2026/01/31

한겨레「한학자, 눈물 흘렸다」2026년1월30일

 
[單獨] “韓鶴子, 尹錫悅만남 
報告받고 좋아서 눈물 흘렸다”

尹煐鎬(윤영호) 統一敎(통일교) 前(전) 全世界本部長(전세계본부장)이 尹錫悅(윤석열) 大統領)當選者(대통령당선자)를 만났다는 內容(내용)을 報告(보고)받은 韓鶴子(한학자) 統一敎(통일교) 總裁(총재)가 “매우 좋아하며 눈물이 고여 옆으로 흘렀다”는 尹煐鎬(윤영호)前(전) 本部長(본부장)의 陳述(진술)이 法院(법원)에서 認定(인정)된 것으로 確認(확인)됐다. 尹錫悅(윤석열) 政府(정부)를 相對(상대)로 한 統一敎(통일교) 로비 事件(사건)에서 한 總裁(총재)의 役割(역할)을 積極(적극) 判斷(판단)한 것으로, 拘束(구속) 狀態(상태)인 한 總裁(총재)와 鄭元周(정원주) 前(전) 總裁(총재) 秘書室長(비서실장) 裁判(재판) 結果(결과)에도 影響(영향)을 미칠 것으로 보인다.

2026年1月29日 한겨레 取材(취재) 結果(결과), 尹煐鎬(윤영호)前(전) 本部長(본부장)과 권성동 國民의힘 議員(의원)에게 各各(각각) 1年2個月과 2年의 實刑(실형)을 宣告(선고)한 서울中央地法(중앙지법) 刑事(형사)27部(부)裁判長(재판장) 는 이들의 政治資金法(정치자금법) 違反(위반) 嫌疑(혐의)를 認定(인정)하며 公訴事實(공소사실)을 “넉넉히 認定(인정)한다”고 表現(표현)했다. 裁判部(재판부)는 尹煐鎬(윤영호) 前(전) 本部長(본부장)이 2022年3月22日權性東(권성동) 議員(의원)이 陪席(배석)한 가운데 當時(당시) 當選者(당선자) 身分(신분)이었던 尹(윤) 前(전) 大統領(대통령)을 만나 對話(대화)했고, 韓總裁(한총재)가 이런 內容(내용)을 報告(보고)받고는 “매우 좋아하며 눈물이 고여 옆으로 흘렀고”, 鄭元周(정원주) 前(전) 室長(실장)은 “옆에서 歡呼聲(환호성)과 拍手(박수)를 치며 좋아했다”는 部分(부분)을 根據(근거)로 提示(제시)했다. 

또한 內部(내부) 報告體系(보고체계)를 言及(언급)하며 “平素(평소) 尹煐鎬(윤영호) 前(전) 本部長(본부장)은 大陸會長(대륙회장), 國家會長(국가회장), 敎區長(교구장) 等(등)의 書信報告(서신보고)를 받아서 이를 整理(정리)해 每日(매일) 아침 7時頃부터 길게는 3時間(시간) 가량 特別報告(특별보고) 形態(형태)로 한학자에게 報告(보고)했다”, “鄭元周(정원주)는 韓鶴子(한학자) 總裁(총재)의 秘書室長(비서실장)으로서 至近距離(지근거리)에서 韓鶴子(한학자)를 補佐(보좌)하면서 尹煐鎬(윤영호) 前(전) 本部長(본부장)이 韓鶴子(한학자)에게 報告(보고)할 때 基本的(기본적)으로 陪席(배석)했으며, 韓鶴子(한학자)의 指示(지시)로 天正宮(천정궁)의 內室(내실)에서 現金(현금) 等(등)을 가져오기도 했다”고 陳述(진술)된 部分(부분)도 公訴事實(공소사실)을 뒷받침하는 證據(증거)로 認定(인정)했다.

앞서 閔中基(민중기) 特別檢事團(특별검사팀)은 尹煐鎬(윤영호) 前(전) 本部長(본부장)을 調査(조사)하며 “總裁님께 朝會(조회) 때 권성동 議員(의원)과 만나는 일을 報告(보고)했더니 저에게 現金(현금) 1億圓(억원)을 주시면서 權性東(권성동) 議員(의원)에게 傳達(전달)하라고 했다”, “쇼핑백에 現金(현금) 1億圓(억원)을 담아서 주신 것으로 記憶(기억)한다”는 陳述(진술)을 確保(확보)했다. 

또한 尹煐鎬(윤영호) 前(전) 本部長(본부장)이 權(권) 議員(의원)에게 本格的(본격적)으로 接近(접근)하기 前(전)인 2021年 11月頃엔 “總裁님(한학자)이 決定(결정)하시기 前(전)이라 保守(보수)·進步(진보) 兩側(양쪽) 다 接觸(접촉)을 했었다”는 陳述(진술)을, 權(권) 議員(의원)에게 現金(현금) 1億圓(억원)을 傳達(전달)한 뒤엔 “(後援金(후원금)은) 어머님 決定(결정) 後(후)에요, 일단 권에게는 그날 信賴水準(신뢰수준)의 支援(지원)을 했다”는 文字메시지(문자메시지)를 確保(확보)하기도 했다. 이러한 證據(증거)를 綜合(종합)한 裁判部(재판부)는 事實上(사실상)  尹煐鎬(윤영호) 前(전) 本部長(본부장)이 벌인 請託(청탁) 行爲(행위)가 한 總裁(총재)의 指示(지시)와 鄭元周(정원주) 前(전) 室長(실장)의 關與(관여)로 이루어졌다고 判斷(판단)한 것으로 보인다.

裁判部(재판부)는 尹煐鎬(윤영호) 前(전) 本部長(본부장)의 業務上(업무상) 橫領(횡령) 嫌疑(혐의)도 認定(인정)하면서 金建希(김건희) 女史(여사)에게 건넨 ‘그라프 다이아몬드’ 목걸이와 關聯(관련)해 “韓鶴子(한학자)는 尹煐鎬(윤영호)前(전) 本部長(본부장)에게 ‘國母(국모)의 位相(위상)’, ‘國母(국모)의 品格(품격)’을 말하며 金建希(김건희)에게 목걸이를 禮物(선물)하는 것이 어떻겠냐고 말하며 목걸이 禮物(선물)을 指示(지시)했다”고 밝혔다. 

尹煐鎬(윤영호)前(전) 本部長(본부장)이 2022年7月5日金女史(김여사)에게 샤넬 가방을 傳達(전달)한 嫌疑(혐의)(請託禁止法(청탁금지법) 違反(위반)) 關聯(관련)해서도 “全成培(전성배)乾進法師(건진법사)가 金建希(김건희)쪽에서 海外巡訪(해외순방) 關聯(관련)해서 禮物(선물)을 주면 좋겠다는 要請(요청)이 왔다고 얘기했다. 

그래서 韓鶴子(한학자)에게 아침 朝會(조회) 때 海外巡訪(해외순방) 關聯(관련)해 金建希(김건희)에게 가방과 天壽蔘(천수삼)을 禮物(선물)하겠다고 報告(보고)를 올렸다”는 陳述(진술) 等(등)을 들어 有罪(유죄)로 判斷(판단)했다.

法院(법원)의 有罪(유죄) 判斷(판단)에 對(대)해 統一敎(통일교) 韓國協會(한국협회)는 이날 立場文(입장문)을 내고 “尹煐鎬(윤영호)는 自身(자신)의 責任(책임)을 免責(면책)하기 爲(위)해 總裁님(총재님)의 承認(승인)이 있었다는 趣旨(취지)로 陳述(진술)했다. 

그러나 1審(심) 裁判(재판) 節次(절차)에서는 이에 對(대)한 反對證據(반대증거)와 證言(증언)을 充分(충분)히 提出(제출)하고 爭鬪(다툴) 수 있는 構造(구조)가 아니었다”며 “結果的(결과적)으로 韓總裁(한총재)의 指示(지시)나 承認(승인)이 있었다는 部分(부분)은 다루어지지 않았고 이에 對(대)한 實質的(실질적) 判斷(판단)도 이루어지지 않았다. 韓總裁(한총재)가 該當(해당) 犯行(범행)을 指示(지시)하거나 承認(승인)한 事實(사실)이 없다는 點(점)은 向後(향후) 韓總裁(한총재) 裁判過程(재판과정)을 通(통)해 明確(명확)히 밝혀질 것으로 期待(기대)한다”고 밝혔다.

【独占】
「韓鶴子(ハンハクチャ)、尹錫悅(ユンソンヨル)大統領との面会報告を受け、喜びのあまり涙を流した」

尹煐鎬(ユンヨンホ)統一教前世界本部長が尹錫悅(ユンソンヨル)大統領当選者と面会したという報告を受けた統一教韓鶴子(ハンハクチャ)総裁が、「非常に喜び、涙を流した」という尹煐鎬(ユンヨンホ)前本部長の供述が、裁判所で認定されたことが確認された。尹錫悅(ユンソンヨル)政権を相手取った統一教ロビー事件において、韓(ハン)総裁の役割を積極的に判断したものであり、拘束中の韓総裁および鄭元周(チョンウォンジュ)前総裁秘書室長の裁判結果にも影響を及ぼすとみられる。

ハンギョレ新聞の取材によると、尹(ユン)前本部長と国民の力の權性東(クォンソンドン)議員にそれぞれ懲役1年2か月と2年の実刑を言い渡したソウル中央地裁は、両者の政治資金法違反容疑を認定し、公訴事実について「十分に認定できる」と表現した。

裁判部は、尹煐鎬(ユンヨンホ)前本部長が2022年3月22日、權(クォン)議員が同席する中、当時当選者であった尹錫悅(ユンソンヨル)前大統領と面会し会話を交わしたこと、そして韓総裁がその報告を受けて「非常に喜び、涙を浮かべて流した」こと、また鄭元周(チョンウォンジュ)前室長が「隣で歓声を上げ拍手をしながら喜んだ」ことを根拠として提示した。

また、内部報告体系にも言及し、「平素、尹(ユン)前本部長は大陸会長、国家会長、教区長などからの書面報告を受けてこれを整理し、毎朝7時頃から、長い場合は約3時間にわたり特別報告の形で韓鶴子(ハンハクチャ)に報告していた」、「鄭元周(チョンウォンジュ)は韓総裁の秘書室長として側近として韓鶴子(ハンハクチャ)を補佐し、尹前本部長が韓鶴子に報告する際には基本的に同席しており、韓鶴子の指示で天正宮(チョンジョングン)の内室から現金などを持ち出したこともあった」との供述部分も、公訴事実を裏付ける証拠として認定した。

これに先立ち、閔中基(ミンジュンギ)特別検察チームは尹(ユン)前本部長を取り調べる中で、「総裁に朝会の際、權性東(クォンソンドン)議員と会う件を報告したところ、現金1億ウォンを渡され、權(クォン)議員に伝えるよう指示された」、「ショッピングバッグに現金1億ウォンを入れて渡されたと記憶している」との供述を確保した。

また、尹(ユン)前本部長が權(クォン)議員に本格的に接近する前の2021年11月頃には、「保守・進歩の両方に接触していた」との供述を確保した。又、現金1億ウォンを渡した後には、「(後援金は)御母様の決定後だ。とりあえず權(クォン)にはその日に信頼レベルの支援をした」とのメッセージも確保した。

裁判部は、これらの証拠を総合し、尹(ユン)前本部長が行った請託(せいたく)行為は、事実上、韓総裁の指示と鄭元周(チョンウォンジュ)前室長の関与によって行われたと判断した。

裁判部はまた、尹(ユン)前本部長の業務上横領容疑も認定し、金建希(キムゴンヒ)夫人に渡された「グラフ・ダイヤモンド」のネックレスに関連して、「韓鶴子は尹前本部長に対し『国母の位相』『国母の品格』を口にし、韓鶴子(ハンハクチャ)が金建希(キムゴンヒ)にネックレスを贈るのはどうかと述べ、韓鶴子が贈与を指示した」と明らかにした。さらに、尹前本部長が2022年7月5日に金夫人へシャネルのバッグを渡した容疑(請託禁止法違反)についても、「全成培(チョンソンベ)乾進(コンジン)法師が、金建希(キムゴンヒ)側から海外歴訪に関連して贈り物をすると良いという要請があったと話したため、朝会の際、海外歴訪に関連して金建希にバッグと天寿参(チョンスサム=朝鮮人参)を贈ると報告した」との供述などを基に有罪と判断した。

裁判所の有罪判断について、統一教韓国協会は同日、2026年1月29日に声明を発表し、「尹煐鎬(ユンヨンホ)は自身の責任を免れるため、総裁の承認があったかのような趣旨で供述した。しかし、一審の裁判手続きでは、これに反する証拠や証言を十分に提出し争う構造ではなかった」とし、「結果的に、韓総裁の指示や承認の有無は扱われておらず、実質的な判断もなされていない。韓総裁がそれら犯罪を指示または承認した事実がない点は、今後の裁判過程を通じて明確に明らかになることを期待する」と述べた。


“Han Hak-ja shed tears of joy after being informed of Yoon Suk Yeol meeting,” court confirms

It has been confirmed that a court accepted testimony stating that Han Hak-ja, the president of the Unification Church, “was extremely pleased and had tears well up and run down her face” after being informed that Yoon Young-ho, the church’s former global headquarters director, had met President-elect Yoon Suk Yeol. The ruling reflects an active assessment of Han’s role in the Unification Church lobbying case against the Yoon Suk Yeol administration and is expected to affect the trial outcomes of Han, who is currently detained, and Jung Won-joo, former chief of staff to the church president.

According to a report by Hankyoreh on the 29th, the Seoul Central District Court’s Criminal Division 27 (Presiding Judge Woo In-seong), which sentenced Yoon Young-ho to one year and two months in prison and Kwon Seong-dong, a lawmaker from the People Power Party, to two years in prison, found both defendants guilty of violating the Political Funds Act and stated that the charges were “amply proven.” The court found that on March 22, 2022, Yoon Young-ho met then-president-elect Yoon Suk Yeol while Kwon was present, and that after receiving a report of this meeting, Han “expressed great joy, with tears welling up and flowing down her face,” while Jung “cheered and applauded beside her.” These accounts were presented as key evidence.

The court also cited the organization’s internal reporting system, noting that Yoon regularly received written reports from continental, national, and district leaders, organized them, and delivered special reports to Han every morning starting around 7 a.m., sometimes lasting up to three hours. It further acknowledged testimony stating that Jung, as Han’s chief of staff, assisted her at close range and routinely attended Yoon’s reports to Han, and that at Han’s direction, Jung at times retrieved cash and other items from the inner quarters of Cheon Jeong Gung. These statements were recognized as corroborating the indictment.

Earlier, the Special Prosecutor’s Team led by Min Joong-ki secured testimony from Yoon stating that he reported to the church president during a morning briefing about meeting lawmaker Kwon, after which Han gave him 100 million won in cash and instructed him to deliver it to Kwon. Yoon also testified that he remembered receiving the cash in a shopping bag. Investigators further obtained testimony that prior to approaching Kwon in earnest, around November 2021, Yoon had contacted both conservative and progressive political camps because “the president had not yet made a decision.” After delivering the cash to Kwon, text messages were also secured in which Yoon stated, “The donation was made after Mother’s decision. For now, Kwon was given support at a level of trust that day.”

Based on a comprehensive review of this evidence, the court concluded that Yoon’s solicitation activities were effectively carried out under the direction of Han and with the involvement of Jung.

The court also found Yoon guilty of embezzlement in the course of his duties. Regarding a “Graff diamond” necklace given to First Lady Kim Keon-hee, the court stated that Han instructed Yoon to present the necklace, referring to “the status of the nation’s mother” and “the dignity of the nation’s mother.” In addition, concerning Yoon’s delivery of a Chanel handbag to Kim on July 5, 2022, in violation of the Improper Solicitation and Graft Act, the court cited testimony that Jeon Seong-bae (known as “Geonjin,” a shaman figure) said a request had come from Kim’s side suggesting that a gift related to overseas trips would be appropriate. Yoon reported during a morning briefing that he would present Kim with a handbag and Cheonsu ginseng in connection with the overseas tour, which the court accepted as grounds for a guilty verdict.

In response to the court’s guilty ruling, the Unification Church of Korea issued a statement the same day, asserting that Yoon Young-ho testified in a manner suggesting approval from the church president in order to deflect responsibility. The church argued that during the first-instance trial, there was no adequate procedural structure to fully present counterevidence or opposing testimony. It stated that as a result, the question of whether Han had issued instructions or granted approval was not substantively addressed, and that there was no factual basis for such a conclusion. The statement added that it expects future court proceedings to clearly establish that Han did not direct or approve the alleged crimes.

 韓鶴子  鄭元周  尹煐鎬  李信恵
李信恵(이신혜)는 尹煐鎬(윤환호)의 아내로 家庭聯合(가정 연합)이 李信恵를 公金横領(공금횡령)으로 告訴(고소)했다.
李信恵(イーシネ)は尹煐鎬(ユンヨンホ)の妻で、家庭聯合が李信恵(이신혜)を公金横領で告訴済み。
Lee Shin-hye is Yoon Young-ho's wife, and the Korean Family Federation has filed a lawsuit against Lee Shin-hye for embezzlement of public funds.
李信惠是尹英浩的妻子,韓國家庭聯合會已對李信惠提起訴訟,指控其挪用公款。


「韓鶴子在接獲與尹錫悅會面之報告後,因過於喜悅而落淚」

據確認,統一教前世界本部長尹煐鎬供述稱,其向統一教總裁韓鶴子報告自己已與尹錫悅總統當選人會面後,韓總裁「極為高興,眼含淚水並側向流下」,該供述已獲法院認定。此一判斷是在以尹錫悅政權為對象的統一教遊說事件中,對韓總裁的角色作出積極認定,並被認為將對目前被拘押中的韓總裁以及前總裁秘書室長鄭元周的審判結果產生影響。

29日,據《韓民族日報》採訪報導,首爾中央地方法院對尹前本部長與國民力量黨議員權性東分別判處有期徒刑1年2個月及2年之實刑,並認定兩人違反政治資金法之嫌疑,對起訴事實表示「可以充分認定」。審判庭提出的依據包括:尹煐鎬前本部長於2022年3月22日,在權議員同席的情況下,與當時仍為當選人的尹前總統會面並交談;韓總裁在接獲該報告後「極為高興,眼含淚水並側向流下」;以及前秘書室長鄭元周「在一旁歡呼並鼓掌表示喜悅」。

此外,法院亦提及內部報告體系,認定相關供述為佐證起訴事實的證據,包括:「平日尹前本部長會接收來自大陸會長、國家會長、教區長等的書面報告並加以整理,每天早上約7時起,以特別報告形式向韓鶴子女士報告,時間長時可達約3小時」;以及「鄭元柱作為韓總裁的秘書室長,在極近距離輔佐韓鶴子女士,尹前本部長向韓鶴子女士報告時基本上都會同席,並曾依韓鶴子女士指示,從天正宮內室取出現金等物」。

在此之前,閔中基特別檢察團在調查尹前本部長時,取得其供述稱:「在晨會時向總裁報告將與權性東議員會面一事後,被交付1億韓元現金,並被指示轉交給權議員」;以及「我記得是將1億韓元現金放入購物袋中交付的」。

此外,尹前本部長亦供述稱,在2021年11月左右、尚未正式接近權議員之前,「因韓總裁尚未作出決斷,因此同時接觸保守與進步兩方」;而在交付1億韓元現金之後,亦留下訊息表示:「(政治獻金)是在母親作出決定之後,總之當天先對權議員提供了信任層級的支援」。審判庭綜合上述證據後,認為尹前本部長所進行的請託行為,實質上是在韓總裁的指示以及前秘書室長鄭元周的參與下完成。

審判庭亦認定尹前本部長涉嫌業務侵占,並就交付給金建希夫人的「格拉夫鑽石」項鍊一事指出:「韓鶴子曾對尹前本部長提及『國母的位相』『國母的品格』,並表示是否應將項鍊贈與金建希,從而指示進行贈與」。此外,對於尹前本部長於2022年7月5日向金夫人交付香奈兒包包的嫌疑(違反請託禁止法),法院亦根據相關供述作出有罪判斷。該供述指出:「全成培乾進法師表示,金建希方面曾提出希望就海外訪問行程贈送禮物的請求,因此在晨會時報告將配合海外訪問,向金建希贈送包包與天壽參」。

對於法院的有罪判斷,統一教韓國協會當日發表聲明表示:「尹煐鎬為免除自身責任,作出彷彿已獲總裁批准的供述。然而,在一審審判程序中,並未形成能充分提出相反證據與證言加以爭辯的結構。」並強調:「最終,並未處理韓總裁是否曾作出指示或批准的問題,也未作出實質性判斷。關於韓總裁未曾指示或批准相關犯罪之事實,期待能在今後的審判過程中得到明確釐清。」

2026/01/30

🌋모세의 숨은 정성

 ⛰️모세의 숨은 精誠
(韓國語 1分16秒)
https://youtu.be/rBk8MCAlcO4


時:天基16年12月日・2026年1月30日
場:訓讀會(훈독회)
所:臺灣聖殿(대만성전)

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그러면 참父母님 말씀 訓讀(훈독)을 하도록 하겠습니다.
차아버님 말씀 1卷(권) 144쪽에서 145쪽 1956年7月1日의 말씀입니다.

📖
이스라엘 民族(민족)과 自身(자신)이 하나되지 못하는 事實(사실)에 直面(직면)하게 될 때 모세는 不信(불신)하는 民族(민족)을 責望(책망)하기 前(전)에 自己自身(자기자신)의 不足(부족)을 하늘 앞에 呼訴(호소)했습니다.

卽(즉) 그는 시내山에 올라가 40日동안 禁食祈禱(금식기도)를 하면서 

「아버지여, 이 民族(민족)이 어찌하여 許諾(허락)하신 땅이 눈앞에 보이는데도 不拘(불구)하고 들어가지 못하고 있습니까? 그 責任(책임)이 누구에게 있습니까? 그 責任은 나에게 있습니다. 내가 責任을 못했기 때문입니다. 그러니 나를 祭物(제물) 삼아 民族(민족)의 滅亡(멸망)의 길을 막아 주시옵소서.」

라고 呼訴(호소)했던 것입니다.

이러한 모세의 숨은 精誠(정성)의 期間(기간)이 있었다는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다.

🤴
我主(아주).

2026/01/21

참아버님의 말씀 「선민」

 참아버님의 말씀
「選民(선민)」
(韓國語1分)
https://youtu.be/--vKmhcfyds

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그러면 참아버님 말씀을 訓讀(훈독)하도록 하겠습니다.오늘 말씀은 말씀選集(선집) 七卷(칠권) 215쪽에서 216쪽1959年9月13日 말씀입니다.

📖
이삭과 아브라함이 祝福(축복)을 받을 때그들이 가진 것이 무엇이었느냐選民(선민)이라는 것밖에 없었습니다.너는 사탄世界(세계)와 妥協(타협)해서는 안 된다.和合(화합)해서는 안 된다.이 選民(선민)이니 生活(생활)이 다르고感情(감정)이 다르고 바라는 所望(소망)도 다르고너가 꿈꾸는 理想(이상)도 다르다.너는 나를 通(통)하여 勝利(승리)의 한날을 봐야너의 後孫(후손)이 살 수 있다고 하는 觀點(관점)에서하나님은 아브라함을 祝福(축복)했습니다.그러므로 아브라함도 그런觀點(관점)에서이삭을 祝福해야 했고이삭도 그런 觀點(관점)에서야곱을 祝福(축복)하여야만 했으며야곱도 그렇게 그의 後代(후대)앞에祝福(축복)해야 했습니다.

イサクとアブラハムが祝福を受けたとき、彼らが持っていたものは何であったか。「選民」ということしかありませんでした。お前はサタン世界と妥協してはいけない。和合してはいけない。お前は選民であるから生活が異なり、感情が異なり、願う所望(しょもう)も異なり、お前が夢見る理想も異なる。お前は私を通して勝利の一日を見てこそ、お前の後孫が生きることができるという観点から神はアブラハムを祝福しました。したがってアブラハムもその観点からイサクを祝福しなければならず、イサクもその観点でヤコブを祝福しなければならず、ヤコブもそのように彼の後代の前に祝福しなければなりませんでした。

👸
아멘, 我主.



József Molnár (요제프 몰나르)의「아브라함의 行進(행진)」

The March of Abraham, painting by József Molnár

ヨージェフ モルナールの「アブラハムの行進」









始まり

アブラハムが生きていたのは約4千年前になります。私たちが想像するアブラハムの姿は、ひげを生やし、今日ベドウィンが着用している黒い服を着た半遊牧民ではないでしょうか。サンダルを履いて杖を手に、世界に一神教のメッセージをもたらした、頑強で情熱的な男性の姿です。しかし、偶像崇拝者の息子だった彼が、どのようにして神の友となったのかをもっとよく理解するために、簡単に若い日のアブラハムを見てみましょう。

最初アブラムと呼ばれていたアブラハムは、紀元前1800年ごろにカルデヤのウルで生まれました。アブラムの父テラはセムの直系の子孫で、70歳の時にアブラハムが誕生しました。聖書学者やユダヤの賢人の計算によると、アブラハムが生まれた時にセムは存命中で、ほぼ400歳だったと考えられています。おそらくノアも生きており、およそ900歳で、ノアが死んだ時、アブラハムは60歳ぐらいだったと数えられています。

最初(최초)에 아브람이라 불렸던 아브라함紀元前 1800年갈대아의 우르에서 태어났다. 아브람의 아버지 데라直系子孫(직계자손)이었으며, 70歲 때 아브라함을 낳았다. 聖經學者(성경학자)들과 유대의 賢人(현인)들의 計算(계산)에 따르면, 아브라함이 태어났을 당시 셈은 아직 存命中(존명중)이었고, 거의 400歲에 달했을 것으로 여겨진다. 또한 아마도 노아 역시 생존해 있었으며, 약 900歲였고, 노아가 죽었을 때 아브라함은 대략 60歲 정도였다고 計算된다.

ユダヤの伝承によれば、アブラハムは若いころに数年間、ノアとその家族と一緒にアララテ山に住んでいたとのことです。ノアはメトシェラ(アダムと同時代を生きた人物)を知っていたと考える学者たちもいます。つまり、アブラハムは、神に従い人類を滅びから救った義人ノアから学んでいたことになるのです。アブラハムは自分の耳で、箱舟建設や洪水、地上再建の物語を聞いたことでしょう。加えて、アダムとその家族だけが地上に住み、エデンの園がまだ神と人との交わりの場所だった創世の物語を直に聞いていたかもしれません。

カルデヤのウルでの生活
すべてがウルでの生活とは全く違っていたことでしょう。伝承によると、シュメール人だったアブラハムは、偶像職人だった父を持ち、ある種の特権階級に属していました。教育が重視される文化の中で、数学、科学、読み書きの技術や記録管理を学んでいたと考えられます。若い日のアブラハムは当時の典型的なファッションを身にまとっていたことでしょう。すなわち、むき出しの上半身に膝丈でハイウェストのスカート、それにサンダルを履き、たくさんの宝石を身につけ、アイメイクを施した姿です。良い香りが漂うお風呂に入り、栄養豊かな食事を家族と共に楽しんでいたはずです。食卓に並ぶのはピタパン、数々の新鮮な果物と野菜、魚、鳥、羊肉、野生の獲物の肉…。食後は芸に長けた人々による歌や踊り、詩の暗唱などによって人々はくつろいでいたのではないでしょうか。

アブラハムやサラなどが埋葬されていると言われる
マクペラの洞窟上の建物

アブラハムの父テラは、当時の規定に従って息子を族長にしようとしていたはずです。族長たちはほとんどの場合、妻子を愛しつつも、家族に対して絶対的な力を持ち、君臨していました。妻子は事実上族長の所有物であり、気ままに罰せられたり、離婚されたり、奴隷に売られたりすることもあったのです。ラビ・ジョナサン・サックスは、この若い時のしつけが年を経てもアブラハムに影響を与え、聖書の有名な出来事が起こってしまったと信じています。神は、妻の言うことに耳を傾けるようにアブラハムに言われた時、このパラダイムをはっきりと転換されました。事実、神は、サラは持ち物ではなく、パートナーだと言っています。ラビ・サックスはさらに、神がアブラハムに息子イサクを殺すように指示したのは、神を信頼し、委ねさせることが目的であって、いけにえとして捧げることとは無関係だったと言います。アブラハムは、息子が自分の所有物ではなく、神だけが息子の将来を決定することができるのだということを認める必要がありました。

シュメール人の伝承はまた、アブラハムが妻のために墓地を購入した創世記23章について光を投じています。シュメールでは死者の埋葬はとても重大なことであり、埋葬の習慣が確立していました。遺体は大きなつぼか棺桶に入れられ、死後できるだけ早く家族の墓地に埋葬されました。埋葬の儀式が義務とされており、豪華な墓は裕福な人々にとってなくてはならないものでした。アブラハムもこの一族の習慣に漏れず、慌ててマクペラの洞窟を購入し、サラを葬ろうとした様子が書かれています。


聖書は、アブラムとその父、また兄弟たちも異教の偶像礼拝者だったことを明らかにしています。ヨシュア記には「イスラエルの神、主はこう仰せられる。『あなたがたの先祖たち、アブラハムの父で、ナホルの父でもあるテラは、昔、ユーフラテス川の向こうに住んでおり、ほかの神々に仕えていた』」(ヨシ24:2)と書かれています。

ところが、創世記12章で神からの指示を受けたアブラムは、既に偶像礼拝者から主の弟子に変貌を遂げていました。この間、アブラムがどのような経験をしたのか、聖書は何も語っていません。一方ユダヤの伝承には、求道者として、父親の宗教とノアとセムの神の間で悩み苦しむ若者、アブラムの物語が数多くあります。

그런데 創世記(창세기) 12章에서 하나님의 指示(지시)를 받은 아브람은 旣已(이미) 偶像 禮拜者(우상 예배자)들로부터 主님의 弟子(제자)로 變貌(변모)를 하고 있었다. 이 期間(기간) 동안 아브람이 어떤 經驗(경험)을 했는지 聖經(성경)은 아무 말도 하지 않습니다. 一便(한편) 猶太(유대)의 傳承(전승)에는 求道者(구도자)로서 아버지의 宗敎(종교)와 노아와 셈의 하나님 사이에서 苦悶(고민)하는 젊은이, 아브람의 이야기가 많이 있습니다.

後編では、偶像礼拝者だったアブラムが敬虔な性質を身に着けるまでに、どのような試練を通ったのかを見てまいります。

数々の試練を経験したアブラハムですが、いかなる時にもその信仰が揺らぐことはありませんでした。アブラハムの信仰を見つめ直しながら、その模範に従っていく決意を新たにしてまいりましょう。
アブラハムは、快適な生活を捨て、困難な旅へと出発しました

アブラハムの、真の神への立ち返りという美しい物語は、クリスチャンの間でもよく知られ、語られています。オンラインの『バイブル・ハブ』に、次のような物語が掲載されています。

「ある夜、アブラハムが山の上で仰向けになり天を仰いでいると、突然光り輝く美しい星が現れた。アブラハムはその星の栄光に満たされて叫んだ。『これが私の神だ。私はこれを礼拝する』。しかし悲しいことに時が過ぎるとその星は沈み、消えてしまった。アブラハムは悲しんで言った。『闇に消えてなくなる神を礼拝して何になるのか?』その後、丘の上に月が昇り、地上を銀色の光で満たすと、星の光さえも消し去った。アブラハムは再び叫んで言った。『ついに星よりも美しく偉大な物が現れた。あなたは星よりも価値がある私の神だ』。しかし、月も消え去り、闇に沈んでしまった。

アブラハムは絶望して叫んだ。『もし神々が私を見捨てるなら、過ちの中にある他の人々と私は何も変わらない!』しかし、間もなくまばゆく輝く太陽が昇った。太陽は闇とアブラハムの疑いを蹴散らした。『あなたは月よりも星よりも偉大な私の神だ!』とアブラハムは叫んだ。しかし夜が来て太陽は沈み、月や星のように消え失せてしまった。アブラハムは一人悲しげに天を見つめた。その時、星と月と太陽をつくられたお方がおられるという認識に、アブラハムは圧倒された。再びアブラハムは叫んだ。『私の民よ、ついに分かった!疑いや混乱から解放された。私は天と地をつくられたお方に顔を向ける。このお方だけが私の神!』

使命

賢者たちは、創世記12章1-3節はアブラハムの情熱的な信仰表現に対する神の応答であり、神の友となった人間との最初の交流記録だと言います。唯一真の神、死んでいる者ではなく生きている者の神は、あわれみと恵みに満ちた良い神です。恐怖と脅迫によって支配する神々とは違います。主は究極の権威と力を持っているにもかかわらず、人格的な神として自分の子どもたちと親密に交わることを願っています。主は、そよ風の吹くころにアダムと共に歩かれた神であり、私たちの友となってくださる神です。

ユダヤの伝承によると、アブラハムは神から与えられた自分の使命の重要さを即座に認識しました。アブラハムに与えられた使命は、神が唯一の神であるという真理を世に知らせることだけではありませんでした。また、すべての人を敬い、やもめや孤児の面倒を見、弱い者を守るという、神が求める道徳的な行動規範に従うよう宣べ伝えるだけでもありませんでした。アブラハムは福音と希望を運ぶ最初の伝道者として送り出されたのです。

アブラハムはどんな人でも自分の天幕に迎え入れました。

アブラハムは、敬虔(けいけん)という人間の特質を具現化しなくてはなりませんでした。その中には平和をつくることも含まれます。だからこそ、ロトの羊飼いたちがアブラハムの羊飼いたちとの境界線を守らず口論になった時、アブラハムは力や暴力に訴えることなく両者を引き離すことにしたのです。

アブラハムはどんな人でも自分の天幕に迎え入れ、食事と安全な場所を提供しました。彼は人々を親切にもてなし、さらに召使いではなく自ら用意した豪華な食事でもてなしました。アブラハムは揺るぎない信仰の持ち主で、直ちに従いました。何より神の愛とヘセド(恵み)を映し出す人でした。アブラハムの神は、はかり知れない無条件の愛と優しさ、赦し、誠実を具現化したお方です。アブラハムもまた、無私の態度で数々の親切な行為を行ったことがユダヤの伝承に記されています。それは、唯一真の神の品性を表す方法でした。アブラハムは感謝されると、「唯一真の神に感謝してください。万物の創造者である神の愛によってできたことですから」とへりくだって答えています。

アブラハムの10の試練

しかし、アブラハムは敬虔な性質を自然と身に着けたわけではありません。彼は、良い香りのする風呂や、家族や友人の安全、快適で豊かな生活を捨て、遠く離れた見知らぬ国に向かう困難な旅へと出掛けました。

アブラハムは模範とされる人物になるまでに、10の試練を通ったと言われています。神が備えられた試練ですが、目的はアブラハムがどんな応答をするかを知るためではなく、アブラハムの限界を示すと共に、いかなる試練の中でも共におられる神の誠実さを証明するためでした。

1.
最初の試練は、ウルの偶像礼拝制度に逆らい、友人や家族を退け、父親が最も大切にしていた多神教に背いて唯一の神を礼拝したことです。

2.
二つ目の試練は、自分の生まれ故郷と父の家を出(創12:1)、愛し、慣れ親しんだものから離れ去ることでした。その一方で神は、新しい故郷を約束されています。その地でアブラハムは祝福され、世界の祝福ともなるのです。

3.
ところが、到着直後、飢饉 (ききん)に襲われたアブラハムは、唯一真の神の福音を伝える能力を問われ、大いに士気をくじかれました(創12:10)。

4.
その次にアブラハムは命の危険を感じ、パロに妻を差し出さざるを得ませんでした。

5.
また、平和を好むアブラハムでしたが、おいのロトを救うために戦うことを余儀なくされました(創14:13-16)。

6.
この後99歳になってから、痛みを伴う割礼を受け(創17:24)、

7.
ゲラルの王アビメレクに再び妻を差し出すことを余儀なくされたのです(創20:2)。
さまざまな試練を経験し、信仰の父となったアブラハム 

8.
しかし、アブラハムにとって最大の試練は、自分の最愛の者に関わる試練でした。ハガルと長子イシュマエルの追放という感情的な痛みに立ち向かわなければならなかったのです。相続人である息子と別れることは、確かに苦悩があったでしょう。しかし、従順で神を信頼するアブラハムは、ラビ・サックスが言うところの「高尚な信仰」によって神の導きに従い通しました(創21:9-14)。

9.
九つ目の試練はモリヤの山で息子イサクを捧げることでした。この行いに伴う痛みと恐怖は決して誰にも想像することはできません。しかし、これはアブラハムにとってすべての世界観を明け渡すことでした。アブラハムは家族の所有者ではありません。イサクを捧げた時、彼はすべてを明け渡したのです。それが成し遂げられたのは、ただ卓越した信仰によってのみです(創22:1-18)。

10.
イサクを捧げることが最後の試練だったと語る教師もいますが、ある教師はサラの死が最後の試練だったと言います。共に年月を過ごし、困難や悲劇に直面し、共に働いたサラは、アブラハム同様、世界の人々に神について教えることに献身していたと賢者たちは言います。アブラハムはサラがパートナーであって、所有物ではないことを学んだ後、一人きりになりました。神が、アブラハムとその子孫にカナンの地を与えるとたびたび約束してこられた事実は、最も困難な試練を生じさせました。自分の妻を埋葬する時に、その土地がなかったのです。そして、ヘテ人エフロンからマクペラの洞窟を買わなくてはなりませんでした。

あなたがたの切り出された岩を見よ

アブラハムは確かに自分の使命を達成しました。試練は非常に大きなものでしたが、アブラハムの主に対する信仰は決して揺らぎませんでした。ラビ・サックスは次のように語っています。

「これがアブラハムの信仰です。星の数ほどの子孫を約束された男には、契約を継承する子どもが一人しかいませんでした。エジプトの川からユーフラテスの大川に至る土地を約束された男は、ただ一つの畑と墓地しか得ませんでした。しかしそれで十分だったのです。旅は始まりました。アブラハムは、神に与えられた使命を完成させるのは自分ではないことを知っていたのです」

アブラハムは神と共に歩み、唯一真の神のメッセージを広め、仲間を愛し、信仰と信頼という高尚な人生を歩みました。再びラビ・サックスの言葉を借りれば、「生涯の終わりに際し、アブラハムは威厳に満ち、満足し、穏やかでした。ユダヤ教(とキリスト教)にはさまざまな英雄がいますが、神の召命を初めて聞いて旅を始めたこの人ほど威厳のある人はいません。その旅の途上に私たちもあるのです」

アブラハムという模範に倣うことは、はっきり言って大変なことです。しかし、私たちの神は同じヘセド(いつくしみ)の神であられ、親密な関係を願い、どんなに長く困難な旅路の中でもその誠実さは変わりません。私たちがすべきことは、神は私たちを決して失望させないと、アブラハムのように固く信じ、神にすべてを明け渡すことです。アブラハム同様、使命を全うするのは私たちではありません。私たちはただ、誰もが神の愛を見ることができるように、それを映し出していくだけです。

2026/01/12

신명기 8장18절「네 하나님 여호와를 기억하라」

 📖申命記8章18節
「네 하나님 여호와를 記憶(기억)하라」
(韓國語 1分44秒)
https://youtu.be/3YW6PX-5U10

時:天基16年天曆11月24日・陽曆2026年1月12日
場:아침 訓讀會
所:臺灣聖殿(대만성전)

👸
그러면 오늘 聖經訓讀(성경훈독)리마를 하도록 하겠습니다. 오늘 聖經訓讀리마는 申命記(신명기)8章12節에서 18節까지 訓讀하도록 하겠습니다. 申命記8章12節.

📖
네가 먹어서 배부르고 아름다운 집을 짓고 居住(거주)하게 되며 또 네 소와 羊(양)이 繁盛(번성)하며 네 銀金(은금)이 增殖(증식)되며 네 所有(소유)가 다 豊富(풍부)하게 될 때에 네 마음이 驕慢(교만)하여 네 하나님 여호와를 잊어버릴까 念慮(염려)하노라. 

여호와는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 이끌어 내시고 너를 引導(인도)하여 그 廣大(광대)하고 危險(위험)한 曠野(광야), 곧 불뱀과 全蠍(전갈)이 있고 물이 없는 乾燥(간조)한 땅을 지나게 하셨으며, 또 너를 위하여 단단한 盤石(반석)에서 물을 내셨으며 네 祖上(조상)들도 알지 못하던 만나를 曠野(광야)에서 네게 먹이셨나니, 이는 다 너를 낮추시며 너를 試驗(시험)하사 마침내 네게 福(복)을 주려 하심이었느니라.

그러나 네가 마음에 이르기를 내 能力(능력)과 내 손의 힘으로 내가 이 재물을 얻었다 말할 것이라.

네 하나님 여호와를 記憶(기억)하라. 그가 네게 財物(재물) 얻을 능력(能力)을 주셨음이라.

이같이 하심은 네 祖上(조상)들에게 盟誓(맹세)하신 言約(언약)을 오늘과 같이 이루려 하심이니라.

…………………………

👸
今日の聖經訓讀リマは、申命記8章12節から18節まで訓讀することにします。

📖
お前が食べて満ち足り、美しい家を建てて居住するようになり、又、お前の牛と羊が繁盛し、お前の銀・金が増殖され、お前の所有がすべて豊富になるとき、お前の心が驕慢(きょうまん)になり、お前がハナニム ヨホワを忘れてしまうのではないかと心配するのである。

ヨホワはお前をエジプトの地の奴隷であった家から導き出し、お前を引導し、その広大で危険な曠野(あらの)、すなわち毒蛇と蠍(さそり)がいて、水のない乾燥した地を通らせられ、又、お前の為に固い岩から水を出され、お前の先祖も知らなかったマナを曠野(あらの)でお前に食べさせられた。

これはすべてお前を低くさせ、お前を試験され、最後にお前に祝福を与えようとされたのである。しかし、お前が心の中で、「私の能力と私の手の力で私がこの財物を得た」と言うであろう。

お前の神であるヨホワを記憶せよ。主がお前に財物を得る能力を与えられたのである。このようにするのは、お前の先祖達に誓われた約束を今日(こんにち)のように成されるためである。

…………………………


…………………………


✎全蠍(전갈)




蠍(さそり)
Scorpion
蠍[Xiē]







さそり座
全蠍(전갈)자리






👮경찰, 황선조 송용천 조사

📺️警察、黃善祚 宋龍天 調査
경찰、황선조 송용천 조사
(韓國語1分)
https://youtu.be/nMLaBl8RMNw

 

[뉴시스] 2025年12月31日

警察(경찰), 前(전) 鮮文大(선문대) 總長(총장)·統一敎(통일교) 協會長(협회장) 調査(조사)…
核心(핵심) 人士(인사) 잇따라 召喚(소환)

統一敎(통일교)(世界平和統一家庭聯合(세계평화통일가정연합))의 政治圈(정치권) 로비 疑惑(의혹)을 搜査(수사) 中(중)인 警察(경찰)이 韓鶴子(한학자) 總裁(총재) 等(등) 核心幹部(핵심간부) 4名(명)을 檢察(검찰)에 送致(송치)한 데 이어 前(전)·現職(현직) 實務(실무) 責任者(책임자)들을 잇따라 불러 調査(조사)하며 搜査(수사)에 速度(속도)를 내고 있다.

警察廳(경찰청) 國家搜査本部(국가수사본부) 特別專擔搜査팀(특별전담수사팀)은 2025年 12月30日 鮮文大(선문대) 總長(총장)을 지낸 黄善祚(황선조)를 參考人(참고인) 身分(신분)으로 調査(조사)했다. 調査(조사)는 警察廳舍(경찰청사)가 아닌 外部(외부) 場所(장소)에서 非公開(비공개)로 이뤄진 것으로 把握(파악)됐다.

警察(경찰)은 黄善祚(황선조)를 相對(상대)로 敎團(교단)이 主觀(주관)한 主要(주요) 行事(행사)와 關聯(관련)한 日程(일정)과 參席(참석) 經緯(경위) 等(등)을 確認(확인)하며, 政治圈(정치권) 人士(인사)들과의 接觸(접촉) 與否(여부)를 全般的(전반적)으로 들여다본 것으로 傳해졌다.

黄善祚(황선조)는 統一敎(통일교) 韓國協會長(한국협회장), 一上海洋産業(일상해양산업) 會長(회장), 南北統一運動國民聯合(남북통일운동국민연합) 議長(의장) 等(등)을 歷任(역임)했다. 2012年부터 2023年까지는 鮮文大總長(선문대총장)을 지냈다. 鮮文大(선문대)는 尹煐鎬(윤영호) 前(전) 統一敎(통일교) 世界本部長(세계본부장)이 副總長(부총장)으로 在職(재직)했던 곳이다.

아울러 警察(경찰)은 2025年 12月29日 宋龍天(송용천) 統一敎(통일교) 韓國協會長(한국협회장)도 參考人(참고인) 身分(신분)으로 불러 調査(조사)했다. 이 調査(조사) 역시 警察廳(경찰청) 廳舍(청사)가 아닌 外部(외부) 場所(장소)에서 非公開(비공개)로 進行(진행)됐다.
 
宋(송) 協會長(협회장)은 過去(과거) 統一敎(통일교)에서 宋勇哲(송용철) 유럽大陸會長(대륙회장)과 日本總會長(일본총회장), 世界會長(세계회장), 鮮學學院(선학학원) 理事長(이사장) 等(등)을 지냈으며, 韓鶴子(한학자) 總裁(총재)의 韓日海底터널(한일해저터널) 關聯(관련) 日本現地視察(일본현지시찰)에도 同行(동행)한 人物(인물)이다.

3200餘(여)쪽의 TM特別報告(특별보고)를 살펴보면, 黄善祚(황선조)總長(총장)과 宋龍天(송용천) 前(전) 會長(회장)은 2019年1月7日 韓總裁(총재)와의 미팅 日程(일정)이 記載(기재)돼 있다. 같은 날 韓總裁(총재)의 日程(일정)에는 田載秀(전재수) 더불어民主黨(민주당) 議員(의원)(前(전) 海洋水産部(해양수산부) 長官(장관))과의 미팅도 包含(포함)된 것으로 把握(파악)됐다.

한편 警察(경찰)은 이날 2025年 12月30日 午前(오전) 前(전) 天宙平和聯合(천주평화연합)(UPF) 韓國會長(한국회장) 朴榮培(박영배)를 參考人(참고인) 身分(신분)으로 불러 調査(조사)하고 있다. 朴榮培(박영배)는 過去(과거) 第5地區長(제5지구장)과 世界피스로드財團(재단) 理事長(이사장)을 지내며 嶺南地域(영남지역)의 對外活動(대외활동)을 總括(총괄)해온 人物(인물)이다.

앞서 警察(경찰)은 宋光奭(송광석) 前(전) UPF 會長(회장)을 包含(포함)해 韓鶴子(한학자) 統一敎(통일교) 總裁(총재) 等(등) 核心(핵심) 關係者(관계자) 4名(명)을 2019年(년) 初(초) 與野(여야) 前(전)·現職(현직) 國會議員(국회의원) 11名(명)에게 不法政治資金(불법정치자금)을 提供(제공)한 嫌疑(혐의)로 지난 2025年 12月29日(일) 檢察(검찰)에 送致(송치)했다.

警察(경찰)은 이번 送致(송치)가 壓收物(압수물) 分析(분석) 過程(과정)에서 새로 認知(인지)된 別件事件(별건사건)이며, 金建希(김건희) 特檢(특검)에서 移牒(이첩)된 田載秀(전재수)·任鍾聲(임종성)·金圭煥(김규환) 前(전) 議員(의원)의 金品受受(금품수수) 疑惑事件(의혹사건)과는 區分(구분)된다고 밝혔다. 該當(해당) 政治人(정치인) 事件(사건)에 對해서는 搜査(수사)를 繼續(계속)하고 있다는 立場(입장)이다.




警察、前・鮮文大学総長と統一教会協会長を事情聴取
…核心人物の召喚相次ぐ

【ニューシス】2025年12月31日

世界平和統一家庭連合(旧統一教会)の政界ロビー疑惑を捜査している警察は、韓鶴子(ハンハクチャ)総裁ら核心幹部4人を検察に送致したのに続き、前・現職の実務責任者らを相次いで呼び出して事情を聴取するなど、捜査を加速させている。

警察庁国家捜査本部の特別専担捜査チームは2025年12月30日、鮮文大学総長を務めた黄善祚(ファンソンジョ)を参考人として事情聴取した。聴取は警察庁舎ではなく、外部の場所で非公開で行われたという。

警察は黄善祚(ファンソンジョ)に対し、教団が主催した主要行事に関する日程や出席の経緯などを確認するとともに、政界関係者との接触の有無についても全般的に調べたと伝えられている。

黄善祚(ファンソンジョ)は統一教会韓国協会長、一上(イルサン)海洋産業会長、南北統一運動国民連合議長などを歴任し、2012年から2023年まで鮮文(ソンムン)大學総長を務めた。鮮文(ソンムン)大學は、尹煐鎬(ユンヨンホ)世界本部長が副総長として在職していた大学でもある。

また警察は同日2025年12月30日、宋龍天(ソンヨンチョン)・統一教会韓国協会長も参考人として呼び出し、事情聴取を行った。この聴取も警察庁舎ではなく、外部の場所で非公開で実施された。宋龍天(ソンヨンチョン)協会長は過去に統一教会で宋勇哲(ソンヨンチョル)欧州大陸会長、日本総会長、世界会長、鮮学(ソンハク)学院理事長などを務め、韓鶴子(ハンハクチャ)総裁の韓日海底トンネル関連の日本現地視察にも同行した人物である。

尹煐鎬(ユンヨンホ)が記(しる)していた約3200ページに及ぶ「TM特別報告」によると、黄善祚(ファンソンジョ)前総長と宋龍天(ソンヨンチョン=宋勇哲)前会長は2019年1月7日に韓総裁と面会する予定が記載されている。同日の韓総裁の日程には、田載秀「共に民主党」議員(前海洋水産部長官)との面会も含まれていたことが確認された。

一方、警察はこの日2025年12月30日の午前に、前・天宙平和連合(UPF)韓国会長の朴榮培(パクヨンベ)を参考人として呼び出し、事情聴取を行っている。朴榮培(パクヨンベ)は過去に第5地区長や世界ピースロード財団理事長を務め、嶺南(ヨンナム)地域における対外活動を総括してきた人物である。

これに先立ち警察は、宋光奭(ソングァンソク)・前UPF会長を含む韓鶴子(ハンハクチャ)統一教会総裁ら核心関係者4人を、2019年初めに与野党の前・現職国会議員11人に違法な政治資金を提供した疑いで、2025年12月29日に検察へ送致した。

警察は、今回の送致は押収物の分析過程で新たに認知された別件事件であり、金建希特別検察から移送された田載秀(チョンジェス)・任鍾聲(イムジョンソン)・金圭煥(キムギュファン)の各前議員による金品授受疑惑事件とは区別されると説明した。これら政治家に関する事件については、引き続き捜査を継続しているとしている。


▼English Translation

Police Question Former Sun Moon University President and Unification Church Association Head
… Summoning of Key Figures Accelerates

Newis, December 31, 2025

Police investigating allegations of political lobbying by the Family Federation for World Peace and Unification (formerly the Unification Church) are accelerating their probe by consecutively summoning former and current operational officials for questioning, following the referral of four core executives—including Supreme Leader Han Hak-ja—to prosecutors.

According to authorities, the Special Task Investigation Team of the National Investigation Headquarters of the National Police Agency questioned Hwang Seon-jo, a former president of Sun Moon University, as a witness on December 30, 2025. The questioning was reportedly conducted privately at an external location rather than at police headquarters.

Police are said to have asked Hwang Seon-jo about schedules and circumstances related to major events hosted by the religious group, as well as broadly examining whether he had contact with political figures. Hwang previously served as president of the Unification Church’s Korea Association, chairman of Ilsang Marine Industry, and chairman of the National Federation for the Movement for the Unification of North and South Korea, and was president of Sun Moon University from 2012 to 2023. Sun Moon University is also the institution where Yoon Young-ho, the world headquarters director of the Unification Church, served as vice president.

On the same day, December 30, 2025, police also summoned Song Yong-cheon, head of the Unification Church’s Korea Association, as a witness and questioned him. This questioning likewise took place privately at an external location rather than at police headquarters. Song has previously served within the Unification Church as president of the European Continental Association, president of the Japan General Assembly, world president, and chairman of the Seonghak Institute, among other roles. He is also known to have accompanied Supreme Leader Han Hak-ja on an on-site inspection in Japan related to the Korea–Japan undersea tunnel project.

According to the approximately 3,200-page “TM Special Report” authored by Yoon Young-ho, former Sun Moon University President Hwang Seon-jo and former association head Song Yong-cheon (also known as Song Yong-cheol) were scheduled to meet Supreme Leader Han on January 7, 2019. It was also confirmed that Han’s schedule on that day included a meeting with National Assembly member Jeon Jae-soo of the Democratic Party of Korea, a former minister of oceans and fisheries.

Meanwhile, earlier in the morning of December 30, 2025, police summoned Park Young-bae, former president of the Universal Peace Federation (UPF) Korea, as a witness for questioning. Park previously served as a regional director and as chairman of the World Peace Road Foundation, overseeing external activities in the Yeongnam region.

Prior to this, on December 29, 2025, police referred four core figures—including Han Hak-ja, supreme leader of the Unification Church, and Song Gwang-seok, former president of UPF—to prosecutors on suspicion of providing illegal political funds in early 2019 to 11 former and incumbent National Assembly members from both ruling and opposition parties.


▼中文繁字体

警方傳喚前鮮文大學校長及統一教會協會長
……核心人物接連到案

【紐西斯】2025年12月31日

正在調查世界和平統一家庭聯合會(原統一教會)政界遊說疑惑的警方,在將包括韓鶴子(Han Hak-ja)總裁在內的4名核心高層移送檢方之後,又接連傳喚前任及現任的實務負責人進行情況調查,加快了偵查進度。

據悉,警察廳國家偵查本部特別專案調查組於2025年12月30日以證人身分傳喚並詢問了曾擔任鮮文大學校長的黃善祚(Hwang Seon-jo)。此次詢問並未在警察廳大樓內進行,而是在外部地點以非公開方式展開。

警方就教團主辦的主要活動日程、出席經過等情況向黃善祚進行了確認,同時也全面調查了其是否與政界相關人士有過接觸。黃善祚曾歷任統一教會韓國協會會長、一上(Ilsang)海洋產業會長、南北統一運動國民聯合議長等職務,並於2012年至2023年擔任鮮文大學校長。鮮文大學也是尹煐鎬(Yoon Young-ho)世界本部長曾任副校長的學校。

根據尹煐鎬記錄的約3200頁《TM特別報告》,其中記載黃善祚前校長與宋龍天(亦稱宋勇哲)前會長於2019年1月7日計畫會見韓總裁。經確認,當天韓總裁的行程中還包括會見共同民主黨國會議員田載秀(前海洋水產部長官)。

另一方面,警方於2025年12月30日上午以證人身分傳喚並詢問了前天宙和平聯合會(UPF)韓國會長朴榮培(Park Young-bae)。朴榮培曾擔任第5地區長、世界和平之路基金會理事長等職務,長期統籌嶺南地區的對外活動。

在此之前,警方已於2025年12月29日以涉嫌於2019年初向朝野前任及現任共11名國會議員提供非法政治資金為由,將包括統一教會總裁韓鶴子以及前UPF會長宋光奭在內的4名核心相關人士移送檢察機關。

此外,警方亦於2025年12月30日以證人身分傳喚並詢問了宋龍天(Song Yong-cheon),即統一教會韓國協會會長。此次詢問同樣未在警察廳大樓內進行,而是在外部地點非公開實施。宋龍天曾在統一教會內歷任宋勇哲(Song Yong-cheol)歐洲大陸會長、日本總會會長、世界會長、鮮學學院理事長等職務,並曾陪同韓鶴子總裁前往日本,就韓日海底隧道相關項目進行實地考察。

2026/01/11

📄오택용교수「메시아는 해와를 재창조」


統一敎 웹사이트 2010年 8月 28日에 揭載된 呉澤龍教授(오택용교수)의「말씀 이야기」

메시아는 해와를 再創造(재창조)하여 完成(완성)시켜야 한다

呉澤龍(오택용)教授

아담과 해와는 무엇 때문에 墮落(타락)했는가? 그들은 天使長(천사장) 누시엘의 소리를 듣고 하나님의 소리와 分別(분별)하지 못해서 墮落(타락)했다. 아담과 해와는 天使長(천사장)의 소리를 듣고 分別(분별)하지 못한 行動(행동)으로 墮落(타락)했다.(2:40-41. 1957.2.17) 아담과 해와는 ‘삼대축복을 完成(완성)하라!’는 하나님의 소리를 직접 들었다.(창 1:28) 그리고 아담과 해와는 자신들이 墮落(타락)의 危險(위험)에 처했을 때 ‘善惡果(선악과)를 따먹지 말라!’는 하나님의 소리도 직접 들었다.(2002.7.4)

해와가 ‘善惡果(선악과)를 따먹어도 된다!’는 天使長(천사장)의 소리를 들었을 때 그 소리는 하나님의 소리와 다르다는 것을 알았다. 아담이 ‘따먹어도 된다.’는 해와의 소리를 들었을 때 그 소리도 하나님의 소리와 다르다는 것도 알았다. 그러나 그들은 하나님의 소리를 따르지 않았다. 天使長(천사장)의 소리를 果敢(과감)하게 뿌리치지도 않았다. 하나님께 質問(질문)하지도 않았다. 그들이 하나님께 質問(질문)만 했더라도 墮落(타락)하지 않았을 것이다.

메시아는 하나님의 피눈물 나는 救援攝理(구원섭리)의 結果(결과)로 하늘의 뜻을 完成(완성)하도록 奉送(봉송)을 받은 자다. 메시아는 하늘의 소리만 듣고 行動(행동)해야 한다. 메시아는 하늘로부터 賦與(부여)받은 使命(사명)만을 생각하고 그 使命(사명)을 完遂(완수)하기 위해서 살아야 한다. 메시아는 創造目的(창조목적)을 完成(완성)하기 위해서 해와를 再創造(재창조)하여 眞父母(참부모)가 되고, 해와를 完成(완성)시켜 하나님의 夫人(부인)이 되게 해야 한다.

宇宙(우주)의 基本單位(기본단위)는 個人(개인)이 아니라 家庭(가정)이다.(1996.7.31) 救援(구원)의 基本單位(기본단위)도 個人(개인)이 아니라 家庭(가정)이다. 메시아는 個人單位(개인단위)의 救援(구원)은 가능하지만 家庭單位(가정단위)의 救援(구원)은 불가능하다. 메시아가 家庭單位(가정단위)로 人類(인류)를 救援(구원)하기 위해서는 반드시 結婚(결혼)해야 한다. 메시아도 結婚(결혼)해야 直系子女(직계자녀)를 繁殖(번식)할 수 있고, 直系子女(직계자녀)를 繁殖(번식)한 土臺(토대)가 있어야 祝福子女(축복자녀)도 繁殖(번식)할 수 있다.

메시아가 家庭(가정)을 갖기 위해서는 해와를 찾아 再創造(재창조)해야 한다. 하나님은 아담을 完成(완성)시키지만 아담은 해와를 完成(완성)시키는 原則(원칙)이 있기 때문이다. 메시아는 수많은 女人(여인) 중에서 하늘이 準備(준비)한 해와를 찾아야 한다. 메시아가 해와를 찾는 原則(원칙) 중에서 最高(최고)의 優先順位(우선순위)는 絶對信仰(절대신앙) 絶對愛(절대사랑) 絶對服從(절대복종)이다. 메시아는 어떠한 狀況(상황)에서도 메시아의 소리에만 귀를 기울이고 그 소리에 絶對信仰(절대신앙) 絶對愛(절대사랑) 絶對服從(절대복종)하는 해와를 찾아야 한다.

메시아가 해와를 찾아 天上天下(천상천하)에 宣布(선포)하는 儀式(의식)이 假約式(가약식)이다. 文鮮明(문선명) 선생은 해와를 찾아 假約式(가약식)을 擧行(거행)했다.(1960.3.1. 음) 그 女人(여인)이 바로 韓鶴子(한학자) 女史(여사)다. 文鮮明(문선명) 선생은 韓鶴子(한학자) 女史(여사)와 假約式(가약식)을 擧行(거행)한 이후 16일이 지나서 聖婚式(성혼식)을 擧行(거행)했다.(1960.3.16. 음) 文鮮明(문선명) 선생은 生涯(생애)를 통해 韓鶴子(한학자) 女史(여사)와 세 次例(차례)의 聖婚式(성혼식)을 통해 韓鶴子(한학자) 女史(여사)를 하나님의 夫人(부인)의 자리까지 오르게 했다.

1960年度에 擧行(거행)한 第1次(제1차) 聖婚式(성혼식)은 韓鶴子(한학자) 女史(여사)를 墮落以前(타락이전)의 해와로 다시 誕生(탄생)하게 하는 儀式(의식)이었다. 墮落(타락)과 無關(무관)한 해와로 再創造(재창조)하는 重生祝福(중생축복)의 儀式(의식)이었다. 선생과 聖婚(성혼)한 韓鶴子(한학자) 女史(여사)는 이때부터 文鮮明(문선명) 선생의 夫人(부인)의 位置(위치)가 아니라 女兒(딸)의 位置(위치)에서부터 成長(성장)의 段階(단계)를 거치게 된다. 成長(성장)의 原則(원칙)은 오직 하나다. 그것은 文鮮明(문선명) 선생에게 絶對信仰(절대신앙) 絶對愛(절대사랑) 絶對服從(절대복종)하는 人生(인생)을 사는 것이다. 선생의 소리와 다른 소리에 귀를 기울이지 않아야 된다. 다른 소리는 듣지도 말아야 하고 들으려고 하지도 말아야 한다.

해와는 墮落(타락)을 통해서 六段階(육단계)의 女人(여인)의 位置(위치)를 잃어버렸다. 韓鶴子(한학자) 女史(여사)는 絶對信仰(절대신앙) 絶對愛(절대사랑) 絶對服從(절대복종)을 통해서 六段階(육단계)의 女人(여인)의 位置(위치)를 復歸(복귀)하여 文鮮明(문선명) 선생과 一體(일체)가 되어야 한다. 

韓鶴子(한학자) 女史(여사)는 딸의 位置(위치)에서 女同生(여동생)의 位置(위치)로(1977), 
女同生(여동생)의 位置(위치)에서 夫人(부인)의 位置(위치)로(1991), 
夫人(부인)의 位置(위치)에서 母親(어머니)의 位置(위치)로(1999), 
母親(어머니)의 位置(위치)에서 祖母(할머니)의 位置(위치)로(2000),
祖母(할머니)의 位置(위치)에서 女王(여왕)의 位置(위치)로(2003) 그 位相(위상)이 格上(격상)되는 路程(노정)을 걸어오셨다. 
韓鶴子(한학자) 女史(여사)는 선생의 뒷자리에서 옆자리로(1991), 
옆자리에서 同等(동등)한 자리로(1999), 
同等(동등)한 자리에서 같은 權威(권위)로(2000), 
같은 權威(권위)에서 文鮮明(문선명) 선생과 一體(일체)(2003)가 되는 路程(노정)을 걸어오셨다.

第2次(제2차) 聖婚式(성혼식)은 2003년 韓鶴子(한학자) 女史(여사)의 60세 華甲(화갑)을 맞아 擧行(거행)한 ‘天地父母님 天一國 開門祝福聖婚式(천지부모님 천일국 개문축복성혼식)’으로 韓鶴子(한학자) 女史(여사)가 完成期(완성기) 完成級(완성급)까지 成長(성장)한 基臺(기대) 위에서 擧行(거행)한 聖婚式(성혼식)이었다. 

이 聖婚式(성혼식)은 墮落(타락)하지 않은 아담과 해와가 完成期(완성기) 完成級(완성급)까지 成長(성장)한 基臺(기대) 위에서 擧行(거행)한 聖婚式(성혼식)으로 文鮮明(문선명) 선생과 韓鶴子(한학자) 女史(여사)가 一體(일체)가 되어 擧行(거행)한 聖潔(성결)한 聖婚禮式(성혼예식)이다. 

이 聖婚式(성혼식)은 韓鶴子(한학자) 女史(여사)에게는 家庭(가정)과 國家的(국가적) 基準(기준)에서 再生(재생)하는 復活祝福(부활축복)이었다.

第2次(제2차) 聖婚式(성혼식) 이후의 路程(노정)은 하나님 解放(해방)과 釋放(석방), 그리고 하나님 主權(주권)의 擴張(확장)이다.

 ‘하나님 王權卽位式(왕권즉위식)’(2001.1.13), 縱的(종적) 基準(기준)과 橫的(횡적) 基準(기준)에서 여덟 차례에 걸친 ‘平和(평화)의 王 戴冠式(대관식)’(2003-2005), 그리고 ‘天正宮 入宮式(천정궁 입궁식)과 戴冠式(대관식)’(2006.6.13)을 통해 韓鶴子(한학자) 女史(여사)는 하나님과 一體(일체)를 이루게 되었다.(2006.6.13) ‘萬王(만왕)의 王 하나님 解放權(해방권) 戴冠式(대관식)’(2009.1.15)을 통하여 하나님의 王權(왕권)을 擴張(확장)한 土臺(토대) 위에 하나님 結婚式(결혼식)으로 連結(연결)된다.

하나님의 創造目的(창조목적)은 하나님이 아담의 體(체)를 쓰고 完成(완성)한 해와를 맞아 結婚(결혼)하여 直系子女(직계자녀)를 繁殖(번식)하는 것이다.(1996.7.31) 第3次(제3차) 聖婚式(성혼식)은 聖婚(성혼) 50주년을 記念(기념)하는 金婚式(금혼식)으로 擧行(거행)되었다. 金婚式(금혼식)은 하나님의 體(체)를 쓴 文鮮明(문선명) 先生과 韓鶴子(한학자) 女史(여사)의 第3次(제3차) 聖婚禮式(성혼예식)임과 동시에 하나님의 聖婚禮式(성혼예식)이기도 했다.(2010.4.29; 5.9) 마침내 韓鶴子(한학자) 女史(여사)가 하나님의 夫人(부인)의 자리까지 오르게 되었다. 그 結果(결과) 해와를 찾아서 完成(완성)하는 메시아의 責任(책임)도 끝나게 되었다.

하나님이 아담의 體(체)를 쓰고 完成(완성)한 해와를 맞아 聖婚禮式(성혼예식)을 擧行(거행)함으로써 하나님은 無形(무형)의 天宙父母(천주부모)에서 有·無形(유·무형)의 天地人父母(천지인부모)가 되셨다. 眞父母(참부모)도 有形(유형)의 天地父母(천지부모)에서 有·無形(유·무형)의 天地人父母(천지인부모)가 되셨다. 創造以前(창조이전)의 하나님이신 夜(밤)의 하나님과 創造以後(창조이후)의 하나님이신 낮의 하나님이 마침내 一體(일체)를 이룬 것이다.(2010.7.17) 그래서 靈界(영계)와 地上(지상)이 하나로 連結(연결)되고(2009.10.8), 神(신)과 人間(인간)이 眞愛(참사랑)로 一體(일체)가 되는 時代(시대)도 열리게 되었다.(2009.10.9)

예수님의 復活(부활) 昇天(승천) 以後(이후) 2000年 가까이 論爭(논쟁)거리였던 ‘三位一體(삼위일체)’도 그 實體(실체)가 滿天下(만천하)에 드러나게 되었다. 

聖父(성부)(Holy Father) 聖子(성자)(Holy Son) 聖神(성신)(Holy Spirit)의 三位一體(삼위일체)에서 
聖父(성부)(Holy Father) 聖子(성자)(Holy Son) 聖女(성녀)(Holy Daughter)의 實體的(실체적) 三位一體(삼위일체)가 完成(완성)하여 그 實體(실체)가 드러나게 되었다. 

그것은 文鮮明(문선명) 선생과 韓鶴子(한학자) 女史(여사)의 精誠(정성)과 努力(노력)으로 해와가 完成(완성)된 結果(결과)다. 文鮮明(문선명) 선생이 韓鶴子(한학자) 女史(여사)를 찾아서 墮落以前(타락이전)의 人間(인간)으로 再創造(재창조)하여 完成(완성)시켜 하나님의 夫人(부인)의 자리까지 오르게 한 結果(결과)다.

▼日本語翻譯

■メシアはヘワを再創造して完成させなければならない。

アダムとヘワは何のために堕落したのか?彼らは天使長ヌシエルの声を聞いてハナニムの声と分別できなくて堕落した。アダムとヘワは天使長の声を聞いて分別できない行動により堕落した。(2:40-41.1957.2.17)アダムとヘワは「三代祝福を完成しなさい!」というハナニムの声を直接聞いた。(創世記1:28)そしてアダムとヘワは自分たちが堕落の危険に直面した時、「禁断の実を取って食べるな!」というハナニムの声も直接聞いた。(2002.7.4)

ヘワが「禁断の実を取って食べてもかまわない!」という天使長の声を聞いた時、その声はハナニムの声と違うということが分かった。アダムが「取って食べてもかまわない。」というヘワの声を聞いた時、その声もハナニムの声と違うということも分かった。しかし彼らはハナニムの声に従わなかった。天使長の声を果敢に聞き分けることもなかった。ハナニムに質問することもなかった。彼らがハナニムに質問だけしたとしても堕落しなかっただろう。

メシアはハナニムの血と涙の出る救援摂理の結果により、天の御旨を完成するように送られた者である。メシアは天の声だけ聞いて行動しなければならない。メシアは天から与えられた使命だけを考えてその使命を成しとげるために生きなければならない。メシアは創造目的を完成するためにヘワを再創造して真の父母になって、ヘワを完成させてハナニムの夫人になるようにしなければならない。

宇宙の基本単位は個人でなく家庭である。(1996.7.31)救援の基本単位も個人でなく家庭である。メシアは個人単位の救援は可能であるが、家庭単位の救援は不可能である。メシアが家庭単位で人類を救援するためには必ず結婚しなければならない。メシアも結婚してこそ直系子女を繁殖できて、直系子女を繁殖した土台があってこそ祝福子女も繁殖することができる。

メシアが家庭を持つためにはヘワを探し再創造しなければならない。ハナニムはアダムを完成させるが、アダムはヘワを完成させる原則があるためである。メシアは数多くの女人(にょにん)の中で天が準備したヘワを探さなければならない。メシアがヘワを探す原則中で、最高の優先順位は、絶対信仰・絶対愛・絶対服従である。メシアはいかなる状況でも、メシアの声にだけ耳を傾けてその声に絶対信仰・絶対愛・絶対服従するヘワを探さなければならない。

メシアがヘワを探して天上天下(てんじょうてんげ)に宣布する儀式が桂約式(가약식・けいやくしき=婚約式)である。文鮮明(ムンソンミョン)先生はヘワを探して桂約式を挙行した。(陰暦1960.3.1.)その女人(にょにん)がすわなち韓鶴子(ハンハクチャ)女史である。文鮮明先生は韓鶴子女史と桂約式を挙行した以後、16日を過ぎて聖婚式を挙行した。(陰暦1960.3.16.)文鮮明先生は生涯を通じて韓鶴子女史と三回の聖婚式を通じて韓鶴子女史をハナニムの夫人の場まで上げるようにした。

1960年度に挙行した第一次聖婚式は、韓鶴子女史を堕落以前のヘワとして再び生まれさせる儀式であった。堕落と関係がないヘワとして再創造する重生祝福の儀式であった。先生と聖婚した韓鶴子女史は、この時から文鮮明先生の夫人の位置ではなく、娘の位置から成長の段階を経(へ)ることになる。成長の原則はただ一つである。それは文鮮明先生に絶対信仰・絶対愛・絶対服従する生活を送ることである。先生の声と違う声に耳を傾けてはならない。他の声は聞いてはならず、聞こうとしてもならない。

ヘワは堕落を通じて六段階の女人(にょにん)の位置を失った。韓鶴子女史は絶対信仰・絶対愛・絶対服従を通じて六段階の女人の位置を復帰し、文鮮明先生と一体にならなければならない。

韓鶴子女史は娘の位置から女同生(ヨドンセン=妹)の位置に(1977)、
女同生の位置から夫人の位置に(1991)、
夫人の位置からオモニの位置に(1999)、
オモニの位置からハルモニの位置に(2000)、
ハルモニの位置から女王(じょおう)の位置に(2003)、その位相が格上げされる路程を歩んでこられた。
韓鶴子女史は先生の後ろの席から隣の席に(1991)、
隣の席から同等な席に(1999)、
同等な席から同じ権威で(2000)、
同じ権威から文鮮明先生と一体(2003)になる路程を歩んでこられた。

第二次聖婚式は2003年、韓鶴子女史の60歳を迎え挙行した「天地父母任(プモニム)天一国開門祝福聖婚式」で、韓鶴子女史が完成期完成級まで成長した基臺(きだい)の上で挙行した聖婚式であった。この聖婚式は堕落しなかったアダムとヘワが完成期完成級まで成長した基臺の上で挙行した聖婚式として、文鮮明先生と韓鶴子女史が一体になって挙行した偉大な聖婚儀式である。この聖婚式は韓鶴子女史においては、家庭と国家的基準で生まれ変わる復活祝福であった。

第二次聖婚式以後の路程は、ハナニム解放と釈放、そしてハナニム主権の拡張である。「ハナニム王権即位式」(2001.1.13)、縦的な基準と横的な基準で八回に渡る「平和の王戴冠式」(2003-2005)、そして「天正宮入宮式と戴冠式」(2006.6.13)を通じて韓鶴子女史はハナニムと一体を成すようになった。(2006.6.13)「萬王の王ハナニム解放権戴冠式」(2009.1.15)を通じてハナニムの王権を拡張した土台の上に、ハナニム結婚式に連結される。

ハナニムの創造目的は、ハナニムがアダムの体を使って完成したヘワを迎え結婚して直系子女を繁殖することである。(1996.7.31)第三次聖婚式は聖婚50周年を記念する金婚式として挙行された。金婚式はハナニムの体を使った文鮮明先生と韓鶴子女史の第三次聖婚儀式と同時に、ハナニムの聖婚儀式でもあった。(2010.4.29と5.9)ついに韓鶴子女史がハナニムの夫人の位置まで上がることになった。その結果、ヘワを探して完成するメシアの責任も終わることになった。

ハナニムがアダムの体を使って完成したヘワを迎え聖婚儀式を挙行することによって、ハナニムは無形の天宙父母から有・無形の天地人父母になられた。天地父母も有形の天地父母から有・無形の天地人父母になられた。創造以前のハナニムである夜のハナニムと創造以後のハナニムである昼のハナニムがついに一体を成したのである。(2010.7.17)それで靈界と地上が一つに連結され(2009.10.8)、神(しん)と人間がチャムサランで一体になる時代も開かれるようになった。(2009.10.9)

イエスニムの復活昇天以後、2000年近く論争の種であった「三位一体(さんみいったい)」も、その実体が天下に現れることになった。聖父(せいふ)(Holy Father)聖者(Holy Son)聖神(Holy Spirit)の三位一体から聖父(Holy Father)聖子(せいし)(Holy Son)聖女(Holy Daughter)の実体的三位一体が完成してその実体が現れることになった。それは文鮮明先生と韓鶴子女史の精誠と努力により、ヘワが完成された結果である。文鮮明先生が韓鶴子女史を探して堕落以前の人間として再創造して完成させてハナニムの夫人の位置まで上げるようにした結果である。

…………………………


●参考

▼ヤッフー辞書、大辞泉より引用

じょじん、にょにん【女人】:女性。おんな。

じょおう【女王】:1 女性の王。2 王の后(きさき)。

かこう【華甲】:「華」の字を分解すると六つの「十」と「一」とになり、数え年61歳の称。還暦。

さんみいったい【三位一体】:
1 キリスト教で、父・子・聖霊の三位は、唯一の神が三つの姿となって現れたもので、元来は一体であるとする教理。
2 三者が本質的に全く同一であるということ。
3 三つのものが一つになること。また、三者が心を合わせること。


👸미호사모님의 기도

 미호(美穂)師母님의 祈禱
「새해 날이 오기를 祈禱합니다」 (韓國語4分) https://youtu.be/0w7T3ESGH_E



📗디모데 전서 3장1절에서 9절

 📖디모데前書3章1節에서 9節
(韓國語 1分45秒) https://youtu.be/OjA0bToRetU


👸
聖經訓讀(성경훈독)리마를 하도록 하겠습니다.

오늘 聖經訓讀 리마는 디모데前書(전서) 3章(삼장)1節(일절)에서 8節(팔절)까지 訓讀(훈독)하도록 하겠습니다.

디모데前書(전서) 3章(삼장)1節(일절)

📖
미쁘다 이 말이여,
곧 사람이 監督(감독)의 職分(직분)을 얻으려 함은
善(선)한 일을 思慕(사모)하는 것이라 함이로다.

그러므로 監督(감독)은 責望(책망)할 것이 없으며
한 아내의 男便(남편)이 되며 節制(절제)하며 
愼重(신중)하며 端正(단정)하며
나그네를 待接(대접)하며 가르치기를 잘하며
술을 즐기지 아니하며 毆打(구타)하지 아니하며
오직 寬容(관용)하며 다투지 아니하며
돈을 사랑하지 아니하며
自己(자기) 집을 잘 다스려 子女들로 모든 
恭遜(공손)함으로 服從(복종)하게 하는 자(者)라야 할지며
사람이 自己(자기) 집을 다스릴 줄 알지 못하면
어찌 하나님의 敎會(교회)를 돌보리요.

새로 入敎(입교)한 者도 말지니 驕慢(교만)하여져서
魔鬼(마귀)를 定罪(정죄)하는 그 定罪(정죄)에 빠질까 함이요.

또한 外人(외인)에게서도 善(선)한 證據(증거)를 얻은 자라야 할지니,
誹謗(비방)과 魔鬼(마귀)의 올무에 빠질까 念慮(염려)하라.

이와 같이 執事(집사)들도 鄭重(정중)하고
一口二言(일구이언)을 하지 아니하고
술에 인박히지 아니하고
더러운 利(이)를 탐하지 아니하고
깨끗한 良心(양심)에 믿음의 秘密(비밀)을 가진 자라야 할지니.

…………………………

1(First) Timothy
Chapter 3, Verses 1 to 9

1 This is a faithful saying: If a man desires the position of a bishop, he desires a good work.
「もし人が監督の職を望むなら、それは良い仕事を願うことである」とは正しい言葉である。

2 A bishop then must be blameless, the husband of one wife, temperate, sober-minded, of good behavior, hospitable, able to teach;
さて、監督は、非難のない人で、ひとりの妻の夫であり、自らを制し、慎み深く、礼儀正しく、旅人をもてなし、よく教えることができ、

3 not given to wine, not violent, not greedy for money, but gentle, not quarrelsome, not covetous;
酒を好まず、乱暴でなく、寛容であって、人と争わず、金に淡泊で、

4 one who rules his own house well, having his children in submission with all reverence
自分の家をよく治め、謹厳であって、子供たちを従順な者に育てている人でなければならない。

5 for if a man does not know how to rule his own house, how will he take care of the church of God?
自分の家を治めることも心得ていない人が、どうして神の教会を預かることができようか。

6 not a novice, lest being puffed up with pride he fall into the same condemnation as the devil.
彼はまた、信者になって間もないものであってはならない。そうであると、高慢になって、悪魔と同じ審判を受けるかも知れない。

7 Moreover he must have a good testimony among those who are outside, lest he fall into reproach and the snare of the devil.
さらにまた、教会外の人々にもよく思われている人でなければならない。そうでないと、そしりを受け、悪魔のわなにかかるであろう。

8 Likewise deacons must be reverent, not double-tongued, not given to much wine, not greedy for money,
それと同様に、執事も謹厳であって、二枚舌を使わず、大酒を飲まず、利をむさぼらず、

9 holding the mystery of the faith with a pure conscience.
清い良心をもって、信仰の奥義を保っていなければならない。



2026/01/08

KBS「⌚️남은 까르띠에 시계」2026년1월7일

⌚남은 까르띠에 時計
余ったカルティエ時計
(韓國語 2分)
https://youtu.be/Zi3G-D3xjd4


KBS 9時 뉴스  2026.01.07.
「VIP 주고 남은 까르띠에」陳述(진술) 確保(확보)…
搜査(수사) 急(급)물살

統一敎(통일교)의 政治圈(정치권) 로비 疑惑(의혹)을 搜査(수사)하고 있는 警察(경찰)이 이른바 VIP들에게 高價(고가) 時計(시계)가 傳達(전달)됐단 陳述(진술)을 確保(확보)한 것으로 確認(확인)됐습니다. 警察(경찰)은 오늘(2026年1月7日) 이 時計(시계) 中(중) 하나를 받았다는 統一敎(통일교) 元老(원로)를 불러 調査(조사)했고, 이를 바탕으로 時計(시계)를 산 時點(시점)과 場所(장소)를 追跡(추적)하고 있습니다. 

[리포트]

統一敎(통일교)의 政治圈(정치권) 로비 疑惑(의혹)에서 警察(경찰) 搜査(수사)의 焦點(초점)은 全載秀(전재수) 議員(의원)이 받았다는 高價(고가) 時計(시계)입니다.

時計(시계)를 實際(실제)로 받았는지, 받았다면 얼마짜리인지에 따라 賂物(뇌물) 嫌疑(혐의) 成立(성립) 與否(여부)와 公訴時效(공소시효)가 바뀌기 때문입니다.

最近(최근) 警察(경찰)은 統一敎(통일교) 元老(원로) 人士(인사) A氏(씨)가 韓鶴子(한학자) 總裁(총재)로부터 時計(시계) 한 點(점)을 받았다는 陳述(진술)을 統一敎(통일교) 關係者(관계자)로부터 確保(확보)한 것으로 KBS 取材(취재) 結果(결과) 確認(확인)됐습니다.

元老(원로) A氏(씨)가 2018年8月, 統一敎(통일교) 2人者(인자)로 불리는 鄭元周(정원주) 當時(당시) 秘書室長(비서실장)의 連絡(연락)을 받고 天正宮(천정궁)에 갔고, 그 자리에서 韓(한) 總裁(총재)로부터「VIP들에게 나눠주고 남은 한 點(점)」이라며 高價(고가) 時計(시계)를 받았다는 겁니다.

A氏(에이씨)가 받은 時計(시계)는 까르띠에의 千萬원臺(천만원대) 初盤(초반) 모델로 알려졌습니다.

警察(경찰)은 오늘 A氏(에이씨)를 불러 關聯(관련) 內容(내용)을 물은 걸로 確認(확인)됐습니다.

警察(경찰)은「VIP用(용)」이란 陳述(진술)로 미뤄 나머지 時計(시계)가 政治人(정치인)에게 傳達(전달)된 게 아닌지 疑心(의심)하고 있습니다.

特히 警察(경찰)은 A氏(에이씨)가 時計(시계)를 받았다는 2018年8月에 注目(주목)하고 있습니다.

統一敎(통일교)「特別(특별) 報告(보고)」에 言及(언급)된 全載秀(전재수) 議員(의원)의 天正宮(천정궁) 訪問(방문) 推定(추정) 時期(시기)는 9月, 뒤이어 ‘TM 日程(일정): 全載秀(전재수)’에 적힌 2019年 1月과도 近接(근접)한 時點(시점)입니다.

警察(경찰)은 앞서 業體(업체) 등을 押收搜査(압수수색)해 確保(확보)한 統一敎(통일교)의 時計(시계) 購入(구입) 內譯(내역)과 이 같은 內容(내용)이 一致(일치)하는지 따져볼 方針(방침)입니다.

特檢(특검) 調査(조사)에서 該當(해당) 疑惑(의혹)을 言及(언급)했다가 裁判(재판)에서 否認(부인)했던 尹煐鎬(윤영호) 前(전) 統一敎(통일교) 世界本部長(세계본부장)도 다시 陳述(진술)을 飜覆(번복)해 政治圈(정치권)에 金品(금품)을 건넸다고 認定(인정)한 狀況(상황).

여기에 警察(경찰)이 時計(시계)와 關聯(관련)된 追加(추가) 陳述(진술)까지 確保(확보)하면서 搜査(수사)에 速度(속도)가 붙을 것으로 보입니다.

KBS 뉴스입니다.

▼日本語翻譯文

統一教の政治圏ロビー疑惑を捜査している警察が、いわゆる「VIPに高級時計が渡された」との陳述を確保しました。警察は今日(2026年1月7日)、この時計の一つをもらったという統一教の元老を呼び出して調査しました。これを基に時計が購入された時期と場所を追跡しています。

統一教の政治圏ロビー疑惑を捜査する警察の焦点は全載秀(チョンジェス)議員が受け取ったという高価時計です。時計を実際にもらったかどうか、もらったならいくらの物なのかよって賄賂嫌疑(わいろけんぎ)の成立可否や公訴時効が変わるためです。

最近、警察は、統一教の元老であるA氏が「韓鶴子(ハンハクチャ)總裁から時計を1点もらった」という陳述を、確保したことが確認されました。元老A氏は2018年8月に統一教の二人者(二番手)と言われる鄭元周(チョンウォンジュ)秘書室長から連絡を受け、天正宮(チョンジョングン)に行き、その場で韓總裁から「VIP達に配って余った一点である」と言われ、高価な時計をもらったのです。

A氏がもらった時計は、カルティエの千数百万ウォン(百数十万円)モデルであると知られています。警察は今日、A氏を呼び関連内容を尋ねました。警察は、「VIP用である」との陳述により、残りの時計が政治家に渡されたのではないかと疑っています。

特に警察はA氏が時計をもらった2018年8月に注目しています。統一教特別報告にある全載秀(チョンジェス)議員の天正宮訪問の推定時期は9月で、警察は以前にブランド業者などを押収捜索して確保した統一教による時計購入の内訳とこのような陳述内容が一致するかどうかを取り調べる方針です。

特検の調査で、尹煐鎬(ユンヨンホ)世界本部長はその疑惑に言及した後、裁判では否定しましたが、尹煐鎬(ユンヨンホ)は再び陳述を翻(ひるがえ)し、政治圏に金品を渡したことを認めた状況です。ここに警察が時計に関連する追加陳述を確保し、捜査を進めるようです。 

KBSニュースです。

▼English Translation

Police investigating allegations that the Unification Church lobbied political circles have secured a statement claiming that “luxury watches were given to VIPs.”

Today (January 7, 2026), police summoned and questioned a senior former member of the Unification Church who said he received one of these watches. Based on this testimony, investigators are tracing when and where the watches were purchased.

The focus of the police investigation into the Unification Church’s alleged political lobbying is an expensive watch that lawmaker Jeon Jae-soo is said to have received. Whether he actually received the watch, and if so, how valuable it was, could affect whether bribery charges are established and whether the statute of limitations applies.

It has been confirmed that police secured a statement saying the watch was “left over after being given to VIPs.”

According to the statement, Senior Member A received a call in August 2018 from Jung Won-joo (Cheong Won-ju), then secretary-general and widely regarded as the second-in-command of the Unification Church. A went to Cheon Jeong-gung, where the church’s president told him, “This is one piece left over after distributing watches to VIPs,” and handed him an expensive watch.

The watch received by A is known to be a Cartier model worth over ten million won (roughly over one million yen). Police questioned A today about the related circumstances. Based on the statement that the watches were “for VIPs,” police suspect that the remaining watches may have been given to politicians.

In particular, police are focusing on August 2018, when A received the watch. According to a special Unification Church report, the estimated timing of lawmaker Jeon Jae-soo’s visit to Cheon Jeong-gung was September. Police plan to determine whether the details of the church’s watch purchases—previously secured through searches and seizures of luxury brand dealers—match these statements.

During a special investigation, Yoon Young-ho, the head of the Unification Church’s World Headquarters, initially mentioned the allegations but later denied them in court. However, he has since reversed his position again and admitted that money and valuables were provided to political circles. With police now securing additional statements related to the watches, the investigation is expected to move forward.

This is KBS News.

▼中文翻译(繁体)

警方在調查統一教涉嫌對政界進行遊說的過程中,已掌握到一項陳述,內容稱「高級手錶曾被分送給VIP」。
警方於今日(2026年1月7日)傳喚並調查了一名表示曾收到其中一只手錶的統一教前元老。警方正以此為基礎,追查這些手錶的購買時間與地點。

警方調查統一教政治圈遊說疑惑的焦點,是傳出由全載秀議員收受的一只高價手錶。是否實際收受手錶、以及若有收受其價值為何,將影響是否構成行賄罪嫌以及公訴時效是否成立。

警方已確認掌握到一項陳述,稱該手錶是「分送給VIP後所剩下的一只」。
根據陳述,A元老於2018年8月接獲被稱為統一教「二把手」的秘書室長鄭元周(Cheong Won-ju)的聯絡,前往天正宮,並在現場由韓總裁告知「這是一只分送給VIP後剩下的手錶」,隨即收下了這只高價手錶。

據悉,A氏收到的是一款價值一千多萬韓元(約一百多萬日圓)的卡地亞(Cartier)手錶。警方今日就相關情況對A氏進行了詢問。警方基於「VIP用」的陳述,懷疑其餘手錶可能被轉交給政治人物。

警方特別關注A氏於2018年8月收到手錶的時間點。根據統一教的特別報告,全載秀議員造訪天正宮的推定時間為9月。警方計畫比對此前對品牌業者進行搜索扣押所取得的統一教手錶購買明細,是否與上述陳述內容一致。

在特檢調查中,世界本部長尹煐鎬曾提及相關疑惑,但在法庭上予以否認;然而之後他再次翻供,承認曾向政界提供金錢與財物。在此情況下,警方又掌握了與手錶相關的追加陳述,預計將進一步推進調查。

以上是KBS新聞。

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📝參考(참고)

▼韓鶴子總裁(한학자총재)에 대한 嫌疑(혐의)
1. 政治資金法(정치자금법)違反(위반)
2. 請託禁止法(청탁금지법)違反(위반)
3. 業務上橫領(업무상횡령)
4. 證據隱滅(증거인멸)敎唆(교사) 
5. 政黨法違反(정당법위반)

▼ Allegations against President Han Hak-ja
1. Violation of the Political Funds Act
2. Violation of the Anti-Corruption and Bribery Act
3. Embezzlement
4. Instigation to destroy evidence
5. Violation of the Political Parties Act