 脫北民(탈북민)이라고 하는 用語(용어)입니다.

그런데 어디 듣도 보도 못한 誤解(오해)될 수 있는 北鄕民(북향민), 北韓(북한)의 故鄕(고향)을 두고 있는 사람인지 北韓(북한)을 그리워하는 사람인지도 알 수 없는 그런 用語(용어)를 가지고 繼續(계속) 부르는 것은 제가 이 會議場(회의장)에서 容納(용납)하기 어렵다라는 말씀을 드리겠습니다.

實際(실제) 이 名稱變更(명칭변경)하는 것 關聯(관련)해서도 關聯部處(관련부처)들에서 法務部(법무부)와 그리고 外交部(외교부)에서 反對意見(반대의견)을 냈습니다.

北鄕民(북향민)은 槪念上(개념상) 以北道民(이북도민)과 混用(혼용)될 可能性(가능성)이 있기 때문에, 그리고 또한 國民的(국민적)인 認識狀況(인식상황)을 檢討(검토)해서 綜合檢討意見(종합검토의견), 變更(변경)하지 말아야 된다라고 하는 法務部(법무부) 意見(의견)이 있었고, 外交部(외교부) 또한 英文(영문)으로. 잠깐만 계세요.

英文(영문)으로 飜譯(번역)을 하게 되면 北鄕民(북향민)은 North Korean born citizen 혹은 North Korean citizen으로 飜譯(번역)이 되기 때문에 자칫하면 北韓(북한) 사람으로도 誤認(오인)될 수 있는 可能性(가능성)이 있기 때문에 現行維持(현행유지)를 해야 된다라고 하는 意見(의견)을 提出(제출)했음에도 不拘(불구)하고 統一部(통일부)가 繼續(계속)해서 主張(주장)을 하고 있습니다.

脫北民全體(탈북민전체)에 대한 侮辱(모욕)입니다. 萬若(만약)에 이 자리에서 繼續(계속)해서 統一部長官(통일부장관)이 脫北民(탈북민)을 北鄕民(북향민)이라고 呼稱(호칭)할 境遇(경우)에 그 發言(발언)에 대해서 謝過(사과)하고 修正(수정)하지 않을 境遇(경우), 訂正(정정)하지 않을 境遇(경우) 저는 統一部長官(통일부장관)을 北韓代辯人(북한대변인)이라고 부르겠습니다.

혹은 鄭東泳長官(정동영장관)이 아니라 北東泳(북동영) 長官(장관)이라고 부르겠습니다. 그러니까 같은 얘기예요. 이게 그만큼 侮辱的(모욕적)인 겁니다.

이제 바로 整理(정리)해 주시기 바랍니다. 그러니까 제가 이 자리에 있는데 本人(본인)이 앞에 있는 데서까지 이렇게 하지 마시기를 當付(당부)드리겠습니다.

繼續(계속) 北韓代辯人(북한대변인)이라고 불러야 되겠네. 좋습니다. 北韓代辯人(북한대변인)이라고 부를게요. 그러면 알겠습니다. 北韓代辯人(북한대변인)이라고 부를게요.

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▼日本語(일본어)

Updated 2026.10.07. 18:23

https://www.chosun.com/jp/politics-national-jp/2026/10/07/4SCG2JYD65A4BHRYG2WXMYI74Q/

チョン・ドンヨン統一部長官が7日、ソウル市鍾路区の統一部南北会談本部で開かれた国会外交統一委員会の統一部などに対する国政監査で、国民の力のパク・チュングォン議員の質疑を聞いて笑っている。

7日、国会外交統一委員会の国政監査で「脱北者への北送懐柔」に関する質疑の最中、チョン・ドンヨン統一部長官が笑いをこらえきれず、与野党の攻防が起きた。質疑に立った脱北者出身のパク・チュングォン国民の力議員は「これは笑える話なのか」と強く反発したが、共に民主党のチョン・チョンレ議員は「基本的な生理現象は制御しにくい」と応じた。

この日、パク議員はソウル市鍾路区の統一部南北会談本部で開かれた国政監査で、チョン・ドンヨン統一部長官に対し「統一部定着支援課と民弁（民主社会のための弁護士会）が、韓国に定着して問題なく暮らしている脱北者に接触し、『北朝鮮にまた行きたくないのか』という趣旨で北送を懐柔しているとの情報提供が入っている」と質問した。

チョン長官が笑みを見せると、パク議員は「情報提供には信ぴょう性がある。計11人の脱北者に接触したというものだ」と述べた。しかし今度は共に民主党議員らが笑いながらパク議員を見つめ、与野党議員間の大声での応酬に発展した。

パク議員は「これは笑える話なのか。本当に北送されれば、この人たちは死ぬ」とし、「懐柔を受けた脱北者たちが不安でどうやって生きていけるのか、皆さんは考えたことがあるのか」と述べた。

国政監査会場の雰囲気は凍り付いた。ソン・ソクジュン外交統一委員長は、「北送懐柔」に関する質疑の途中で笑ったチョン・チョンレ議員に対し「（民主）党代表まで歴任された方なのに、かなり失礼だった」と指摘し、国民の力の幹事を務めるキム・デシク議員も「いくら陣営が違っても、尊重し礼儀を守ってほしい」と求めた。

これに対し、共に民主党の幹事を務めるホン・ギウォン議員は「（パク議員の主張は）普通の人なら想像もできないことなので、自然に笑いが出た」とし、「悪い意味というより、私も実際におかしかった」と述べた。チョン・チョンレ議員も議事進行発言を通じて「人の基本的な生理現象は制御しにくい」とし、「少し笑ったことをもって相手議員を圧迫すること自体が間違っている」と反論した。続けてパク議員に向かって「その程度はそのまま流して質問しなさい。相手の表情を監視しないで」と述べた。

これに対しパク議員は「（北送懐柔の情報提供が常識外れだというなら）2019年に脱北漁民2人が来るや否や、2日もたたないうちに北朝鮮へ送って死なせたのか」とし、「これが本当なら、あなたたちが責任を取るのか」と抗議した。共に民主党議員らが「誰に向かって『あなた』と言っているのか」と反発すると、パク議員も「ため口を使わないでください」と激しくやり合った。

質疑が再開されると、パク議員は最近ウクライナから韓国に送還された北朝鮮軍捕虜2人に対し、北送に応じるよう懐柔したことがあるかと尋ねた。チョン長官は「そのようなことはあり得ない」と答えた。

https://www.chosun.com/jp/north_korea-jp/2026/10/07/HXW4OTGGENFQDOPAGVSP3GAD7Q/

脱北者出身パク議員「北郷民は侮辱」

脱北者出身の国民の力のパク・チュングォン議員は7日、ソウル市鍾路区三清洞の南北会談本部で行われた国会外交統一委員会の統一部国政監査で、チョン・ドンヨン統一部長官に向かって「長官が脱北者を引き続き北郷民と呼ぶなら、統一部長官を北朝鮮の代弁者と呼ぶ」と述べた。

パク議員は同日の議事進行発言で、統一部が脱北者の呼称を「北郷民」に変える案を推進していることについて「相当な侮辱感を覚える」とし、「異常な独裁体制に反対して大韓民国にやって来たその意志と決意が込められた表現こそ、脱北者という用語だ」と述べた。パク議員は「統一部は脱北者の呼称を北郷民に変えるとして2000万ウォン相当の世論調査を行ったが、大多数の脱北者が反対した」とし、「変更するにしても自由民や脱北者など別の用語を望んだのであって、北郷民を望んだわけではない」と語った。その上で「もしこの場で引き続き統一部長官が脱北者を北郷民と呼ぶなら、その発言について謝罪し訂正しない限り、私は統一部長官を統一部報道官、あるいはチョン・ドンヨン長官ではなく『北ドンヨン長官』と呼ぶ」と述べた。

( 2017年9月)우리 康어머니 한 말(씀)

👸우리 康어머니 한 말(한마디)

(日本語 15分)

https://youtu.be/j4lFrVjY5nE

時：2017年9月26日

場：二代王再誕生記念行事

所：펜실베니아

여러분 정말 수고 많으셨습니다.

오랜 동안, 뜻을 爲(위)해 정말 여러분은 熱心(열심)히 목숨을 걸고, 뜻을 爲(위)해 獻身(헌신)하고 계신다는 것을 저는 잘 알고 있습니다.

日本(일본)에 가서 7年(년) 동안 저도 여러분과 함께 뜻을 爲(위)해 獻身(헌신)하며 왔습니다.

그래서 저는 여러분이 精誠(정성)을 다하여 뜻을 爲(위)해 獻身(헌신)하고 있다는 것을 알고 있기 때문에, 아버님께 언젠가 물어본 적이 있습니다. 무엇을 물어보았느냐 하면,

「아버님, 정말 日本食口(일본식구)들은 그저 뜻을 하고 있는 것이 아니라 마음 밑바닥에서 솟아나는 그 心情(심정)을 가지고 獻身(헌신)해 왔다는 것을 저는 정말 잘 알았습니다.

그래서 저는 韓國(한국) 사람을 爲(위)해 祈禱(기도)하면 그렇게 뜨거운 눈물이 나오지 않는데, 日本食口(일본식구)들을 爲(위)해 祈禱(기도)하면 뜨겁고 뜨거운 눈물이 나오는데, 왜 그렇습니까?」라고 물어보았습니다.

그랬더니 아버님께서는 무엇이라고 말씀하셨느냐 하면,

「日本食口(일본식구)들은 정말 自己(자기)를 爲(위)해 生活(생활)하는 것이 아니라, 뜻을 爲(위)해 모든 것을 犧牲(희생)하면서 지내고 있기 때문에, 정말 눈물이 마음 밑바닥에서 솟아나는 그 理由(이유)가 무엇이냐 하면 自己(자기)가 없기 때문이다.

自己(자기)가 있다면 그와 같이 獻身(헌신)할 수가 없다.

그렇지만 정말 뜻을 爲(위)해, 하나님을 爲(위)해, 참아버님을 爲(위)해, 모든 것을 버리고 獻身(헌신)하고 있는 것이기 때문에, 그렇게 너가 祈禱(기도)하면 뜨겁고 뜨거운 눈물이 나옵니다」라고 말씀하셨던 것을 저는 記憶(기억)합니다.

여러분, 그동안 정말 苦生(고생)하셨습니다만, 只今(지금)이 여러분의 苦生(고생)은 끝난 것이 아니라, 只今(지금)도 繼續(계속)해서 뜻을 爲(위)해 獻身(헌신)하고 있다는 것을 생각할 때마다 저는 정말 感動(감동)합니다.

그뿐만 아니라 오늘 이 二代王(이대왕)님의 寫眞(사진)을 찍고, 그리고 사인을 해 주시는 그때, 소리를 내어 우는 女子食口(여자식구)님도 있습니다.

저는 그것을 보면서, 「아, 그 苦生(고생)이 普通(보통)이 아니구나」 생각했습니다.

그렇게 苦生(고생)하며 지내왔습니다만, 只今(지금)도 눈물을 흘리면서, 정말 외로운 때, 쓸쓸한 때도 있었을 겁니다.

그뿐만 아니라 정말 아무것도 없는 環境(환경) 가운데 苦生(고생)해 왔습니다만, 모든 것을 잊고, 여러분이 정말 뜻을 爲(위)해, 하늘의 攝理(섭리)를 爲(위)해 온몸을 다해 여러분이 앞장서서 獻身(헌신)하는 그 모습을 보고 정말 저는 오늘 感動(감동)했습니다.

어디를 가더라도, 정말 저와 같이 忠誠(충성)을 다하는 사람들은 저는 본 적이 없습니다.

그렇지만 只今(지금), 이분들은 여기(생추어리)에 오셨기 때문에, 많은 迫害(박해)를 받으면서도, 그뿐만 아니라 모두가 여기를 알고 있다고 (생추어리에 다니는 것은) 미친 사람 같지 않고서는 왜 거기에 가느냐고 말합니다. (생추어리에 간 사람은 미친 사람이라 말합니다)

그뿐만 아니라 많은 迫害(박해)를 하는 그 사람들은 우리를 사람으로 생각하지 않고, 무슨 짐승과 같이 생각하지만, 여러분은 그것을 마음에 두지 않고, 熱心(열심)히 목숨을 걸고, 忠誠(충성)을 다하고 있는 그 모습을 보고, 저는 정말 오늘 感動(감동)했습니다.

여러분, 苦難(고난)의 일이 많이 있습니다만, 그것을 모두 잊어버리십시오.

왜냐하면, 옛날 바울은 뭐라고 말했느냐 하면, 患難(환난)이 自己(자기)에게 다가왔다고 하더라도 여러분은 정말 그곳에서 기뻐하면서 感謝(감사)하면서 지내십시오라는 말씀이 있습니다.

그뿐만 아니라 또, 使徒(사도) 요한은 말하고 있었습니다.

무슨 말을 했느냐 하면, 患難(환난)이 있을 때에는 여러분은 勇氣(용기)를 내십시오.

患難(환난) 가운데 勇氣(용기)를 가지라고 使徒(사도) 바울과 使徒(사도) 요한이 말한 적이 있습니다.

무슨 뜻이냐 하면 그 患難(환난)의 때에 여러분이 患難(환난)이라고 생각하지 않고, 정말 마음으로부터 感謝(감사)하고, 그 마음으로 여러분은 그것이 「나는 이것은 아무것도 아니다.

하나님의 6千年(천년)의 苦生(고생)을 생각하면서 이것은 아무것도 아니다」라고 여러분은 생각하고 있을 겁니다.

저는 이제 10年(년) 以上(이상) 日本語(일본어)를 말하지 않았고, 10年(년)이 아니라 20年(년) 以上(이상), 그래서 말이 잘 나오지 않네요.

그래서 聖書(성서)에 患難(환난)을 當(당)했을 때 勇氣(용기)를 가지십시오.

왜냐하면, 정말 이 患難(환난)에 우리는 모든 것을 勝利(승리)할 수 있고, 열매를 맺을 수 있기 때문에, 그곳에서도 여러분은 정말 기뻐하고, 그리고 이 迫害(박해)를 받으면서, 사람들의 辱(욕)을 들으면서도, 여러분이 견디고 忍耐(인내)하면서 獻身(헌신)해 오신 그 모습은, 누구도 할 수 없는 일입니다.

日本食口(일본식구)들만이 할 수 있고, 그뿐만 아니라, 아버님은 옛날, 1945年(년)에 무슨 일이 있었습니까?

정말 韓國(한국)이 日本(일본)으로부터 解放(해방)되는 그때, 아버님은 日本(일본)의 백성을 爲(위)해, 日本(일본) 나라를 爲(위)해 많이 祈禱(기도)하면서, 「당신들은 빨리 日本(일본)으로 돌아가십시오.

왜냐하면, 그대로 한국에 있으면 韓國(한국) 사람들이 정말 당신들을 죽일지도 모릅니다. 빨리 逃亡(도망) 가십시오」라고 아버님은 日本(일본) 사람들에게 말씀하셨다고 합니다.

그러므로 日本食口(일본식구)들이 只今(지금), 앞장서서 이렇게 목숨을 걸고 지낸다는 것은, 아버님이 祈禱(기도)를 해 주신 그 德分(덕분)이라는 것을 생각하십시오.

이것은 거짓된 이야기가 아닙니다.

그래서 저는 아버님께 日本巡回(일본순회)를 다녀와서, 어느 날 그것을 아버님께 여쭤보았습니다.

「아버님, 정말 한국이 解放(해방)되는 그때, 日本(일본)의 百姓(백성)을 爲(위)해, 日本(일본) 나라를 爲(위)해 祈禱(기도)를 하셨습니까?」라고 물어보니, 「그렇게 했다」고 아버님은 말씀하셨습니다.

그와 같이 아버님은 日本(일본)의 여러분을 貴(귀)하게 생각하시는 것입니다.

이때, 뜻을 이루리 爲(위)해 日本食口(일본식구)가 아니면 할 수 없습니다.

日本食口(일본식구)들을 앞장세우지 않으면 안 된다는 것을 아버님은 알고 계셨기 때문에, 어떻게 하셨느냐 하면, 「모든 것을 정말 克服(극복)하고, 모두 것의 勝利(승리)를 이루게 해 주십시오」라고, 아버님이 精誠(정성)을 다하여 祈禱(기도)하신 그 內容(내용)이 있기 때문에, 오늘 여러분은 앞장서서 싸우고 있다고, 저는 그렇게 믿고 있습니다!

여러분 그것을 마음에 새기고, 아무리 무서운 迫害(박해)가 있다고 해도, 그것을 相關(상관)하지 말고, 그곳에서도 정말 여러분은 感謝(감사)하면서, 기뻐하면서, 목숨을 걸고 이 뜻을 勝利(승리)하는 그때까지 우리들은 모든 것을 정말 犧牲(희생)하면서도 기뻐하면서 해 주시기를 眞心(진심)으로 저는 祈禱(기도)하고 있습니다.

여러분 그러한 勇氣(용기)가 있습니까? 있습니까?

그래서 「예」라고 했는데 사람의 마음이란 곧 變(변)합니다.

아침저녁으로 變(변)하기 때문에, 그 「예」라고 말했으면 그와 같이 열매를 맺어 주시기를 眞心(진심)으로 祈禱(기도)하겠습니다.

그래서 只今(지금) 여기에 와서 여러분은 정말 家庭聯合(가정연합)의 사람들은 (생추어리 사람들을) 사람으로 생각하지 않습니다.

저곳은 미친 사람들이 모여 있는 곳이라고 말하고 있지만, 그것이 問題(문제)가 아닙니다.

하나님 偏(편)에서 볼 때 어떻게 되어 있는가 하는 것이 問題(문제)이기 때문에, 정말 二代王(이대왕)님과 함께, 우리들은 이 땅 위에 天一國(천일국)을 建設(건설)하여, 그리고 世上(세상)의 여러 사람들을 정말 참아버님의 앞에 여러분은 傳道(전도)하여 데리고 와서, 함께 우리는 福(복)을 받고, 함께 우리는 感謝(감사)하면서, 정말 地獄(지옥)에 가는 사람들이 한 사람도 없는 하늘 나라를 이 나라에! 이 世上(세상)에! 이 世界(세계)에 建設(건설)해 봅시다.

그렇습니까?

그렇게 해 주시기를 오늘 여러분께 付託(부탁)드립니다.

오늘은 정말, 무슨 날이냐 하면, 이 二代王(이대왕)님의 誕生日(탄생일)입니다. (再誕生行事(재탄생행사))

眞心(진심)으로 저는 祝賀(축하)해 드리는 이 자리에 있습니다.

只今(지금) 90歲(세)가 넘었기 때문에 생각한 대로 말할 수 없습니다.

오늘 말씀을 제가 잘 할 수 있었는지 할 수 없었는지 모르겠습니다.

그러므로 여러분, 함께 마음을 모으고, 힘을 모아서, 모든 勇氣(용기)를 하나로 하여, 熱心(열심)히 努力(노력)해서, 정말 이 땅 위에 天一國(천일국), 하늘 나라를 建設(건설)하는, 힘 있는 勇士(용사)들이 되어 주십시오라고, 저는 只今(지금) 고개를 숙여 여러분께 祈願(기원)합니다.

예, 이제 더욱더 여러분의 몸을 잘 돌보시고, 앞으로 熱心(열심)히 정말 只今(지금) 二代王(이대왕)님이 말씀하신 것처럼, 하늘의 勇士(용사)로서, 迫害(박해)를 받아도 弱(약)해지지 말고, 하늘의 勇士(용사)로서! 설 수 있는, 하늘의 勇士(용사)로서 싸울 수 있는! 그러한 여러분이 되어 주실 것이라고 저는 믿습니다.

믿어도 되겠지요. 믿어도 되겠습니까.

예, 그렇다면 저도 安心(안심)하고, 이 90歲(세)가 넘은 사람이 무엇을 할 수 있을까 저도 생각합니다.

그렇지만, 뒤에서 저는 정말 祈禱(기도)만이라도 저는 잘 할 것이기 때문에, 여기에 힘을 合(합)쳐서, 반드시 이 6千年(천년)의 긴 歲月(세월) 동안, 사탄의 世界(세계)였던 이 世界(세계)를, 하늘의 나라와 하늘의 世界(세계)와, 그리고 그뿐만 아니라, 이 땅 위에 살고 있는, 只今(지금) 몇十億(억)입니까, 60億(억)입니까, 70億(억)입니까, 70億(억)이지요.

70億(억)의 사람들이 모두 福(복)을 받아서, 「정말 感謝(감사)합니다, 정말 여기가 天國(천국)이다」라고 하는 것처럼 우리들은 天國(천국)을 建設(건설), 建國(건국)해야 한다는 것을 마음에 새겨야 한다는 것을 마음에 깊이 깊이 새겨 주시기를 付託(부탁)드리면서, 저의 말씀을 끝내도록 하겠습니다.

感謝(감사)합니다.

皆さんご苦労様です｡

長い間､御旨の為に本当に皆様は一生懸命に命懸けて､御旨の為に尽くしておられるということを私はよｰく知っています｡日本に行って7年間も私も皆様とともに御旨の為に尽くして来ました｡

それで私は皆さんが真心を込めて御旨の為に尽くしているということを知っていますので､御父様にいつか聞いたことがあります｡何を聞いたことかといえばね､｢御父様｡本当に日本の食口達はただで仕事をしているんじゃなくて､(=ただ御旨をしているんじゃなくて)心の底から湧いてくるその心情を持って尽くして来たということを私は本当によく知りました｡それで私は心の中で韓国の人の為に祈ったらそんなに熱い涙が出ませんけれども､日本の食口(ｼｯｸ)達の為に祈ったら熱い熱い涙が涙が出て来るのに､どうしてでしょうか｣と聞いてみたんです｡

そしたら御父様は何とおっしゃったかといえば､｢日本の食口達は本当に自分の為に生活するんじゃなくて､御旨の為にすべてを犠牲にしながら今､過ごしていますので､本当に涙が心の底から湧いてくるその理由は何であるかといえば自分がないと､自分があったらそのごとく尽くすことができない｡ですけれども､本当に御旨の為､神様の為､真の御父様の為に､全部を捨てて尽くしているのですから､そんなにあなたがお祈りしたら､熱い熱い涙が出ますよ｣とおっしゃったことを私は記憶します(=思い出します)｡

皆様､その間(=今まで)も本当に苦労しましたけれども､今までも皆様はそれを終わらせたんじゃなくて､今も皆様は続けて御旨の為に尽くしていることを思い出す時(とき)ごとに私は本当に感動しました｡

そればかりじゃなくて今日(きょう)この二代王様の写真を撮って､そしてサインをしてくださるその時､声を出して泣いた姉妹もいるのです｡私はそれを見ながら､｢いやぁ､普通の人達はできないことである｡｣そんなに苦労して過ごして来ましたけれども､今も涙､流しながら､本当に寂しい時､わびしい時もありましたし､そればかりじゃなくて本当に何も無くて苦労してきましたけれども､すべてを忘れて､皆様が本当に御旨の為に､天の攝理の為に全身に(=全身で)皆様が前に(=先頭に)立って尽くすその姿を見て本当に私は今日､感動しました｡

どこに行っても､本当にあのごとく忠誠を尽くす人達は､私は見たことがありません｡ですけれども､今､この方達はここ(ｾﾝﾁｭｵﾘ)に来られましたので､たくさんの迫害を受けながらも､そればかりじゃなくてみんながここを知っているとは(ｾﾝﾁｭｵｵﾘに通うのは)気違いのようじゃなければどうしてそこに行くかと言います(ｾﾝﾁｭｵﾘに行く者は気違いだと言います)。そればかりじゃなくてたくさんの迫害をしてそれで人と思わなくて､何か獣(けもの)のごとく思いますけれども､皆様はそれを心にしめなくてね､(心に留めずに)一生懸命に命かけて､忠誠を尽くしているその姿を見て､私は本当に今日感動しました｡

皆様､苦難のことがたくさんありますけれども､それをみんな忘れてください｡なぜかといえば､昔パウロは何と言ったかといえばね､患難が自分に背負ってきたとしても皆様は本当にそこで喜びながら感謝しながら過ごしてくださいというお話があります｡

そればかりじゃなくて又､使徒ヨハネはこのことを言っていました｡何のことを言ったかといえば､患難のことがあった時には皆様は勇気を出しなさい｡患難にいる時には勇気を持つことを使徒パウルと使徒ヨハネが言ったことがあります｡

それは何でありますかといえば(=何の意味かと言うと)その患難の時に皆様が患難と思わなくて､本当に心から感謝する､その心から皆様はそれが､｢私はこれはなんでもないもの｡神様の六千年の苦労を思い出しながら本当に私はそれを思う時にはこれは何でもないものです｣と皆様は思っていると思います｡

それで私はもう10年以上日本語を使っていない､10年じゃなくて20年以上､よく出ないんですね｡それでね聖書に患難に遭(あ)った時に勇気を持ちなさい｡なぜかと言えばね､本当にこの患難は､全てを勝利することのできる､実を結ぶことができますので､そこでも皆様はね、本当に喜んで､そして､この迫害を受けながら､人達の悪口を聞きながらも､皆様が耐え忍んで尽くして来られるその姿は､誰でもすることができません｡(=誰にもできないことです)

日本の食口達だけがすることができるし､そればかりじゃなくて､御父様は昔､1945年､何がありましたか｡本当に韓国が日本から解放されるその時に､御父様は､日本の民の為に､日本の国の為にたくさんお祈りをしながら､｢あなた達は早く日本に帰りなさい｡なぜかといえば､そのまましておきましたら､どんなことが起こるかといえば､(そのまま韓国にいたら)韓国の人達は本当に､あなた達を殺すかもしれない､早く逃げなさい､と言いながら御父様はお祈りをしたそうです｡

だから日本の食口達が今､先頭に立ってこんなに命懸けて過ごすというのは､御父様がお祈りをしてくださったそのおかげであるということを思ってください｡これは嘘の話ではありません｡

それで御父様に私は巡回に行って来て､ある日､そのことを御父様に言ったんですよ､｢御父様｡本当に韓国が解放されるその時に､日本の民の為､日本の国の為にお祈りをしましたか｣と聞いてみたら､｢そうした｣と御父様はおっしゃいました｡

そのごとく日本の皆様を御父様は貴重に思っているんです｡この時､御旨の為に日本の食口じゃなければ何でもできない､(日本の食口でなければできない)日本の食口達を先頭に立てなければならないということを御父様は知っておられたので､どうしましたかといえば､｢すべてのものを本当に克服するし､すべて勝利する為に成させてください｣と､御父様が真心を込めて祈ったその内容がありますので､今日､皆様は先頭に立って戦っていると､私はそう信じています！

皆様それを心にかみしめて､どんなに恐ろしい迫害があったとしても､それを構わないで、そこでも本当に皆様は感謝しながら､喜びながら､命懸けでこの御旨を勝利するその時まで私達は全部を本当に犠牲にしながらも喜びながらしてくださることを心から私は祈っております｡

皆様そのような､勇気がありますか?ありますか?それでね､「はい」をしたんですけれども(=言ったんですけど)人はね､すぐ変わります｡朝晩変わりますのでね､その「はい」と言って､(「はい」と言った)そのごとく､実を結んでくださることを心からお祈り申し上げます｡

それで今ここに来て皆様は本当に家庭連合の人達は(ｾﾝﾁｭｵﾘの人達を)人(ひと)と思わないのです｡あれは気違い達が集まっている所だと言っていますけれども､それが問題(では)ありません｡神様の側から見るときにどうなっているかということが問題ですから､本当に二代王様と共に､私達はこの地上に天一国を建設して､そして社会の諸々(もろもろ)の人達を本当に真の御父様の御前に皆様は傳道(伝道)して連れて来て､一緒に私達は福を受けるし､一緒に私達は感謝しながら､諸々の人達､本当に地獄に行く人達が一人もない天の国を､この国に！この世に！この世界に建設してみましょうね｡

そうですか｡そうしてくださることを､今日､皆様にお願い申し上げます｡

今日は本当に､何でありますかといえばね､この二代王様の誕生日の日です｡(再誕生行事の日)真心から私は今､祝賀しているこの立場であります｡

今90歳過ぎたのでね思った通りにできません｡(話せません)でも今日お話が(よく)できたかできなかったかわからないです､私｡だから皆様､一緒に心を合わせて､力を合わせて､すべての勇気を一つにして､一生懸命に頑張って､本当にこの地上に天一国､天の国を建設する､力ある勇士達になってくださいませと､私は今､頭を下げて皆様にお祈りします｡

はい､これからますます皆様のお体に気をつけて､これから一生懸命に本当に今､二代王様が言ったように､天の勇士として､迫害を受けて弱くならないで､天の勇士として！立つことのできる､天の勇士として戦うことのできる！この皆様になってくださると私は信じます｡

信じていいですね｡信じていいですか｡

はい､それだったら私も安心して､この90歳以上の人が何をしますかと私も思います｡ですけれども､陰で私は､本当にお祈りだけ私はしますので､ここに力を合わせて､必ずこの六千年の長い間､サタンの世界であったこの世界を､天の国と天の世界と､そしてそればかりじゃなくて､この地上に住んでいる､今何十億ですか､60億ですか､70億ですか､70億でしょう｡

70億の人達がみんな祝福を受けて､｢本当に感謝します、 本当にここが天国｣というごとく私達は天国を建設､建国しなければならないということを心に深く深くかみしめて(きざんで)してくださることをお願いしながら､私の言葉を終わらせてくださいませ｡

ありがとうございました｡

論山家庭敎會 反旗(논산가정교회 반기)

宗教と眞理　2026年8月14日

揺れる統一敎韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)獨生女(ﾄﾞｸｾﾝﾆｮ)体制

論山(ﾉﾝｻﾝ)家庭敎會が反旗

▽韓國語한글記事原文

https://www.churchheresy.com/news/articleView.html?idxno=10043

文鮮明 死後(문선명사후) 스스로 ‘獨生女(독생녀)’라 稱(칭)한 統一敎(통일교=世界平和統一家庭聯合(세계평화통일가정연합) 韓鶴子(한학자) 總裁(총재)의 獨占(독점) 리더쉽이 흔들리고 있다.

2026年8月31日 一審(일심) 宣告(선고)를 앞두고, 統一敎(통일교) 論山(논산)가정敎會(교회) 擔任(담임)인 韓仁洙(한인수)牧師(목사)가 公開的(공개적)으로 韓總裁(한총재)를 비롯 敎團(교단) 本部(본부)를 向(향)해 聲討(성토)하고 나섰다.

지난 2026年7月, 論山(논산)家庭敎會(가정교회) 韓仁洙(한인수)牧師(목사)는 이렇게 說敎(설교)했다.

▼韓牧師說敎

“六千年(천년)前(전)에도 해와가 하나님을 슬프게 했고, 지금도 하나님을 슬프게 하는 분이 어머님이시다.”

“14年(년) 동안 아버님이 苦難(고난)당하셨다.”

“아버님의 ‘아’字(자)도 얘기할 수 없는 14年(년) 歲月(세월)이었다.”

“참父母(부모)님의 뜻이 14年(년) 동안 바뀌어버렸다.”

“어머님 그 길(獨生女(독생녀) 主張(주장))로 가시면 日本(일본)도 亡(망)하고, 韓國(한국)도 亡(망)하는 길이라고 막았더라면...”

“幹部(간부) 職分(직분)? 지금 그것이 무슨 所用(소용)있나? 日本(일본)이 滅亡(멸망)했고, 韓國(한국)이 滅亡(멸망)해가고 있고, 엄마가 監獄(감옥)에 가 있는데, 지금 그런 게 重要(중요)한가?”

“어머님이 14年(년) 동안 철저히 아버님을 괴롭혔다. 아버님 앞에 무릎꿇고 悔改(회개)해야 한다.”

▲

天心苑(천심원) 院長(원장)을 向(향)해,

▼

“天心苑(천심원)만 열심히 하면 釋放(석방)된다? 監獄(감옥)부터 가지 말았어야지. 保釋(보석)으로 벌써 나왔어야 되는 거고, 懲役(징역) 13年(년)이란 求刑(구형)을 받지 말았어야 되는 거다. 더 以上(이상) 거짓말 하지 마시고, 詐欺(사기)치지 마시고, 食口(식구)들을 거짓 煽動(선동)으로 洗腦(세뇌)시켜 더 以上(이상) 불쌍하고 無知(무지)한 食口(식구)들 利用(이용)해먹지 마시라. 驕慢(교만)한 것이다.”

“이런 얘기를 壇上(단상)에서 어떻게 할 수 있나? 제가 분명히 말씀드렸다. 協會(협회)에 告發(고발)하라고. 協會(협회)도 다 알고 있다. 다 얘기하시라. 두렵지 않다. 저는 卑怯(비겁)하게 숨지 않고 堂堂(당당)하게 얘기할 것이다. 다 얘기(告發(고발))하시라.”

“저도 밥 먹고 살아야 되고. 이거 해야 月給(월급) 나온다. 그런데 그거 전혀 두렵지 않다. 여기 잘려 나가서 노가다를 하든 工場(공장)에서 일을 하든, 白手(백수)가 되든, 이 자리에서 우린 할 말은 다 해야 된다.”

다시 天心苑(천심원) 復活(부활)시켜가지고 中心靈(중심영)이나 빼먹고, 食口(식구)들 주머니나 털고,

그런 짓거리 그만 좀 했으면 좋겠다.

“어머님만 監獄(감옥)에 가신 것이 아니고 日本(일본) 家庭聯合(가정연합)이 滅亡(멸망)하지 않았나? 窓殺(창살)없는 監獄(감옥)에 갇혀 있는 거나 마찬가지다. 우리 韓國(한국)도 마찬가지다. 8月(월) 31日(일) 날 어머님께서 有罪(유죄) 確定(확정)이 되시면 어머님이 有罪(유죄)를 받는 犯罪者(범죄자)가 되었기 때문에, 우리 韓國(한국) 家庭聯合(가정연합)도 犯罪(범죄) 宗敎團體(종교단체)가 되는 것이다. 그럼 李在明(이재명)이가 가만 놔두겠는가? 이미 解散(해산)을 檢討(검토)하라고 했기 때문에 有罪(유죄) 確定(확정)이 되는 瞬間(순간)부터 우리 韓國(한국) 家庭聯合(가정연합)도 解散(해산)! 命令(명령)이 떨어지게 된다. 얼마 남지 않았다. 8月(월) 31日(일) 1審(심)이 끝나면 6個月(개월) 이내 大法院(대법원)까지 끝난다. 그럼 내년 2, 3月(월) 달이다.”

(李在明(이재명) 大統領(대통령)이 2025年(년) 12月(월), 政治(정치) 介入(개입)이나 不法(불법) 資金(자금) 등 重大(중대)한 反社會的(반사회적) 行爲(행위)를 하는 宗敎(종교) 關聯(관련) 法人(법인)에 대해 解散(해산)·設立(설립) 許可(허가) 取消(취소)의 法的(법적) 方策(방책)을 檢討(검토)하도록 要求(요구)한 事實(사실)이 있다.)

아버님의 怨讐(원수)가 누구인가? 어머님이 怨讐(원수) 중의 怨讐(원수)다.

그리고 당신의 사랑하는 弟子(제자)들이 怨讐(원수) 중의 怨讐(원수)다.

“食口(식구)들이 지금 天心苑(천심원)에 몽땅 빠져가지고”... “天心苑(천심원)만 열심히 했으면 저도 벌써 敎區長(교구장) 했다. 근데 어떻게 아버님을 背信(배신)할 수 있나! 어머님을 背信(배신)한 자들. 어머님 등에 (X) 꽂고. 이제 어머님의 時代(시대)가 끝났기 때문에 자기들만의 바벨塔(탑)을 쌓는다고 했다.”

“求刑(구형)이 떨어지자마자 院長(원장)은 발톱을 드러냈다. 어머님이 어떻게 되든 말든 우리는 天心苑(천심원)과 하나되면 된다. 天心苑(천심원) 열심히 하면 된다. 그럼 어머님 解放(해방), 釋放(석방)될 것이다?” “얼마나 거짓말을 하고 詐欺(사기)를 치는가?”

“여러분, 속지 마시라.어머님은 釋放(석방)될 수 없다. 이제 이 가짜 指導者(지도자)들이 그것을 이제 알게 되었다. 그래서 이제는 食口(식구)들을 자기 것으로 만들어... 食口(식구)들을 자기의 食口(식구)들로 만들려는 作業(작업)이 進行(진행)되고 있다.”

“天心苑(천심원)에 빠지면 모른다. 아무것도 모른다. 그냥 釋放(석방)될 줄 안다. 無罪(무죄)로 나올 줄 알고 奇蹟(기적)이 일어날 줄 안다. 千萬(천만)의 말씀이다.”

그러자, 統一敎(통일교) 韓國本部(한국본부)에서는 8月(월) 3日(일)자로 韓仁洙(한인수)牧師(목사) 關聯(관련) 臨時(임시) 職務停止(직무정지) 措置(조치)한다는 公文(공문)을 내렸다.

△ 統一敎(통일교) 韓國本部(한국본부), 8月(월) 3日(일)자, 韓仁洙(한인수)牧師(목사) 臨時(임시) 職務停止(직무정지) 措置(조치) 公文(공문)

△ 統一敎(통일교) 論山(논산)家庭敎會(가정교회), 本部(본부)에 反旗(반기)

이에 8.5. 韓牧師(한목사) 懲戒(징계) 措置(조치)에 대해 論山(논산)가정敎會(교회) 信徒(신도)들의 聲明(성명)이 發表(발표)된다.

“敎團(교단)을 現在(현재)의 危機(위기)에 몰아넣은 指導部(지도부)가, 危機(위기)를 指摘(지적)한 牧師(목사)를 懲戒(징계)할 資格(자격)이 있는가”

그리고 8.6. 韓 牧師(목사) 復職(복직)만이 아닌 “現(현) 家庭聯合(가정연합) 指導部(지도부)의 總辭退(총사퇴)”를 要求(요구)하는 聲明(성명)을 發表(발표)했다.

以後(이후) 韓國本部(한국본부)는 論山(논산)가정敎會(교회)에 職務代行者(직무대행자)를 任命(임명)했다. 물론 信徒(신도)들은,

“協會(협회)에서 任命(임명)한 職務代行者(직무대행자) 拒否(거부)한다!”, “韓牧師(한목사) 人事措置(인사조치) 結死反對(결사반대)!”란 懸垂幕(현수막)을 敎會(교회) 外壁(외벽)에 내걸고 抗議(항의)하고 있다.

本質(본질)은 韓鶴子(한학자) ‘獨生女(독생녀)’ 主張(주장)에 대해 認定(인정)하지 않는다는 것이다. 이것이 內部(내부)에서 부글부글 끓다가 爆發(폭발)한 것이 아닌가 判斷(판단)된다.

지난 7月(월) 10日(일). 特檢(특검)은 韓鶴子(한학자) 總裁(총재)에 대해 政治資金法(정치자금법) 違反(위반) 嫌疑(혐의)에 대해 懲役(징역) 5年(년), 請託禁止法(청탁금지법) 違反(위반), 橫領(횡령), 證據(증거)隱滅(인멸) 등에 대해 懲役(징역) 8年(년). 總(총) 懲役(징역) 13年(년)을 求刑(구형)했다.

이런 가운데 京畿(경기) 加平(가평) 統一敎(통일교) 團地(단지)에선 07.02.~08.09. 靑年(청년)·中高生(중고생) 등 年(연) 約(약) 1,500名(명)을 對象(대상)으로 한 ‘2026 夏季(하계) 未來世代(미래세대) 孝情(효정)特別(특별)修鍊(수련)’을 開催(개최)하고 ‘참父母(부모)論(론)’, ‘韓民族(한민족)先民(선민)大敍事詩(대서사시)’, ‘祝福(축복)과 信仰的(신앙적) 正體性(정체성)’, ‘孝情(효정)天苑(천원) 巡禮(순례)’, ‘靑少年(청소년) 指導者(지도자) 敎育(교육)’을 進行(진행)했다.

韓總裁(한총재)가 反憲法的(반헌법적) 政敎癒着(정교유착) 非理(비리) 疑惑(의혹)을 받고 裁判(재판)이 進行(진행)되고 있는데, 未來世代(미래세대)들에게 ‘참父母(부모)論(론)’, ‘韓民族(한민족)先民(선민)大敍事詩(대서사시)’ 등 韓鶴子(한학자) 獨生女(독생녀)論(론)과 神格化(신격화) 敎理(교리)敎育(교육)을 하며 內部結束(내부결속)을 다지고 있는 것이다.

하지만 8.31. 1審(심)에서 韓總裁(한총재) 有罪(유죄)가 判決(판결) 宣告(선고)되면 總裁(총재)의 指導力(지도력)은 低下(저하)될 것이고, 鄭元周(정원주) 등 核心(핵심) 側近(측근)들의 勢力(세력)은 더욱 弱化(약화)될 것이며 天務苑(천무원)·韓國協會(한국협회)·敎育機關(교육기관)·地域(지역) 敎會(교회)들과 關聯(관련) 財團(재단) 간 勢力(세력) 分散(분산)이 이어질 수 있다. 무엇보다 日本(일본)으로부터의 資金(자금) 供給(공급) 減少(감소)로 인한 財政力(재정력) 弱化(약화)가 內部(내부) 混亂(혼란)을 더욱 加速化(가속화)시킬 수 있다.

韓總裁(한총재) 一人中心(일인중심)의 獨占(독점) 權力(권력)이 分散(분산)될 可能性(가능성)이 크다.

…………………………

⇩日本語

統一教・韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)「獨生女(ﾄﾞｸｾﾝﾆｮ」体制が揺らぐ…

論山家庭教会が反旗

夫の死後、自らを「独生女」と称した統一教会（世界平和統一家庭連合）の韓鶴子総裁の独占的な指導力が揺らいでいる。

2026年8月31日の第一審判決を前に、統一教・論山(ﾉﾝｻﾝ)家庭教会の主任牧師である韓(ﾊﾝ)ｲﾝｽ牧師が、公然と韓総裁をはじめとする教団本部を厳しく批判し始めた。去る2026年7月、論山家庭教会の韓ｲﾝｽ牧師は、次のように説教した。

▼韓牧師説教

「なぜ、このような事態になったのか？」

「6000年前にもヘワ(ｴﾊﾞ)が神様を悲しませ、今も神様を悲しませている方がお母様だ。」

「14年間、お父様が苦難を受けられた。」

「アボニムの『ア』の字さえ口にすることのできない14年間だった。」

「真の父母様の御旨が14年間で変わってしまった。」

「お母様がその道（独生女の主張）に進まれるなら、日本も滅び、韓国も滅びる道だ」

「幹部の職分(停止)？今、それが何の役に立つのか？日本は滅び、韓国も滅びつつあり、お母様が刑務所に行っているのに、今そんなことが重要なのか？」

「お母様は14年間、徹底的にお父様を苦しめた。お父様の前にひざまずいて悔い改めなければならない。」

▲

天心苑(ﾁｮﾝｼﾑｫﾝ)の苑長に対して、

▼

「天心苑だけ一生懸命やれば釈放される？そもそも刑務所に行ってはいけなかった。とっくに保釈で出ていなければならなかったし、懲役13年などという求刑を受けてはいけなかったのだ。これ以上、嘘をつかないでくれ。詐欺を働かないでくれ。食口たちを偽りの扇動によって洗脳し、これ以上、哀れで無知な食口たちを利用しないでくれ。傲慢なのだ。」

「こんな話を壇上でどうしてできるのか？私ははっきり申し上げた。私は怖くない。私は卑怯に隠れず、堂々と話す。」

「私も飯を食って生きていかなければならない。これをやらなければ給料が出ない。しかし、そんなことは全く怖くない。ここをクビになって、土木作業をしようが、工場で働こうが、失業者になろうが、この場で我々は言うべきことをすべて言わなければならない。」

「また天心苑を復活させて、食口たちの財布を狙う、そんなことはもうやめてほしい。」

「お母様だけが刑務所に行ったのではなく、日本の家庭連合が滅びたのではないか？鉄格子のない刑務所に閉じ込められているのと同じだ。我々韓国も同じだ。8月31日にお母様の有罪が確定すれば、お母様が有罪判決を受ける犯罪者になったため、我々韓国の家庭連合も犯罪宗教団体になるのだ。そうなれば、李在明が黙って見ているだろうか？　すでに解散を検討するよう指示しているので、有罪が確定した瞬間から、我々韓国の家庭連合も解散！という命令が下されることになる。もう時間は残されていない。8月31日に第一審が終われば、6か月以内に大法院まで終わる。そうなれば来年の2月、3月頃だ。」

（※李在明大統領が2025年12月、政治介入や不法資金など重大な反社会的行為を行う宗教関連法人について、解散・設立許可取消しの法的方策を検討するよう求めた事実がある。）

「お父様の敵は誰なのか？お母様が敵の中の敵だ。そして、あなたの愛する(幹部の)弟子たちが敵の中の敵だ。」

「お母様の背中に（X）を突き刺して。そして今やお母様の時代が終わったので、自分たちだけのバベルの塔を築くのだと言っている。」

「求刑が出た途端、院長は爪を現した。お母様がどうなろうが知ったことではない。我々は天心苑と一つになればいい。天心苑を一生懸命やればいい。そうすれば、お母様は解放、釈放されるのか？」

「どれほど嘘をつき、詐欺を働いているのか？」

「皆さん、だまされないでください。」

「お母様は釈放されることはできない。今や、この偽りの指導者たちもそれを知るようになった。だから今度は食口たちを自分のものにして……食口たちを自分たちの食口にしようとする作業が進められている。」

「天心苑にのめり込めば、何も分からなくなる。何も知らなくなる。ただ釈放されると思っている。無罪で出てくると思い、奇跡が起こると思っている。とんでもない話だ。」

▲

こう言うと、統一教会韓国本部は2026年8月3日付で、韓インス牧師に関する臨時職務停止措置を取るという公文書を出した。

△ 統一教会韓国本部、8月3日付、韓某牧師に対する臨時職務停止措置の公文書

△ 統一教会論山家庭教会、本部に反旗

これを受け、8月5日、韓(ﾊﾝ)牧師に対する懲戒措置について、論山(ﾉﾝｻﾝ)家庭教会の信徒たちの声明が発表された。

「教団を現在の危機に追い込んだ指導部に、危機を指摘した牧師を懲戒する資格があるのか」

そして8月6日には、韓牧師の復職だけではなく、「現家庭連合指導部の総辞職」を要求する声明を発表した。

その後、韓国本部は論山家庭教会に職務代行者を任命した。これに対して信徒たちは、「協会が任命した職務代行者を拒否する！」「韓牧師に対する人事措置に断固反対！」と書かれた横断幕を教会の外壁に掲げ、抗議している。

去る2026年7月10日、特別検察は韓鶴子総裁に対し、政治資金法違反の容疑について懲役5年、請託禁止法違反、横領、証拠隠滅などについて懲役8年、合わせて懲役13年を求刑した。

このような中、京畿道(ｷｮﾝｷﾞﾄﾞ)加平(ｶﾋﾟｮﾝ)の統一教施設では、7月2日から8月9日まで、青年・中高生など年間約1,500人を対象とした「2026夏季未来世代孝情特別修練」を開催し、「真の父母論」「韓民族選民大叙事詩」「祝福と信仰的アイデンティティ」「孝情天苑(ﾋｮｼﾞｮﾝﾁｮﾝｳｫﾝ)巡礼」「青少年指導者教育」を行った。

韓総裁が反憲法的な政教癒着をめぐる不正疑惑を受け、裁判が進行している中で、未来世代に対して「真の父母論」「韓民族選民大叙事詩」など、韓鶴子の独生女論や神格化につながる教理教育を行い、内部の結束を強めているのである。

しかし、8月31日の第一審で韓総裁に有罪判決が言い渡されれば、総裁の指導力は低下し、鄭元周(ﾁｮﾝｳｫﾝｼﾞｭ)など核心側近たちの勢力もさらに弱まることが予想される。また、天務苑・韓国協会・教育機関・地域教会と関連財団との間で、勢力の分散が続く可能性もある。

何よりも、日本からの資金供給の減少による財政力の低下が、内部の混乱をさらに加速させる可能性がある。韓総裁一人を中心とする独占的な権力が分散する可能性は大きい。

팀엘더會長🗽참된 自由(자유)

2026年7月5日

팀엘더會長

🟣縱的八段階・橫的八段階
(韓國語3分半)
https://youtu.be/HLDrOHwxErY

📝庶子(서자)

本夫人(본부인)이 아닌 妾(첩)이나 다른 女子(여자)에게서 난 아들

妻でない、妾や他の女子から生まれた息子

a child by a concubine

川普建国250周年演讲

(英文2分)

🗽참된 自由(자유)

(韓國語7分)

https://youtu.be/VjsW1-bHKF4

📺️新唐人TV

(中国語2分)

https://youtu.be/riGpj3OkWGo

🟡하나님의 뜻으로 본 自由

(韓國語 7分)

https://youtu.be/H-2avC_V-uo

2012年🔫強한大韓民国

(英語 3分)

https://youtu.be/nUpcHF2jYcg

｢하나님 뜻에서 보는 참된 自由(자유)｣라는 題目(제목)으로 準備(준비)했습니다. 

事實(사실) 우리가 天一國(천일국) 國歌(국가)에도, ｢自由(자유)｣라는 말이 나오고 또 家庭盟誓(가정맹세) 4項(항)으로 보면은 ｢自由(자유)와 平和(평화)와 統一(통일)과 幸福(행복)의 世界(세계)를 完成(완성)할 것을 盟誓(맹세)한다｣

이렇게 나와 있습니다. 어떤 사람은 좀 異常(이상)하다고 생각(생각)할 거예요. 

｢宗敎(종교)는 오히려 사람을 束縛(속박)하지 않느냐? 뭐 그 敎會(교회) 다니면은 술도 못 먹게 하지, 담배도 끊으라 그러지. 또 親舊(친구)들은 다 이제 어, 지금 이 時間(시간)쯤이면은 다 이제 登山(등산)도 가고 뭐 낚시도 가고 다 이제 재밌게 살고 있는데, 이 統一敎會(통일교회) 다니면은 또 뭐가 있냐면은 또 絶對性(절대성)이라는 게 있대. 自由(자유)가 무슨 自由(자유)냐? 차라리 내 맘대로 살지｣

이렇게 해서 그, 저 그런 핑계로 저 敎會(교회)에 안 나오시는 분들도 계시는 것으로 저, 알고 있습니다.

그런데 그, 우리는 自由(자유)의 世界(세계)를 만들겠다, 完成(완성)하겠다 하는 것을 이제 그, 盟誓(맹세)하고 있으니까 이게 到底(도대체) 무슨 뜻이냐? 이렇게 우리가 오늘 한번 좀 생각(생각)해 보자고 합니다.

特히(특히) 이번 週(주)는, 에, 美國(미국)의 獨立宣言(독립선언) 250周年(주년)이었습니다, 어제가. 그래서 美國(미국)에서는 불꽃놀이도 하고, 워싱턴에서는 85萬個의 불꽃을 터뜨렸다고 나오고 있습니다. 宏壯(굉장)한 祝祭(축제) 雰圍氣(분위기)인 것 같습니다. 그래서 이제 美國(미국)이 그동안 自由(자유)의 나라로 알려지고 있는데 그것이 特히(특히) 어떤 곳인지 한번 봅시다.

美國(미국)이 뭐 韓國(한국)하고 무슨 相關(상관)이냐? 뭐 美國(미국)의 獨立宣言(독립선언) 뭐 우리나라하고 뭐 우리하고 무슨 相關(상관)이냐 하실지 모르겠습니다마는 美國(미국)의 그 저 獨立(독립)이, 美國(미국)의 어 獨立宣言(독립선언)의 發表(발표)는 世界史(세계사)에서 또 西歐史(서구사)에서 아주 큰 事件(사건)이었습니다.

그 一般(일반) 사람들이 이제 政治(정치)를 한다. 一般(일반) 사람들이 나라를 다스리는 데 參與(참여)하겠다고 하는 것은 뭐 東洋(동양)은 勿論(물론)이고 유럽에서도 아주 生疎(생소)한 그 內容(내용)이었고, 事實(사실) 그 美國(미국)이 그것을 하다가 成功(성공)할 거라고는 생각(생각)되지 않았습니다.

特히(특히) 뭐 그 英國(영국)하고 싸워서 獨立(독립)하겠다는데 事實(사실) 美國(미국)의 어 獨立戰爭(독립전쟁)은 到底(도저히) 이것은 이길 可能性(가능성)이 없는 戰爭(전쟁)이었습니다.

그때 當時(당시) 英國(영국)은 저 世界(세계)의 그 저 超强大國(초강대국)이었고, 그리고 그 正規軍(정규군)은, 軍隊(군대)는 世界(세계) 여러 나라를, 이제 여러 나라를 에, 그 植民地(식민지)로 그, 어 만든 아주 그 强力(강력)한 軍隊(군대)였습니다.

美國(미국)은 正規軍(정규군)도 없고 뭐 그 農民(농민)들이죠. 農民(농민)들. 農民(농민)들이 이제 그 저 銃(총)을 가지고 있으니까 뭐 저 사냥하는 銃(총) 그런 거 가지고 싸우니까 이제 말도 안 되는 거죠.

근데 그 하도 안 되니까 獨逸(독일)의 어떤 그 軍人(군인)이 와서 조금 訓練(훈련)도 시켜줬지마는 到底(도저히) 이것은 英國軍(영국군)하고 싸울 수 있는 相對(상대)가 아니었습니다.

근데 이것은 完全(완전)히 이제 하나님의 그 引導(인도)로 프랑스의 좀 도움도 있었지마는 하나님의 저, 도움으로 이것은 美國(미국)이 獨立(독립)됐다고 수, 할 수 있습니다.

그게 이제 왜 그 世界史(세계사)에서 큰 事件(사건)이었다면은 여기 獨立宣言文(독립선언문)에 그 들어가 있습니다.

｢모든 사람은 平等(평등)하게 태어났으며,｣

勿論(물론) 저 그때 奴隸制度(노예제도)가 있었으니까

理想(이상)으로서는 그때 이런 內容(내용)이 있었다는 거죠.

｢造物主(조물주)로부터, ｣

造物主(조물주)가 뭡니까? 물건을 만드는 主(주)님, 하나님이죠.

｢造物主(조물주)로부터 몇 개 讓渡(양도)할 수 없는 權利(권리)를 生命(생명)과 自由(자유)와 幸福(행복)의 追求(추구). 이 權利(권리)를 確保(확보)하기 爲하여(위하여) 人類(인류)는 政府(정부)를 組織(조직)했다. ｣

이게 重要(중요)해요. 政府(정부)가 있고 그리고 國民(국민)이 그 밑에 있는 것이 아니고

國民(국민)들이 "자, 우리가 이걸 여러 가지 해야 할 일이 있는데 아무래도 政府(정부)가 必要(필요)할 것 같다"고 해서 政府(정부)를 만든 겁니다.

｢正當(정당)한 權力(권력)은 人民(인민)의 同意(동의)로부터 由來(유래)하는 것이다. 어떠한 形態(형태)의 政府(정부)이든 이러한 目的(목적)과 目的(목적)을 破壞(파괴)할 때에는 새로운 政府(정부)를 組織(조직)하는 것은 人民(인민)의 權利(권리)이다｣라는 저 內容(내용)이 그때 이제 完全(완전)히 이제 이것이 革命(혁명)이었어요, 革命(혁명).美國(미국)에만 그 革命(혁명) 아니고 이것은 世界的(세계적)인 革命(혁명)이었습니다.

이 그 獨立宣言文(독립선언문)의 特히(특히) 이 部分(부분)이 에 지난 250年 동안 많은 나라들의 自由鬪爭(자유투쟁), 그렇죠. 獨立運動(독립운동)을, 運動(운동)의 그 저 精神的(정신적) 바탕이 되어 왔습니다.

그래서 이 內容(내용)이 지금 250年 지나니까 조금 美國(미국)이 이런 面(면)에서는 좀 危機(위기)에 處(처)해 있죠.

트럼프 大統領(대통령)은 250周年(주년)을 契機(계기)해서 演說(연설)하면서

"지금 共産主義(공산주의)가 美國(미국)을 威脅(위협)하고 있다. 共産主義(공산주의)가 美國(미국)에 가장 强力(강력)한 威脅(위협)이다."라는 것을 發表(발표)했습니다.

뉴욕市(시) 市長(시장)은 共産主義者(공산주의자)입니다. 무슬림입니다. 아니, 어떻게 되는 겁니까? 25年前에 뭐,그 엄청난 테러 事件(사건)을 뉴욕市(시)에서 일으켰는데 그때 그 3,000名이 죽었지 않습니까? 3,000名을 죽이는 그런 큰 테러 事件(사건)이 있었는데 이제 뉴욕市의 市長(시장)은 무슬림이고 그리고 共産主義者(공산주의자)입니다.

富者(부자)들은 또, 더 많이 稅金(세금) 내게 한다. 그래서 지금 富者(부자)들이 다 뉴욕市에서 이사가고 있어요.

그런데 그 獨立宣言(독립선언)의 그런 저, 精神(정신)을 지금 이어받는 것이 天一國(천일국) 憲法(헌법)입니다. 그래서 連結(연결)이 되는 거예요. 連結(연결)이 되는 것입니다.

天一國(천일국) 憲法(헌법)의 그저 序文(서문)에 이런 內容(내용)이 있습니다.

｢天一國(천일국), 卽(즉) 하나님 나라의 모든 사람들은 全能(전능)하신 하나님의 主權(주권)을 가진 子女(자녀)이며, 하나님의 生命(생명), 하나님의 사랑, 하나님의 血統(혈통)을, 血統(혈통)에 우리를 접붙이게 함으로써 우리에게 자신의 살이 되어 無限(무한)한 恩賜(은사)를 주신 그리스도의 子女(자녀)들이다. ｣ 我主, 아멘.

그리스도의 子女(자녀)들이라는 것을 저 分明(분명)히 그 天一國(천일국) 憲法(헌법)에서 저 하고 있습니다. 

｢이것은 모든 人類(인류)에게 하나님의 나라를 附與(부여)하며 그들의 創造主(창조주), 卽(즉) 하나님 自體(자체)로부터 始作(시작)된 不變(불변)이며 讓渡(양도)할 수 없는 權利(권리)와 함께 참아버지 文鮮明(문선명)에 依해 再臨(재림)의 때에 세워졌던 예수의 實體的(실체적) 王權(왕권)을 통해서 附與(부여)된다.｣

그렇게 돼 있습니다. 그래서 序文(서문)이 그럴 거예요. 그리고 本文(본문)에서는

｢全地球(적지구) 各(각) 天一國(천일국)의 百姓(백성)인 우리는 더욱 完璧(완벽)한 聯邦(연방)을 形成(형성)하고 正義(정의)를 構築(구축)하며 內的(내적) 和平(화평)을 保存(보존)하고 共同(공동) 防禦(방어)를 提供(제공)하고 一般(일반) 福祉(복지)를 促進(촉진)하고 우리의 後孫(후손)에게 自由(자유)라는 하나님의 祝福(축복)을 確保(확보)하기 爲하여(위하여) 여기에 天一國(천일국) 合衆國(합중국)을 爲(위)한 이 憲法(헌법)을 하나님 아버지의 이름으로 制定(제정)하고 정하는 바이다.｣

이렇게 나와 있습니다.

▦ 한학자 2026年6月30日까지 석방

法院(법원), 韓鶴子(한학자) 

拘束執行停止(구속집행정지) 

한 달 延長(연장)…

2026年6月30日까지 

一時(일시) 釋放(석방)

特檢(특검) 

"一般收容者(일반수용자)와 衡平(형평) 考慮(고려)해야"

法院(법원)이 統一敎(통일교) 政敎癒着(정교유착) 疑惑(의혹)으로 拘束(구속) 起訴(기소)된 韓鶴子(한학자) 總裁(총재)의 拘束執行停止(구속집행정지) 期間(기간)을 한 달 더 延長(연장)했다.

서울中央地法(중앙지법)는 2026年5月29日 韓總裁(한총재)의 拘束執行停止(구속집행정지) 期間延長申請(기간연장신청)을 받아들였다.

拘束執行停止(구속집행정지)는 被告人(피고인)에게 重病(중병)·出産(출산)·家族(가족) 葬禮(장례) 參席(참석) 등 緊急(긴급)한 事由(사유)가 있을 때 一時的(일시적)으로 釋放(석방)하는 制度(제도)로, 決定(결정) 卽時(즉시) 效力(효력)이 發生(발생)한다.

拘束執行停止(구속집행정지) 期間(기간)은 5月 30日까지였지만, 6月30日午後(오후) 2時(시)까지 한 달 더 延長(연장)됐다.

이 期間(기간) 韓總裁(한총재)는 治療(치료)받는 病院(병원)에만 머무를 수 있다. 證人(증인) 등 事件(사건) 關聯者(관련자)와 直·間接的(직·간접적)으로 接觸(접촉)하거나 連絡(연락)해서도 안 된다.

앞서 韓總裁(한총재)는 昨年(작년,2025年) 9月拘束(구속)된 以後(이후) 여러 次例(차례) 拘束執行停止(구속집행정지)를 申請(신청)했고, 當時(당시) 韓總裁(한총재)는 落傷事故治療(낙상사고치료)와 眼科診療(안과진료)를 받은 것으로 알려졌다.

또 지난 3月어깨 治療(치료)를 위해 申請(신청)한 拘束執行停止(구속집행정지)가 引用(인용)돼 韓(한) 總裁(총재)는 約(약) 세 달간 一時(일시) 釋放(석방) 狀態(상태)로 裁判(재판)받게 됐다.

이날 열린 公判(공판)에서 金建希(김건희) 特檢(특검)팀側(측)은 "韓總裁(한총재)가 매우 危險(위험)한 狀態(상태)라는 主張(주장)의 信憑性(신빙성)을 愼重(신중)히 評價(평가)해달라"며 "一般收容者(일반수용자)와 衡平(형평)을 考慮(고려)해달라"고 말했다.

裁判部(재판부)는 오는 6月5日 韓總裁(한총재)를 證人(증인)으로 불러 訊問(신문)할 豫定(예정)이다. 다만 韓總裁(한총재)의 健康狀態(건강상태)에 따라 證人召喚(증인소환)이 不發(불발)될 可能性(가능성)도 있다.

韓(한) 總裁(총재)는 秘書室長(비서실장)이었던 鄭元周(정원주) 天務院(천무원) 副院長(부원장),尹煐鎬(윤영호) 前(전) 統一敎(통일교) 世界本部長(세계본부장)과 共謀(공모)해 2022年1月權性東(권성동) 國民의힘 議員(의원)에게 政治資金(정치자금) 1億(억) 원을 現金(현금)으로 傳達(전달)하고, 같은 해 3~4月(월) 統一敎(통일교) 團體(단체) 資金(자금) 1億(억) 4400萬(만) 원을 國民의힘 議員(의원)들에게 쪼개기 後援(후원)한 嫌疑(혐의)로 拘束起訴(구속기소)됐다.

또 尹(윤) 前(전) 本部長(본부장)과 共謀(공모)해 2022年7月 두 次例(차례)에 걸쳐 金建希女史(김건희여사)에게 英國(영국) 그라프社(사) 다이아몬드 목걸이 등 總(총) 8000萬(만) 원대의 金品(금품)을 건넨 嫌疑(혐의)도 있다. 이 過程(과정)에서 不法政治資金(불법정치자금) 및 金品(금품) 마련을 위해 統一敎 資金(통일교자금)을 橫領(횡령)한 嫌疑(혐의)도 適用(적용)됐다.

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裁判所、韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)の

拘束執行停止を1か月延長…

6月30日まで釈放

…特別検察官「一般収容者との公平性を考慮すべき」

裁判所は、統一教会と政界との癒着疑惑により拘束起訴された韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)総裁の拘束執行停止期間をさらに1か月延長した。

ソウル中央地方法院は5月29日、韓総裁による拘束執行停止期間延長の申請を認めた。

拘束執行停止とは、被告人に重病、出産、家族の葬儀への参列など緊急の事情がある場合に、一時的に釈放する制度であり、決定と同時に効力が発生する。

拘束執行停止期間は2026年5月30日までであったが、6月30日午後2時までさらに1か月延長された。

この期間中、韓総裁は治療を受けている病院にのみ滞在することができる。また、証人など事件関係者と直接または間接的に接触したり連絡を取ったりしてはならない。

韓総裁は昨年2025年9月に拘束されて以降、複数回にわたり拘束執行停止を申請しており、裁判部は昨年11月と今年2月に条件付きでこれを認めた。当時、韓総裁は転倒事故の治療や眼科診療を受けたと伝えられている。

さらに今年3月には肩の治療のために申請した拘束執行停止が認められ、韓総裁は約3か月間、一時釈放の状態で裁判を受けることとなった。

この日開かれた公判で、金建希(ｷﾑｺﾞﾝﾋ)特別検察官チーム側は、「韓総裁が非常に危険な状態にあるとの主張の信憑性を慎重に評価してほしい」とし、「一般収容者との公平性も考慮してほしい」と述べた。

裁判部は6月5日に韓総裁を証人として呼び、尋問を行う予定である。ただし、韓総裁の健康状態によっては証人召喚が実現しない可能性もある。

韓総裁は、元秘書室長である鄭元周(ﾁｮﾝｳｫﾝｼﾞｭ)天務院副院長、および尹煐鎬(ﾕﾝﾖﾝﾎ)元統一教会世界本部長と共謀し、2022年1月に權性東(ｸｫﾝｿﾝﾄﾞﾝ)｢国民の力｣の党議員に政治資金1億ｳｫﾝを現金で渡し、同年2022年3～4月には統一教会の団体資金1億4400万ｳｫﾝを｢国民の力｣所属議員らに分割して後援した容疑で拘束起訴された。

また、尹(ﾕﾝ)元本部長と共謀し、2022年7月に2回にわたり金建希(ｷﾑｺﾞﾝﾋ)に英国の宝飾ブランド Graff のダイヤモンドネックレスなど総額約8000万ｳｫﾝ相当の金品を渡した容疑もある。

さらに、この過程で違法な政治資金や金品を準備するため、統一教会の資金を横領した容疑も適用されている。

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Court Extends Suspension of Han Hak-ja's Detention by One Month Until June 30

Temporary Release Extended Until June 30; Special Prosecutor: "Fairness With Ordinary Inmates Must Be Considered"

Han Hak-ja, leader of the Unification Church, was seen on the afternoon of the 22nd leaving the Seoul Central District Court in Seoul's Seocho District and heading to the Seoul Detention Center after completing a pre-arrest suspect examination (warrant review hearing). The hearing was related to allegations that she sought favors concerning Unification Church affairs from former President Yoon Suk Yeol and his wife.

(Seoul = News1) Reporter Yoo Soo-yeon — A court has extended by one month the suspension of detention granted to Han Hak-ja, who was indicted while in custody on allegations involving ties between the Unification Church and political figures.

The Criminal Agreement Division 27 of the Seoul Central District Court, presided over by Chief Judge Woo In-sung, approved Han's request for an extension of her suspension of detention on the 29th.

A suspension of detention is a legal measure that allows a defendant to be temporarily released when urgent circumstances exist, such as serious illness, childbirth, or attendance at a family funeral. The decision takes effect immediately upon issuance.

The suspension had originally been scheduled to expire on the 30th of this month, but it has now been extended until 2:00 p.m. on June 30.

During this period, Han may remain only at the hospital where she is receiving treatment. She is also prohibited from directly or indirectly contacting or communicating with witnesses or other individuals connected to the case.

Since being detained in September of last year, Han has submitted several requests for suspension of detention. The court granted such requests conditionally in November of last year and again in February of this year. At those times, she reportedly received treatment for injuries from a fall and underwent ophthalmological care.

In addition, a suspension of detention requested in March for shoulder treatment was approved, allowing Han to remain temporarily released for approximately three months while standing trial.

At a hearing held that day, the team of Special Prosecutor Min Joong-ki, investigating matters related to Kim Keon Hee, argued that "the credibility of claims that Han is in a very dangerous medical condition should be carefully evaluated" and that "fairness with ordinary inmates should also be taken into consideration."

The court plans to summon Han as a witness and question her on June 5. However, depending on her health condition, the witness examination may not take place.

Han was indicted while in custody on allegations that she conspired with Jung Won-joo, former chief of staff and vice president of Cheonmuwon, and Yoon Young-ho to deliver 100 million won in cash to Kwon Seong-dong, a lawmaker from the People Power Party, in January 2022. She is also accused of arranging split donations totaling 144 million won from Unification Church organizational funds to People Power Party lawmakers between March and April of the same year.

She is further accused of conspiring with Yoon Young-ho to provide gifts worth approximately 80 million won, including a diamond necklace from the British luxury jewelry company Graff, to Kim Keon Hee on two occasions in July 2022.

In addition, prosecutors allege that, in the course of obtaining illegal political funds and gifts, Han misappropriated funds belonging to the Unification Church.

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法院將韓鶴子拘束執行停止延長一個月至6月30日

暫時釋放延至6月30日　特檢：「應考量與一般收容人的衡平性」

韓鶴子世界和平統一家庭聯合會（統一教）總裁韓鶴子於22日下午在首爾瑞草區的首爾中央地方法院完成有關涉嫌向前總統尹錫悅夫婦請託統一教相關事務的拘束前嫌疑人訊問（羈押必要性審查）後，前往等候地點首爾拘置所。

（首爾＝News1）記者柳洙然報導——法院已將因統一教政教勾結疑雲而遭羈押起訴的韓鶴子總裁之拘束執行停止期間，再延長一個月。

首爾中央地方法院刑事合議第二十七部（審判長禹仁成部長法官）於29日接受韓總裁提出的拘束執行停止期間延長申請。

拘束執行停止係指被告人因重病、生產、參加家屬喪禮等緊急事由時，得暫時獲釋之制度，裁定作出後立即生效。

原定拘束執行停止期間至本月30日止，現已延長至6月30日下午2時。

在此期間，韓總裁僅可停留於接受治療的醫院內，不得以直接或間接方式接觸或聯絡證人及其他案件相關人士。

韓總裁自去年9月遭羈押後，多次申請拘束執行停止。合議庭曾於去年11月及今年2月附條件准許其申請。據悉，韓總裁當時曾接受跌倒事故治療及眼科診療。

此外，今年3月她以肩部治療為由申請拘束執行停止獲准，因此得以在約三個月的暫時釋放狀態下接受審判。

當日庭審中，負責調查金建希相關案件的特別檢察官閔重基團隊表示：「對於韓總裁處於極度危險健康狀態的主張，其可信性應予以慎重評估。」並指出：「亦應考量與一般收容人之間的衡平性。」

法院預定於6月5日傳喚韓總裁以證人身分出庭接受訊問。不過，依其健康狀況而定，證人傳喚亦可能無法成行。

韓總裁被控與前秘書室長兼天務院副院長鄭元周以及前統一教世界本部長尹煐鎬共謀，於2022年1月向國民力量黨國會議員權性東交付1億韓元現金政治獻金，並於同年3月至4月期間，以分散捐款方式向國民力量黨議員提供總額1億4,400萬韓元的統一教團體資金，因此遭羈押起訴。

此外，她還被控與尹永鎬共謀，於2022年7月分兩次向金建希贈送總值約8,000萬韓元的財物，其中包括英國高級珠寶品牌Graff的鑽石項鍊。

檢方並指控，在籌措非法政治資金及相關財物的過程中，韓鶴子挪用統一教資金，涉嫌構成侵占罪。

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📝參考(참고)

●拘置所(구치소)에 가져갈 수 있는 物品(물품)

▼許容(허용)되는 物件(물건)

・안경

・身分關聯文書(신분관련문서)

・處方藥(처방약)

・속옷·양말 等(등) 最小限(최소한)의 衣類(의류) 

・宗敎書籍(종교서적)·책 一部(일부)(檢閱後(검열후))

・家族寫眞(가족사진) 몇 장

・現金(현금)은 領置金(영치금) 處理(처리)

▼搬入(반입) 禁止(금지)되는 것

・携帶電話(휴대전화)

・노트북·電子機器(전자기기)

・充電器(충전기)·이어폰

・飮食物(음식물)

・담배·라이터

・칼·가위·끈 等(등) 危險物(위험물)

・琉璃(유리)·金屬(금속) 製品(제품)

・香水(향수)·알코올 成分(성분) 物品(물품)

・貴金屬(귀금속)·時計(시계) 等(등)

▼拘置所(구치소) 안에서 支給(지급)됩니다.

・洗面道具(세면도구)

・食器(식기)

・基本(기본) 衣類(의류)·이불

等(등) 基本生活用品(기본생활용품)은 

●ソウル拘置所などの拘置所に持ち込み可能物品

▼許可されるもの：

・眼鏡

・簡単な書類や身分関連の文書

・処方薬（医務官の確認後に保管・支給）

・下着・靴下など最低限の衣類

・宗教書籍・書籍の一部（検閲後）

・家族写真を数枚

・現金は預かり金として拘置所に保管

▼持ち込み禁止：

・携帯電話

・ノートパソコン・電子機器

・充電器・イヤホン

・飲食物

・タバコ・ライター

・ナイフ・ハサミ・紐などの危険物

・ガラス・金属製品

・香水・アルコール成分を含む物品

・一般医薬品の無断持ち込み

・貴金属・時計

▼拘置所内支給

・洗面道具

・食器

・基本的な衣類・布団

などの基本生活用品

✡100세에 아들을 얻은 아브라함

 ✡百歲에 아들을 얻은 아브라함

(韓國語13分半)

https://youtu.be/vI8u_KovObY

安寧(안녕)하십니까?

오늘 여러분들에게 말씀드릴 內容(내용)은 百歲(백세)의 아들을 얻은 아브라함에 대해서 말씀을 드리겠습니다. 

百歲(백세)의 아들을 얻었다는 것은 이것은 정말로 하나님께서 特別(특별)히 함께해 주셨기 때문에 그런 놀라운 奇蹟(기적)의 歷史(역사)가 일어났던 것입니다. 그는 特別(특별)히 믿음의 祖上(조상)으로 하나님께서 認定(인정)하시고 또 祝福(축복)하시고 그의 生涯(생애)는 참으로 모든 사람들이 볼 때에 믿음의 祖上(조상)이라고 머리를 숙일 수 있는 그런 行(행)의 路程(노정)을 걸어왔던 것입니다.

믿음의 祖上(조상)인 同時(동시)에 이스라엘의 祖上(조상)으로 하나님께서 特別(특별)히 뽑아 세우셨던 분입니다. 그는 가는 곳곳마다 萬能(만능)을 行使(행사)하시고 또 더 나아가서는 하나님께서 우리 이스라엘의 하나님이라는 것을 모든 사람들에게, 萬民(만민) 萬國人(만국인)에게 그는 生活(생활)로서 內的(내적) 外的(외적)으로 보여주시고 알려주시고 나타내주셨던 것입니다.

그런 것을 볼 때에 얼마나 아브라함은 참 마음 뿌듯하고, 더 나아가서는 내 오른편에는 살아계신 하나님이 나와 더불어 함께 있던 이 信仰(신앙)에 그는 참 누구도 알 수 없는 기쁨을 가졌을 것입니다. 그래서 創世記(창세기) 12장을 보게 되면 아브라함을 가까이 세워 놓으시고 얼마나 큰 祝福(축복)을 하셨는지, 너를 祝福(축복)하는 자에게는 그에게 祝福(축복)을 내주고 너를 詛呪(저주)하게 되면 그에게 詛呪(저주)를 내준다는 이런 말씀까지 하셨습니다.

오늘 우리의 信仰(신앙)길에 있어서도 정말로 하나님이 이스라엘의 하나님이요 또 내 하나님이라는 것을 그가 느끼고 그가 알고 그가 믿었을 때에 아무 데 가도 그는 두려움이 없는 生活(생활)을 했습니다. 하나님께서 지켜주셨을 뿐만 아니라 정말로 적은 일에서부터 큰 일에 이르기까지 하나님이 오셔서 干涉(간섭)하시고, 하나님이 오셔서 同行(동행)하시고 同事(동사)하시고 同力(동력)해 주신다는 것을 그는 自己(자기)의 生活(생활)을 통해서 많이 느끼고 또 고맙고 感謝(감사)함으로 生活(생활)해 왔던 것입니다.

그래서 그는 가는 곳곳마다 무슨 일을 했느냐 하면 돌을 이렇게 모아가지고 그 다음에는 祭壇(제단)을 쌓았습니다. 하나님을 모시고 하나님께 祭祀(제사)드리는 祭壇(제단)을 쌓으면서 정말로 하나님은 이 祭壇(제단)에 오시어 내가 원하는, 또 더 나아가서 이스라엘 民族(민족) 全體(전체)가 願(원)하고 바라시는 모든 所願(소원)을 이루어 달라고 그는 懇切(간절)한 祈禱(기도)를 드리고 精誠(정성)을 드렸던 것입니다.

하나님께서 믿음의 祖上(조상)이라고 認定(인정)하고 祝福(축복)하고 내세우실 수 있는 그런 內容(내용)을 가지고 있었고 그런 條件(조건)을 세웠던 것이고, 그렇게 하나님과 함께 生活(생활)을 하고 함께 役事(역사)해 주심을 그는 많이 보면서 지나왔던 것입니다.

이스라엘을 하나님께서 지키시고 계신다는 것, 그냥 하나님이 계시는 것이 아니라 정말로 적은 일에나 큰 일에나 지키고 계신다는 이 信仰(신앙)을 가지고 있었습니다. 第一(제일) 重要(중요)한 것은 정말로 이스라엘을 지키시기만 하는 것이 아니라 함께하고 계신다는 이 信仰(신앙)을 가졌습니다. 또 하나님은 이스라엘 便(편)만 아니라 정말로 내 便(편)에 서 계셔서 役事(역사)하시는 하나님이시라는 것을 그는 絶對的(절대적)으로 믿어서 하나님이 그렇게 認定(인정)해 주신 立場(입장)에 섰던 것입니다.

오늘 우리의 信仰(신앙) 기대에 있어서도 하나님께서 살아계신 하나님께서 내 便(편)에 서서 役事(역사)하시고 내가 그의 便이라는 것을 우리가 믿고 나갈 때는 정말로 마음 뿌듯하고 든든하고 아무 데 가도 무서운 것이 없는 立場(입장)에 설 수 있을 것입니다.

아브라함에게는 아들이 없었어요. 그런데 그는 百歲(백세)에 이삭을 얻었던 것입니다. 百歲(백세)에 아들을 낳았기 때문에 얼마나 愛之重之(애지중지)하게 길렀으며 그런 마음을 가지고 아들을 길렀을 것입니다. 이런 貴(귀)한 자리에 세운 아들이었는데도 하나님께서는 아브라함을 試驗(시험)하려고 했는지 모르지만 百歲(백세)에 얻은 아들을 내게 燔祭(번제)로 祭祀(제사)를 드리라고 했습니다.

普通(보통) 사람 같으면 정말로 苦悶(고민)을 많이 하고, 어째 百歲(백세)에 얻은 아들을 내게 죽여서 祭祀(제사)를 드리라고 할까 하고 근심하고 걱정하고 마음에 정말로 하나님에 대해서 不信(불신)을 가질 수밖에 없는 그 자리에서도 그는 하나도 마음으로 傷心(상심)하지 않고, 하나님이 이렇게 말씀하실 때는, 이렇게 하라고 하실 때는 여기에는 무슨 큰 뜻이 있을 것이다, 내가 알 수 없는 큰 뜻이 있을 거라는 걸 그는 믿고 마음으로 편안한 마음으로 順從(순종)하기로 했습니다.

아브라함은 하나님이 말씀하신 것을 絶對的(절대적)으로 믿어와서 그래서 모리아山에 올라가서 祭祀(제사)를 드리기로 했어요. 이렇게 祭祀(제사)를 드리려고 지금 모리아山을 向(향)해 올라가는데 장작을 등에 메고 올라갔습니다.

그러면서 이삭은 말하기를, 이렇게 祭祀(제사) 드릴 모든 準備(준비)를 다 하시고 가는데 왜 祭物(제물)은 없습니까 하고 물을 때에 그는 뭐라고 對答(대답)했는가 하면, ｢너를 죽여서 祭祀(제사)를 드린다｣고 하지 않고 ｢하나님께서 祭物(제물)은 다 準備(준비)해 놓았을 거다｣ 하고 말했습니다.

이 말씀을 하는 아브라함의 心情(심정)은 얼마나 氣(기)막힌 心情(심정)을 가졌겠습니까? 그렇지만 아브라함은 그 立場(입장)에서도 정말로 하나님을 조금도 疑心(의심)하지 않고, 이렇게 내게 祭物(제물)을 드리려고 하는 背後(배후)에는 큰 祝福(축복)이 있을 것이고, 하나님이 같이 해주심을 더욱 느낄 수 있는 큰 恩寵(은총)을 베풀어 주신다는 心情(심정)에서 그는 정말로 마음의 搖動(요동) 없이 그것을 넘길 수 있었던 것입니다.

오늘 여러분들이 생각해 보세요. 하나님이 지금 이 時間(시간) 내게 百歲(백세)에 얻은 아들과 같은 貴重(귀중)한 아들을 하나님께 燔祭(번제)로 드리라고 했을 때에 마음의 傷處(상처) 없이 그것을 믿음으로 넘길 수 있느냐, 믿음으로 實踐(실천)할 수 있느냐. 이걸 생각해 볼 때에 어느 누구도 하기가 참 困難(곤란)하고 힘든 것이었지만 아브라함은 그걸 하기로 作定(작정)하고 정말로 마음속으로부터 勝利(승리)했던 것입니다.

그래서 이 아침 우리는 정말로 아브라함이 順從(순종)하는 마음으로, 條件(조건)도 마음에 疑心(의심)도 하지 않고 그대로 받아들이기로 하여 이삭을 祭物(제물)로 드린다는 것을 役事(역사)했던 그 믿음을 우리도 가졌으면 좋겠습니다.

아브라함이 이런 믿음을 가지고 적은 일에서부터 큰 일에까지 順從(순종)해 나왔기 때문에 그는 많은 祝福(축복)을 받아 온 萬民(만민)들, 萬國(만국)에 있는 이들이 아브라함을 부를 때는 ｢아브라함은 믿음의 祖上(조상)이야｣ 할 수 있었던 그 놀라운 信仰(신앙)의 祖上(조상)으로서 세움을 받을 수 있게 되었다는 것이 얼마나 귀하고 고맙고 感謝(감사)한 일입니까.

그는 믿을 때에 50%나 90%도 아니었고 정말로 100% 絶對的(절대적)으로 하나님께서 이 말씀을 하시는 이 役事(역사)의 背後(배후)에는 내가 알지 못하는 깊은 뜻이 있을 것이고 하나님이 시키셨다는 이 信仰(신앙)을 가지고 그는 克服(극복)했던 것입니다.

오늘 여러분들께서도 이러한 믿음을 가지고 나갈 때, 이렇게 우리가 살아 드릴 때에는 여기에는 우리들이 알 수 없는 큰 奇蹟(기적)이 나타날 수 있고, 정말로 하나님께서 祝福(축복)해 주시지 않을래야 않을 수 없는 役事(역사)가 여러분들뿐만 아니라 여러분들의 後孫(후손)들에게도 나타난다는 것을 알아주시고 믿어주시기를 바랍니다.

2008년 문국진 재단이사장 축사

2008年

📜文國進財團理事長祝辭

문국진재단이사장축사

(韓國語 5分)

https://youtu.be/HTrvNKwCRhk

時:2008年4月18日

場:文亨進世界會長就任式
所:加平郡 天正宮

제가 하버드 卒業(졸업)했지만 國民學生(국민학생) 水準(수준)으로만 韓國(한국)말로 할 수 있으니까 정말 父母(부모)님 앞에서, 아버님 앞에서 정말 부끄럽습니다. 罪悚(죄송)하고요.

오늘은 정말 우리 亨進同生(형진동생) 世界會長(세계회장) 그리고 韓國會長(한국회장), 韓國協會長(한국협회장) 就任式(취임식)을 정말 기뻐합니다. 나는 中間(중간) 同生이고 큰 兄(형)님들도 많이 있고 힘들 때 많이 있었지요. 모든 兄님께서(형들로 부터) 맞은 적도 있죠. 제가 살면서 相當(상당)히 많이 맞았어요.

그래도 아무 만큼 힘들어도 저는 내 믿음대로 살았어요. 良心(양심)대로. 나는 絶對(절대) 絶對 내가 옳다고 생각하지 않으면 行動(행동) 안 합니다. 그리고 나는 絶對(절대) 사람은 尊敬(존경)하지 않으면 尊敬(존경) 못합니다. 그렇게 率直(솔직) 살아왔고 지금도 그렇게 率直(솔직)하게 살고 있습니다.

우리 同生(동생)은 尊敬(존경)스럽고 사랑스러우니까 저는 充分(충분)하게 저 同生(동생)은 우리 世界會長(세계회장)으로서 모실 수 있습니다. 그렇지 않으면 絶對(절대) 말 듣지 않죠. 죽어도 안 해요. 여러분 다 아시죠?

저는 싸움할 줄 잘 압니다. 하나는 한 번에 決心(결심)하고 믿으면 끝까지 합니다. 내 良心(양심)대로 살 수밖에 없어요. 特(특)히 우리 榮進(영진) 同生하고, 亨進(형진) 同生 정말 사랑했어요. 정말 내 아들처럼 사랑했어요. 特(특)히 우리 榮進(영진) 同生은 그 同生보다 더 完璧(완벽)한 사람은 있을 수 없습니다. 너무 똑똑하고 모든 것은 잘하고 모든 兄弟(형제) 

사랑하고 정말 사랑했어요.

그렇지만 우리 同生(동생), 事故(사고) 나기 前에 저한테 付託(부탁)했어요. 정말 兄弟(형제) 亨進同生(형진동생) 지켜주고 잘 되게 만들라고 도와주라고 그 約束(약속) 지킬 수 있으니까 정말 感謝해요.

정말 여러분한테 傳해(전해) 드리고 싶습니다. 사람은 살면 良心대로(양심대로) 살아야지 되요. 兄弟(형제)들 벌써 앞에 갔는데 約束(약속)한 거 다 지켜야지. 그거 사람이지요. 約束(약속) 지킬 수 없으면 사람 아닙니다.

나는 죽을 때까지 내가 만든 約束(약속)들은 다 지키겠습니다. 그렇지만 지금은 일은 끝난 거 아니에요. 일은 지금 始作(시작)입니다. 여러분, 지금은 우리 할 일은 簡單(간단)해요. 爲(위)해서 사십시다. 옆에 있는 분 爲해서 살고,

家族(가족), 아내, 서로 사랑한 분, 男便(남편)을 爲(위)해서 살고, 색시 爲해서 살고, 아들, 딸 爲해서 살고, 우리는 爲해서 살 수 있으면 하나님한테 幸福(행복)은 돌려줄 수 있습니다. 정말 고맙습니다.

열두명의 형제자매와 함께 자라

👬I grew up with twelve siblings

(英語 5分半)

https://youtu.be/0DoVXhtBM1E

저는 12名의 兄弟姉妹(형제자매)와 함께 자랐어요. 理解(이해)되세요? 그래서 저는 굉장히 獨特(독특)한 狀況(상황)이었어요. 제 周邊(주변)에는 미친 姉妹(자매)들이 있었어요. 집 안에는 매우 虐待的(학대적)인 男子(남자)들과 애들이 있었어요. 理解(이해)돼요? 왜냐하면 父母(부모)님이 집에 없었거든요. 父母(부모)님은 항상 世界的(세계적) 使命(사명)을 하고 계셨어요. 그래서 그것은 國進兄(국진형)은 알고 있어요. 그러니까 上位(상위)의 그룹에 의해 그들은 두들겨 맞았어요. 정말 미쳐 있었어요. 理解(이해)돼요? 그들은 진짜 미쳐 있었어요. 알겠죠? 그러니까 나는 많이 當(당)했어요. 오케이? 그러니까 그가 그렇게 精神(정신)이 멀쩡하게 나온 그 事實(사실) 말이에요. 그건 奇蹟(기적)이에요. 알겠어요? 그 虐待(학대)의 程度(정도)를 보면요. 하지만, 오케이. 理解(이해)했죠?

우리는 어떻게든 살아남아야 했어요. 왜냐하면 우리는 엄청난 狂氣(광기)를 안고 있었으니까요. 그리고 게다가 모두가 恐怖(공포)를 느끼고 있었어요. 모두가 子女(자녀)들을 統制(통제)하는 것을 두려워했어요. 왜냐하면 政治(정치)가 얽혀 들어오기 때문이에요. 이 리더는 저 家族(가족)과 連結(연결)되어 있고, 그 關係(관계)가 어떻고 생각하고 있었죠. 무슨 말인지 알겠어요? 그래서 政治的(정치적)인 줄다리기가 있었고, 우리는 그냥 어리석은 子女(자녀)들이었어요. 무슨 말인지 알겠죠? 그들은 우리를 利用(이용)해서 政治的(정치적)으로 움직이고, 더 많은 돈을 얻으려고 했어요. 權力(권력) 싸움을 하고 있었죠. 어쨌든, 말도 안 되죠? 그러면 마치 「파리 大王(대왕)」처럼 되어버려요. 사람들은 完全(완전)히 狂氣(광기)에 빠지게 됩니다. 어린 子女(자녀)들을 때리고 겁주는 것이 하나의 娛樂(오락)처럼 되어버려요. 오케이? 그게 一種(일종)의 娛樂(오락)이 되는 거죠. 오케이, 자 오늘은 좀 즐기려면 뭘 하면 좋을까? 오늘은 저 작은 놈들을 두들겨 패보자. 알겠지? 저 바보 같은 놈을 괴롭힐 方法(방법)을 찾아보자. 그래서 그렇게 되는 거예요. 그래서 그런 環境(환경)에서 자랐습니다.

물론 저는 兄(형)들의 마음을 건드리지 않는 方法(방법)은 알고 있었어요. 왜냐하면 저는 막내였으니까요. 저는 힘든 位置(위치)였어요. 나름대로 잘 保身(보신)해야 했죠. 알겠죠? 그렇지 않으면 살아남을 수 없었어요. 저는 그런 方式(방식)으로 살아왔어요. 오케이? 제 周邊(주변)에는 女子(여자)들은 平凡(평범)한 子女(자녀)들이 아니었어요. 그들은 富者(부자)집 子女(자녀)들과는 달랐어요. 알다시피 富者(부자)집 女子(여자) 子女(자녀)들도 꽤 심하지만, 이쪽은 정말 심했어요. 오케이? 그래서 이런 일이 實際(실제)로 벌어지고 있었어요.

그리고 많은 爭鬪(쟁투)가 있었고, 그 뒤에서는 여러 사람들이 政治(정치)를 하려고 하면서, 아버지에게 좋은 印象(인상)을 주려고 했어요. 어쨌든 이런 狂氣(광기)가 있었어요. 지금 어떤 사람들은 理解(이해)하지 못해요. 그래서 만약 어떤 女子(여자)가 그 環境(환경)에 있었다면, 精神(정신)이 이상해졌을 거예요. 당신도 이상해지고, 미쳐버렸을 거예요. 그 環境(환경)이 얼마나 미친 곳인지 당신은 理解(이해) 못 할 거예요. 그리고 監視者(감시자)도 없고, 統制(통제)하는 사람도 없었어요. 누구도 나서서 말하기를 두려워서 말을 못했어요. ｢야, 그만해.｣ ｢그거 하지 마.｣ 그래서 점점 더 惡化(악화)됐어요. 알겠죠? 限界(한계)가 없으니까 계속 惡化(악화)될 뿐이에요. 그냥 점점 더 激化(격화)될 뿐이에요. ｢오늘은 좀 더 刺激(자극)이 필요해.｣ 무슨 말인지 알죠? ｢이번에는 子女(자녀)들을 뛰게 하고 때리자.｣ 그런 말도 안 되는 짓을 하는 거예요. 그래서 말이죠, 完全(완전)히 미쳐버리는 거예요. 그래서 저는 아주 獨特(독특)한 環境(환경)에 놓여 있었어요.

저는 女子(여자)의 神經質(신경질)이고 不安(불안)한 性向(성향)을 잘 理解(이해)합니다. 그리고 男子(남자)의 回避的(회피적)인 性向(성향)도 理解(이해)합니다. 그렇죠? 저는 막내였기 때문에 이 狂氣(광기) 속에서 生存(생존)해야 했어요. 그래서 저는 理解(이해)할 수밖에 없었어요. 主(주)로 女子(여자)들이 가진 神經質(신경질)적이고 不安(불안)한 性向(성향)과, 그리고 主(주)로 男性(남성)들이 가진 回避的(회피적)인 性向(성향)을요. 둘 다를 對處(대처)해야 했습니다. 

그래서 結婚(결혼)할 때 저는 自信(자신)이 있었어요. 왜냐하면 아버지가 주시는 女子(여자)와 좋은 結婚(결혼)을 할 수 있다는 걸 알고 있었기 때문이에요. 저는 條件(조건) 없이 받아들였고, 아버지는 기뻐하셨어요. 저는 아버님께 말했어요. ｢어떤 女性(여성)이든, 어떤 女性(여성)든 괜찮습니다.｣ 지금 時代(시대)라면 ｢女子(여자)이기만 하면 된다｣ ｢진짜 女子(여자)라면｣ 이렇게 말하겠죠.

그 當時(당시)에는 그걸 굳이 말할 必要(필요)가 없었어요. 그건 꽤 오래된 이야기입니다. 25年前(년전), 27年前(년전)의 일이에요. 27年前(년전), 우리는 男子(남자)와 女子(여자)가 만났습니다. 主의 恩惠(은혜)로. 그건 우리에게 아주 重要(중요)한 일이었습니다. 오케이. 저는 神經質(신경질)이고 不安(불안)한 性向(성향)을 다루는 方法(방법)을 알고 있습니다. 回避的(회피적)인 性向(성향)을 다루는 方法(방법)도 알고 있어요. 이제 나는 아내를 잘 對處(대처)할 수 있고, 그녀를 成長(성장)시키는 것도 도울 수 있어요. 그녀와 함께 訓練(훈련)할 수도 있어요. 이 모든 것에 대해 저는 自信(자신)이 있습니다.

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📝參考(참고)

2008年📜文國進財團理事長祝辭

문국진재단이사장축사

(韓國語 5分)

https://koreasan.blogspot.com/2026/05/2008.html

｢ 모든 兄님께서(형들로 부터) 맞은 적도 있죠. 제가 살면서 相當(상당)히 많이 맞았어요.｣