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宗教と眞理 2026年8月14日
揺れる統一敎韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)獨生女(ﾄﾞｸｾﾝﾆｮ)體制(体制)
論山(ﾉﾝｻﾝ)家庭敎會が反旗
統一敎韓鶴子獨生女體制흔들...
論山家庭敎會反旗
▶ 韓仁洙(한인수)牧師(목사) “어머니 時代(시대) 끝났다”... 現(현) 指導部(지도부) 向(향)해 “背信者(배신자)들... 中心靈(중심영)이나 빼먹고, 食口(식구)들 주머니나 털고, 그런 짓거리 그만!”
남편 死後(사후) 스스로 ‘獨生女(독생녀)’라 稱(칭)한 統一敎(통일교)(世界平和統一家庭聯合(세계평화통일가정연합)) 韓鶴子(한학자) 總裁(총재)의 獨占(독점) 리더쉽이 흔들리고 있다.
8.31. 1審(심) 宣告(선고)를 앞두고, 統一敎(통일교) 論山(논산)가정敎會(교회) 擔任(담임)인 韓仁洙(한인수)牧師(목사)가 公開的(공개적)으로 韓總裁(한총재)를 비롯 敎團(교단) 本部(본부)를 向(향)해 聲討(성토)하고 나섰다.
지난 2026年7月(월)경, 論山(논산)가정敎會(교회) 韓仁洙(한인수)牧師(목사)는 이렇게 說敎(설교)했다.
▼韓仁洙(한인수)牧師(목사)는 이렇게 說敎
“六千年(천년)前(전)에도 河瓦(하와)가 하나님을 슬프게 했고, 지금도 하나님을 슬프게 하는 분이 어머님이시다.”
“14年(년) 동안 아버님이 苦難(고난)당하셨다.”
“아버님의 ‘아’字(자)도 얘기할 수 없는 14年(년) 歲月(세월)이었다.”
“참父母(부모)님의 뜻이 14年(년) 동안 바뀌어버렸다.”
“어머님 그 길(獨生女(독생녀) 主張(주장))로 가시면 日本(일본)도 亡(망)하고, 韓國(한국)도 亡(망)하는 길이라고 막았더라면...”
“幹部(간부) 職分(직분)? 지금 그것이 무슨 所用(소용)있나? 日本(일본)이 滅亡(멸망)했고, 韓國(한국)이 滅亡(멸망)해가고 있고, 엄마가 監獄(감옥)에 가 있는데, 지금 그런 게 重要(중요)한가?”
“어머님이 14年(년) 동안 철저히 아버님을 괴롭혔다. 아버님 앞에 무릎꿇고 悔改(회개)해야 한다.”
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天心苑(천심원) 運營(운영)되는 곳) 院長(원장)을 向(향)해,
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“天心苑(천심원)만 열심히 하면 釋放(석방)된다? 監獄(감옥)부터 가지 말았어야지. 保釋(보석)으로 벌써 나왔어야 되는 거고, 懲役(징역) 13年(년)이란 求刑(구형)을 받지 말았어야 되는 거다. 더 以上(이상) 거짓말 하지 마시고, 詐欺(사기)치지 마시고, 食口(식구)들을 거짓 煽動(선동)으로 洗腦(세뇌)시켜 더 以上(이상) 불쌍하고 無知(무지)한 食口(식구)들 利用(이용)해먹지 마시라. 驕慢(교만)한 것이다.”
“이런 얘기를 壇上(단상)에서 어떻게 할 수 있나? 제가 분명히 말씀드렸다. 協會(협회)에 告發(고발)하라고. 協會(협회)도 다 알고 있다. 다 얘기하시라. 두렵지 않다. 저는 卑怯(비겁)하게 숨지 않고 堂堂(당당)하게 얘기할 것이다. 다 얘기(告發(고발))하시라.”
“저도 밥 먹고 살아야 되고. 이거 해야 月給(월급) 나온다. 그런데 그거 전혀 두렵지 않다. 여기 잘려 나가서 노가다를 하든 工場(공장)에서 일을 하든, 白手(백수)가 되든, 이 자리에서 우린 할 말은 다 해야 된다.”
다시 天心苑(천심원) 復活(부활)시켜가지고 中心靈(중심영)이나 빼먹고, 食口(식구)들 주머니나 털고,
그런 짓거리 그만 좀 했으면 좋겠다.
“어머님만 監獄(감옥)에 가신 것이 아니고 日本(일본) 家庭聯合(가정연합)이 滅亡(멸망)하지 않았나? 窓殺(창살)없는 監獄(감옥)에 갇혀 있는 거나 마찬가지다. 우리 韓國(한국)도 마찬가지다. 8月(월) 31日(일) 날 어머님께서 有罪(유죄) 確定(확정)이 되시면 어머님이 有罪(유죄)를 받는 犯罪者(범죄자)가 되었기 때문에, 우리 韓國(한국) 家庭聯合(가정연합)도 犯罪(범죄) 宗敎團體(종교단체)가 되는 것이다. 그럼 李在明(이재명)이가 가만 놔두겠는가? 이미 解散(해산)을 檢討(검토)하라고 했기 때문에 有罪(유죄) 確定(확정)이 되는 瞬間(순간)부터 우리 韓國(한국) 家庭聯合(가정연합)도 解散(해산)! 命令(명령)이 떨어지게 된다. 얼마 남지 않았다. 8月(월) 31日(일) 1審(심)이 끝나면 6個月(개월) 이내 大法院(대법원)까지 끝난다. 그럼 내년 2, 3月(월) 달이다.”
(* 李在明(이재명) 大統領(대통령)이 2025年(년) 12月(월), 政治(정치) 介入(개입)이나 不法(불법) 資金(자금) 등 重大(중대)한 反社會的(반사회적) 行爲(행위)를 하는 宗敎(종교) 關聯(관련) 法人(법인)에 대해 解散(해산)·設立(설립) 許可(허가) 取消(취소)의 法的(법적) 方策(방책)을 檢討(검토)하도록 要求(요구)한 事實(사실)이 있다.)
아버님의 怨讐(원수)가 누구인가? 어머님이 怨讐(원수) 중의 怨讐(원수)다.
그리고 당신의 사랑하는 弟子(제자)들이 怨讐(원수) 중의 怨讐(원수)다.
“食口(식구)들이 지금 天心苑(천심원)에 몽땅 빠져가지고”... “天心苑(천심원)만 열심히 했으면 저도 벌써 敎區長(교구장) 했다. 근데 어떻게 아버님을 背信(배신)할 수 있나! 어머님을 背信(배신)한 자들. 어머님 등에 (X) 꽂고. 이제 어머님의 時代(시대)가 끝났기 때문에 자기들만의 바벨塔(탑)을 쌓는다고 했다.”
“求刑(구형)이 떨어지자마자 院長(원장)은 발톱을 드러냈다. 어머님이 어떻게 되든 말든 우리는 天心苑(천심원)과 하나되면 된다. 天心苑(천심원) 열심히 하면 된다. 그럼 어머님 解放(해방), 釋放(석방)될 것이다?” “얼마나 거짓말을 하고 詐欺(사기)를 치는가?”
여러분, 속지 마시라.
“어머님은 釋放(석방)될 수 없다. 이제 이 가짜 指導者(지도자)들이 그것을 이제 알게 되었다. 그래서 이제는 食口(식구)들을 자기 것으로 만들어... 食口(식구)들을 자기의 食口(식구)들로 만들려는 作業(작업)이 進行(진행)되고 있다.”
“天心苑(천심원)에 빠지면 모른다. 아무것도 모른다. 그냥 釋放(석방)될 줄 안다. 無罪(무죄)로 나올 줄 알고 奇蹟(기적)이 일어날 줄 안다. 千萬(천만)의 말씀이다.”
그러자, 統一敎(통일교) 韓國本部(한국본부)에서는 8月(월) 3日(일)자로 韓仁洙(한인수)牧師(목사) 關聯(관련) 臨時(임시) 職務停止(직무정지) 措置(조치)한다는 公文(공문)을 내렸다.
▲ 統一敎(통일교) 韓國本部(한국본부), 8月(월) 3日(일)자, 韓仁洙(한인수)牧師(목사) 臨時(임시) 職務停止(직무정지) 措置(조치) 公文(공문)
▲ 統一敎(통일교) 論山(논산)家庭敎會(가정교회), 本部(본부)에 反旗(반기)
이에 8.5. 韓牧師(한목사) 懲戒(징계) 措置(조치)에 대해 論山(논산)가정敎會(교회) 信徒(신도)들의 聲明(성명)이 發表(발표)된다.
“敎團(교단)을 現在(현재)의 危機(위기)에 몰아넣은 指導部(지도부)가, 危機(위기)를 指摘(지적)한 牧師(목사)를 懲戒(징계)할 資格(자격)이 있는가”
그리고 8.6. 韓 牧師(목사) 復職(복직)만이 아닌 “現(현) 家庭聯合(가정연합) 指導部(지도부)의 總辭退(총사퇴)”를 要求(요구)하는 聲明(성명)을 發表(발표)했다.
以後(이후) 韓國本部(한국본부)는 論山(논산)가정敎會(교회)에 職務代行者(직무대행자)를 任命(임명)했다. 물론 信徒(신도)들은,
“協會(협회)에서 任命(임명)한 職務代行者(직무대행자) 拒否(거부)한다!”, “韓牧師(한목사) 人事措置(인사조치) 結死反對(결사반대)!”란 懸垂幕(현수막)을 敎會(교회) 外壁(외벽)에 내걸고 抗議(항의)하고 있다.
本質(본질)은 韓鶴子(한학자) ‘獨生女(독생녀)’ 主張(주장)에 대해 認定(인정)하지 않는다는 것이다. 이것이 內部(내부)에서 부글부글 끓다가 爆發(폭발)한 것이 아닌가 判斷(판단)된다.
지난 7月(월) 10日(일). 特檢(특검)은 韓鶴子(한학자) 總裁(총재)에 대해 政治資金法(정치자금법) 違反(위반) 嫌疑(혐의)에 대해 懲役(징역) 5年(년), 請託禁止法(청탁금지법) 違反(위반), 橫領(횡령), 證據(증거)隱滅(인멸) 등에 대해 懲役(징역) 8年(년). 總(총) 懲役(징역) 13年(년)을 求刑(구형)했다.
이런 가운데 京畿(경기) 加平(가평) 統一敎(통일교) 團地(단지)에선 07.02.~08.09. 靑年(청년)·中高生(중고생) 등 年(연) 約(약) 1,500名(명)을 對象(대상)으로 한 ‘2026 夏季(하계) 未來世代(미래세대) 孝情(효정)特別(특별)修鍊(수련)’을 開催(개최)하고 ‘참父母(부모)論(론)’, ‘韓民族(한민족)先民(선민)大敍事詩(대서사시)’, ‘祝福(축복)과 信仰的(신앙적) 正體性(정체성)’, ‘孝情(효정)天苑(천원) 巡禮(순례)’, ‘靑少年(청소년) 指導者(지도자) 敎育(교육)’을 進行(진행)했다.
韓總裁(한총재)가 反憲法的(반헌법적) 政敎癒着(정교유착) 非理(비리) 疑惑(의혹)을 받고 裁判(재판)이 進行(진행)되고 있는데, 未來世代(미래세대)들에게 ‘참父母(부모)論(론)’, ‘韓民族(한민족)先民(선민)大敍事詩(대서사시)’ 등 韓鶴子(한학자) 獨生女(독생녀)論(론)과 神格化(신격화) 敎理(교리)敎育(교육)을 하며 內部結束(내부결속)을 다지고 있는 것이다.
하지만 8.31. 1審(심)에서 韓總裁(한총재) 有罪(유죄)가 判決(판결) 宣告(선고)되면 總裁(총재)의 指導力(지도력)은 低下(저하)될 것이고, 鄭元周(정원주) 등 核心(핵심) 側近(측근)들의 勢力(세력)은 더욱 弱化(약화)될 것이며 天務苑(천무원)·韓國協會(한국협회)·敎育機關(교육기관)·地域(지역) 敎會(교회)들과 關聯(관련) 財團(재단) 간 勢力(세력) 分散(분산)이 이어질 수 있다. 무엇보다 日本(일본)으로부터의 資金(자금) 供給(공급) 減少(감소)로 인한 財政力(재정력) 弱化(약화)가 內部(내부) 混亂(혼란)을 더욱 加速化(가속화)시킬 수 있다.
韓總裁(한총재) 一人中心(일인중심)의 獨占(독점) 權力(권력)이 分散(분산)될 可能性(가능성)이 크다.