宗敎(종교)와 眞理(진리) 2025年12月4日
公益性喪失(공익성상실)
統一敎財團(통일교재단) 解散危機(해산위기)
... 放置(방치)하면 憲政破壞(헌정파괴)
政治權力(정치권력) 힘입어 成長(성장)해온 統一敎(통일교)...
3敎主(교주) 3宗敎(종교) 變異宗敎誕生(변이종교탄생)까지
統一敎(통일교)가 政府(정부)에 의한 宗敎財團法人(종교재단법인) 解散危機(해산위기)에 處(처)했다.
李在明(이재명) 大統領(대통령)이 지난 2일, 國務會議(국무회의)에서
「政敎分離(정교분리)의 原則(원칙)이라고 하는 게 정말 重要(중요)한 原則(원칙)인데, 이 政敎分離(정교분리) 原則을 어기고, 宗敎財團(종교재단) 自體(자체)가 組織的(조직적)·體系的(체계적)으로 政治(정치)에 介入(개입)한 事例(사례)들이 있는데, 이 경우 日本(일본)에서는 宗敎財團法人(종교재단법인) 解散命令(해산명령)을 했다고 하는 것 같다”며 “宗敎(종교)와 政治(정치)를 區分(구분)하는 건 정말 중요(重要)한 憲法的(헌법적) 決斷(결단)인데 政敎分離(정교분리)의 原則(원칠)을 어기는 건 憲法(헌법) 違反(위반) 行爲(행위)인데, 이걸 放置(방치)하면 憲政秩序(헌정질서)가 破壞(파괴)될 뿐만 아니라 宗敎戰爭(종교전쟁) 비슷하게 될 수 있다. 이거는 매우 深刻(심각)한 事案(사안)이라 宗敎財團(종교재단) 解散命令(해산명령)도 檢討(검토)해보라」
고 指示(지시)하였다.
金建希(김건희) 氏(씨)와 國民(국민)의힘 政治人(정치인)들에게 金品(금품)을 提供(제공)하고 政治(정치)에 介入(개입)했다는 疑惑(의혹)을 받고 있는 統一敎(통일교)를 狙擊(겨냥)한 發言(발언)으로 보인다.
宗敎團體(종교단체)의 法人格(법인격)은 民法(민법) 第32條(제32조)에 根據(근거)하여「社團法人(사단법인)」또는 「財團法人(재단법인)」으로 設立(설립)된다. 資格(자격)을 갖추면 敎團(교단) 名義(명의) 不動産(부동산)·資産(자산)을 保有(보유)할 수 있다. 단,「公益 目的(공익 목적)」을 前提(전제)한다. 때문에 財團法人(재단법인)設立許可取消(설립허가취소) 請求(청구)의 法的(법적) 根據(근거)는「公益性 喪失(공익성 상실)」이다.
여기에는 政治資金提供(정치자금제공), 選擧運動(선거운동) 등 政治介入(정치개입) 行爲(행위)가 發覺(발각)될 경우가 該當(해당)하고 賂物受受(뇌물수수), 資金洗濯(자금세탁), 詐欺(사기) 등 刑法(형법)에 抵觸(저촉)되는 行爲(행위)가 宗敎法人內(종교법인내) 組織的(조직적)으로 行(행)해진 경우 不法行爲(불법행위)로 看做(간주), 許可(허가) 取消事由(취소사유)가 된다.
그리고 敎團資金(교단자금)이
·私的流用(사적유용)
·不法政治請託(불법정치청탁)
·企業取引(기업거래)에 不正使用(부정사용)된 경우
財産(재산)의 不當(부당) 利用(이용)에 해당하여 이 또한 취소 사유가 되고, 宗敎團體(종교단체)가
·國民(국민)의 權利侵害(권리침해)
·公共秩序(공공질서) 破壞(파괴) 行爲(행위)가 있는 경우
·社會的(사회적) 有害性(유해성)에 該當(해당)
하여 同一(동일)한 事由(사유)가 된다.
이후 事由(사유)가 發生(발생)하면 主務官廳(주무관청)인 文化體育觀光部(문화체육관광부)가 調査(조사)에 着手(착수)하고, 그 調査 報告(보고)에 根據(근거)하여「公益性 喪失(공익성 상실)」의 有無(유무)를 判斷(판단)한 후 해당한다고 認定(인정)되면 法務部(법무부) 또는 檢察(검찰)을 통해 法院(법원)에「設立許可取消請求(설립허가취소청구)」를 提訴(제소), 이후 地方法院(지방법원)이 審理(심리)하고 取消(취소)가 確定(확정)되면 法人格(법인격)을 喪失(상실)하게 된다. 그렇게 되면 敎團(교단) 資産(자산)은 清算(청산)·國庫歸屬(국고귀속) 또는 第3者管理(제3자 관리, 信託(신탁))로 移行(이행)된다.
現在(현재) 統一敎(통일교)의「公益性 喪失(공익성 상실)」認定(인정)의 焦點(초점)은 宗敎(종교)가 政治(정치)에 介入(개입)했거나 紐着(유착)했다는 疑惑(의혹)이다.
特檢(특검)은 統一敎(통일교)가 信徒(신도)들을 動員(동원), 組織的(조직적)으로「國民의힘」에 加入(가입), 人員·財政的(재정적) 支援(지원)을 했다고 보고 있다. 그리고 韓學者(한학자) 總裁(총재)와 幹部(간부)들에 의한 김건희 賂物事件(뇌물사건)도 宗敎目的(종교목적)을 벗어난 政治行爲(정치행위)로 看做(간주)될 수 있다.
또 信徒(신도)들의 獻金(헌금)가지고 카지노 賭博(도박)을 하는 등 獻金(헌금)을 不當(부당)하게 使用(사용)하여 公益性(공익성)이 欠乏(결핍)됐다는 判斷(판단)도 받을 수 있다. 이는 社會的(사회적)으로도 害惡(해악)에 該當(해당)한다.
上述(위와 같은) 疑惑(의혹)들이 事實(사실)로 밝혀져 宗敎法人資格(종교법인자격)을 잃게 되면, 資産(자산) 管理人(관리인)이 法院(법원)에 의해 選任(선임)되어 敎團 名義(土地·建物·口座)(토지·건물·계좌)의 凍結(동결) 또는 清算(청산)이 進行(진행)되고, 非課稅(비과세) 特權(특권)이 喪失(상실)되어 獻金·事業 收益(수익)이 課稅對象(과세대상)이 된다.
또 法人格(법인격)이 喪失(상실)되어 法的(법적) 代表權(대표권)·契約(계약) 行爲(행위)·不動産(부동산) 登記(등기)의 權限(권한)도 喪失(상실)된다.
그렇다고 宗敎行爲(종교행위)가 禁止(금지)되는 것은 아니다. 活動(활동)은 自由(자유)다. 信仰(신앙) 自體(자체)를 禁止(금지)하는 것이 아니기 때문에 布敎活動(포교활동)도 할 수 있다. 宗敎(종교)의 自由(자유)를 制限(제한)하지 않는다.
다만, 法人 名義(명의) 學校(학교)·財團(재단)·事業(사업) 運營(운영)을 할 수 없게 된다. 그러니까 敎團(교단) 運營(운영) 資金(자금) 流通(유통)에 制約(제약)을 받게 된다.
萬若(만약), 統一敎(통일교)를 對象(대상)으로 「公益性 消滅(소멸)을 理由(이유)로 設立許可取消(설립허가취소)」가 確定(확정)되고「法人格(법인격)이 喪失(상실)되어 殘餘財産(잔여재산) 國庫(국고) 歸屬(귀속)」된다면, 우리나라에서는 最初事例(최초사례)가 된다.
日本(일본)에서는「宗敎法人(종교법인) 解散命令請求(해산명령청구)」가 내려졌다. 통일교 本山(본산)인 韓國(한국)에서도 公益(공익)을 顯著(현저)하게 逸脫(일탈)한 行爲(행위)가 認定(인정)된다면 같은 方式(방식)으로 決定(결정)될 것으로 보인다.
自稱(자칭)「獨生女(독생녀)」, 「Holy Mother(홀리마더) 韓(한)」韓鶴子(한학자) 總裁(총재)는 지난 2025年4月 天苑宮(천원궁) 入宮式(입궁식) 後(후) 6個月(개월)도 안 돼
・特經法(특경법, 橫領(횡령)), 業務上(업무상) 橫領(횡령),
・證據隱滅敎唆(증거인멸교사),
・政治資金法(정치자금법) 違反(위반),
・請託禁止法(청탁금지법) 違反(위반),
・政黨法(정당법) 違反(위반)으로
起訴(기소)되어 拘束收監(구속수감)되었다. 莫大(막대)한 資金力(자금력)과 人員 動員力(인원동원력)으로 宿願事業(숙원사업) 이루기 위해 政治(정치)에 介入(개입), 不正請託(부정청탁) 疑惑(의혹)을 받고 있는데, 이에 더해 宗敎財團(종교재단) 解散(해산) 危機(위기)까지 處(처)하게 된 것이다.
統一敎(통일교) 70年(년)의 歷史(역사)는 政治權力(정치권력)에 힘입어 成長(성장)해왔다 해도 過言(과언)이 아니다. 國內·外(국내·외) 活動(활동) 時(시) 그 나라 政治權力(정치권력)의 힘을 입지 않은 곳이 없을 정도다.
그런 통일교가 1代(대) 敎主(교주) 文鮮明(문선명) 死後(사후) 1家庭(가정)이 3敎主(교주) 3宗敎(종교) 卽(즉) 變異宗敎(변이종교)로 奇怪(기괴)하게 再誕生(재탄생)되었다.
夫人(부인) 韓鶴子(한학자)는 自稱(자칭) 獨生女(독생녀), 홀리마더 韓(한)이 되었고,
三男(삼남)은 어느 새 四次(사차) 아담이 되었으며,
七男(칠남)은 自稱(자칭) 二代王(이대왕) 그의 子(자)는 3代(대) 王(왕)으로 擁立(옹립)되었다.
한집안에서 3敎主(교주) 3個(개)의 新興宗敎(신흥종교)가 誕生(탄생)된 것이다. 그들 사이에 이젠 더 이상 宗敎統合(종교통합)은 이루어지지 않을 것이다. 또 더 이상 이런 似而非宗敎(사이비종교)는 誕生(탄생)되지 말아야 한다.
宗敎(종교)와 政治(정치)를 區分(구분)하는 건 정말 重要(중요)한 憲法的(헌법적) 決斷(결단)인데, 政敎分離(정교분리)의 原則(원칙)을 違反(위반)한 違憲的(위헌적) 行態(행태)에 대해 强力(강력)하고 斷乎(단호)하게 處理(처리)되어 매듭지었으면 한다.
📕日本語訳
宗教と真理 2025年12月4日
公益性の喪失で「統一教」財団が解散の危機
… 放置すれば憲政破壊
政治権力の後押しで成長してきた統一教
… 1家庭に3教主・3宗教という変異宗教の誕生
「統一教」が政府による宗教財団法人の「解散」危機に直面
李在明(ｲｰｼﾞｪﾐｮﾝ)大統領は去る2025年12月2日、国務会議で「政教分離の原則というものは本当に重要な原則だが、この政教分離の原則を破って、たとえば宗教財団自体が組織的・体系的に政治に介入した事例がある。この場合、日本では宗教法人の解散命令を出したようだ」と述べ、「宗教と政治を区別することは本当に重要な憲法的決断であり、政教分離の原則を破るのは憲法違反行為だ。これを放置すれば憲政秩序が破壊されるだけでなく、宗教戦争のような事態にもなりかねない。極めて深刻な事案であるため、宗教財団の解散命令も検討せよ」と指示した。
金建希(ｷﾑｺﾞﾝﾋ)大統領夫人、および「国民の力」党の政治家たちに金品を提供し、政治に介入した疑惑を受けている統一教を狙った発言とみられる。
宗教団体の法人格は民法第32条に基づき、「社団法人」または「財団法人」として設立される。資格を備えれば、教団名義で不動産や資産を保有できる。ただし「公益目的」を前提とする。そのため財団法人の設立許可取消請求の法的根拠は「公益性の喪失」である。
ここには、政治資金提供、選挙運動など政治介入行為が発覚した場合が該当し、贈収賄、資金洗浄、詐欺など刑法に抵触する行為が宗教法人内で組織的に行われた場合、不法行為とみなし、許可取消事由となる。また教団資金が私的流用・不法な政治的働きかけ・企業取引に不正使用された場合、財産の不当利用に該当し、これも許可取消事由となる。宗教団体が国民の権利侵害・公共秩序破壊行為を行った場合、社会的有害性に該当し、同様に取消事由となる。
こうした事由が発生すれば、主管官庁である文化体育観光部が調査に着手し、その調査報告に基づき「公益性喪失」の有無を判断、該当すると認められれば、法務部または検察を通じて裁判所に「設立許可取消請求」を提訴。以後、地方法院が審理し、取消が確定すると法人格を失う。その場合、教団資産は清算・国庫帰属、または第三者管理（信託）として処理される。
現在、統一教の「公益性喪失」認定の焦点は、宗教が政治に介入または癒着したという疑惑である。特別検察は統一教が信者を動員し、組織的に「国民の力」に加入させ、人員・財政的支援を行ったとみている。また、韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)総裁と幹部による金建希(ｷﾑｺﾞﾝﾋ)大統領夫人への贈賄(ぞうわい)事件も、宗教目的を逸脱した政治行為と見なされうる。さらに信者の献金でカジノ賭博を行うなど、献金を不当に使用し公益性が欠如したとの判断もあり得る。これは社会的にも有害である。
これらの疑惑が事実と判明し、宗教法人資格を失うことになれば、資産管理人が裁判所により選任され、教団名義の土地・建物・口座の凍結または清算が進行し、非課税特権が失われ献金・事業収益が課税対象となる。法人格を失うことで、法的代表権・契約行為・不動産登記の権限も失われる。
ただし宗教活動が禁止されるわけではない。活動は自由である。信仰そのものを禁止するものではないため、布教活動も可能だ。宗教の自由は制限されない。だが、法人名義の学校・財団・事業運営はできなくなる。つまり、教団運営資金の流通に制約が生じる。
もし統一教を対象に「公益性の消滅による設立許可取消」が確定し、「法人格喪失により残余財産が国庫帰属」するならば、韓国では初の事例となる。
日本では「宗教法人解散命令請求」が下された。統一教の本山である韓国でも公益から著しく逸脱した行為が認められれば、同様の決定が下されるものと見られる。
自称「獨生女(ﾄﾞｸｾﾝﾆｮ=神の一人娘)」「ホｰリｰマザｰ ハン」である韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)総裁は、今年2025年4月の天苑宮(ﾁｮﾉｳｫﾝｸﾞﾝ)入宮式からわずか6か月も経たないうちに、
・業務上横領、
・証拠隠滅教唆、
・政治資金法違反、
・請託禁止法違反、
・政党法違反
で起訴され、拘束収監された。
莫大な資金力と動員力で宿願事業を成し遂げるため政治に介入し、不正請託の疑惑を受けているが、これに加えて宗教財団解散の危機にまで直面することになった。
統一教70年の歴史は、政治権力の後押しで成長してきたと言っても過言ではない。国内外の活動においても、その国の政治権力の支援を受けなかった例はほとんどない。
その統一教が、初代教主・文鮮明の死後、1家庭が3教主・3宗教、すなわち“変異宗教”として奇怪に再誕生した。
・妻の韓鶴子は自称「獨生女(ﾄﾞｸｾﾝﾆｮ」「ホｰリｰマザｰ ハン」となり、
・三男はいつの間にか「第四アダム」となり、
・七男は自称「二代王」、その息子は「三代王」として擁立された。
一つの家庭から3教主・3つの新興宗教が誕生したのである。彼らの間で宗教統合が再び成し遂げられることはないだろう。これ以上このようなカルト宗教が生まれてはならない。
宗教と政治を区別することは本当に重要な憲法的決断である。政教分離の原則に反する違憲的行為については、強力かつ断固として処理し、明確に決着させるべきだ。
📗中文繁體翻譯
宗教與真理 2025年12月4日
喪失公益性的「統一教」面臨財團解散危機…任其放置將造成憲政破壞
靠政治權力成長的統一教…從「一家庭三教主三宗教」的變異宗教誕生
「統一教」正面臨政府依《宗教財團法人法》所做出的「解散」危機。
李在明總統於12月2日國務會議中表示：「所謂政教分離原則是非常重要的原則，但過去也有宗教財團本身以組織性、體系性的方式介入政治的案例。據了解，日本在此類情況下曾對宗教財團法人下達解散命令。」他並補充說：「區分宗教與政治是非常重要的憲法性決斷。違反政教分離原則是違憲行為，如果放任不管，不僅會破壞憲政秩序，甚至可能引發類似宗教戰爭的情況。這是非常嚴重的事態，因此也要檢討宗教財團的解散命令。」
此番發言被視為針對被指控向金建希女士及國民力量黨政治人物提供金品、並介入政治的統一教而來。
宗教團體的法人資格依照《民法》第32條得以設立為「社團法人」或「財團法人」。只要具備適格性，即可持有以教團名義登記的不動產及資產，但以「公益目的」為前提。因此，請求取消財團法人設立許可的法律依據即為「喪失公益性」。
其中包含：若發現提供政治資金、選舉運動等介入政治的行為，或在宗教法人內部組織性地進行例如收受賄賂、資金洗錢、詐欺等違反刑法的行為，皆可被視為不法行為，成為取消設立許可的事由。此外，若教團資金被用於私人用途、非法政治遊說或不正當企業交易等，也屬於財產的不當利用，同樣構成取消設立許可的理由；若宗教團體有侵害國民權利或破壞公共秩序的行為，則被視為具有社會危害性，也成為同一類的事由。
在上述事由出現後，主管機關文化體育觀光部將進行調查，並依調查報告判斷是否屬於「喪失公益性」。若判定符合，則由法務部或檢察機關向法院提出「設立許可取消請求」，之後由地方法院審理；一旦取消確定，法人資格即告消滅。屆時，教團資產將進行清算、歸屬國庫或由第三者管理（信託）。
目前有關統一教「喪失公益性」認定的核心焦點在於該宗教是否介入或勾結政治。特別檢察官認為統一教動員信徒，組織性地加入國民力量黨並提供人力與財政支援。此外，由韓鶴子總裁及幹部所引發的金建希賄賂事件也可能被視為脫離宗教目的的政治行為。再者，包括以信徒奉獻金進行賭博等不當使用奉獻金的行為，也可能被認定為公益性缺失，此類行為亦屬社會危害。
若上述疑點被證實為事實而失去宗教法人資格，法院將選任資產管理人，對教團名下土地、建築物、帳戶進行凍結或清算，並失去免稅特權，奉獻金與事業收益將成為課稅對象。此外，由於法人資格消滅，代表權、契約行為、不動產登記等法律權限也將全部失效。
但這並不意味宗教活動被禁止。宗教活動本身仍是自由的，既然不禁止信仰本身，傳教活動也可繼續。政府並不限制宗教自由。然而，宗教法人名義的學校、財團、事業將無法再以法人形式運作，其教團運營資金的流通將受到重大限制。
若針對統一教的「因公益性消滅而取消設立許可」最終確定，並造成「法人資格喪失、剩餘財產歸屬國庫」，將成為我國首例。
日本方面已針對統一教下達「宗教法人解散命令」。作為統一教本山所在的韓國，若認定其行為嚴重背離公益，也極可能作出相同決定。
自稱「獨生女」、「聖母韓」的韓鶴子總裁，自2025年4月天苑宮入宮儀式後不到六個月，即因特別經濟犯罪法（挪用）、業務上挪用、證據湮滅教唆、違反政治資金法、違反請託禁制法、違反政黨法等罪名遭到起訴並被拘押收監。她被指利用龐大的資金與動員力介入政治，以實現其宿願事業，如今更面臨宗教財團解散危機。
統一教70年的歷史，可以說是在政治權力扶植下成長而來的。其國內外活動幾乎無一例外地受益於當地政治勢力的庇護。
然而，統一教在創始人文鮮明過世後，卻奇異地演變為「一家庭三教主三宗教」的變異宗教。
・其夫人韓鶴子自稱獨生女、聖母韓，
・三子成為「第四亞當」，
・七子則自稱「第二代王」，其子被擁立為「第三代王」。
一個家庭之內竟產生三位教主、三個新興宗教。此後他們之間已無可能再度統合，此類邪教也不應再被容許誕生。
區分宗教與政治是非常重要的憲法性決斷。對於違反政教分離原則的違憲行為，應當嚴正且果斷地處理並徹底結案。
📰 Religion & Truth — December 4, 2025
Unification Church Faces Dissolution Crisis After Losing Public Interest… Leaving It Unaddressed Could Undermine Constitutional Order
Unification Church, Long Empowered by Political Influence… Even Mutated Into a “One Family, Three Messiahs, Three Religions” Structure
The Unification Church is now facing the possibility of “dissolution” as a religious foundation by government order.
On December 2, President Lee Jae-myung stated during a Cabinet meeting:
“The principle of separation of religion and state is a truly important constitutional principle. However, there have been cases in which religious foundations have systematically and organizationally intervened in politics. In Japan, for example, such cases resulted in the issuance of dissolution orders for religious corporations.”
He added:
“Separating religion and politics is a crucial constitutional decision. Violating the principle of separation of church and state is an unconstitutional act. If we neglect this, it will not only destroy our constitutional order but could also lead to something akin to a religious conflict. This is an extremely serious matter, so we must also examine the option of issuing dissolution orders for religious foundations.”
His remarks appear aimed at the Unification Church, which is suspected of providing money and valuables to Kim Keon-hee and politicians of the People Power Party, as well as intervening in politics.
The legal basis for the incorporation of religious organizations lies in Article 32 of the Civil Act, allowing them to be established as corporate bodies—either “corporate associations” or “corporate foundations.” Once qualified, they may hold property and assets under the name of the denomination. However, this is premised on a “public interest purpose.”
Thus, the legal grounds for canceling a foundation’s establishment permit is the “loss of public interest.”
Political contributions, electioneering, or other forms of political involvement fall under this category if discovered. Systematic acts within a religious corporation that violate the Criminal Act—such as bribery, money laundering, or fraud—are deemed illegal and constitute grounds for canceling its permit. Private misuse of church funds, illegal political lobbying, or improper corporate dealings also amount to unjust use of assets and form grounds for cancellation. Furthermore, if a religious group infringes upon citizens’ rights or disrupts public order, it is regarded as societally harmful, making it subject to the same consequences.
When such grounds arise, the Ministry of Culture, Sports and Tourism, as the supervisory authority, initiates an investigation. Based on the resulting report, the ministry determines whether the group has lost its public character. If so, the Ministry of Justice or the prosecution files a “petition for cancellation of establishment” with the court. After deliberation by a district court, if the cancellation is finalized, the organization loses its legal corporate status. Its assets are then liquidated, transferred to the national treasury, or placed under third-party management (trust).
Currently, the central issue in determining whether the Unification Church has “lost public interest” concerns allegations of political intervention or collusion. The special prosecutor believes that the Unification Church organized and mobilized its members to join the People Power Party and provided manpower and financial support. In addition, bribery allegations involving Kim Keon-hee, reportedly involving President Han Hak-ja and senior officials, may also be considered political actions beyond religious purpose. Moreover, improper use of donations—such as gambling at casinos with offerings from members—could also be deemed evidence of lacking public character, and such acts constitute social harm.
If these suspicions prove true and the organization loses its religious corporation status, a court-appointed administrator will freeze or liquidate church-owned land, buildings, and accounts. The church will also lose tax-exempt privileges, making donations and business profits taxable. Moreover, without corporate status, it loses legal representation, the ability to enter contracts, and authority over real-estate registration.
However, this does not mean religious activities will be banned. Religious practice remains free. Since faith itself is not prohibited, missionary and proselytizing activities can continue. Religious freedom is not restricted. However, schools, foundations, and business operations run under the corporate name would no longer be allowed, meaning the flow of denominational funds would face significant limitations.
If the Unification Church ultimately faces “cancellation of establishment due to loss of public interest” and “forfeiture of remaining assets to the national treasury,” it would be the first case in Korean history.
Japan has already imposed a “dissolution order for religious corporations” on the Unification Church. If South Korea—home to the church’s headquarters—determines that its actions severely deviated from public interest, a similar decision is likely.
Han Hak-ja, who calls herself the “Only Begotten Daughter” and “Holy Mother Han,” was indicted and detained less than six months after the Cheonwon Palace entrance ceremony in April. She faces charges including violation of the Act on the Aggravated Punishment of Specific Economic Crimes (embezzlement), occupational embezzlement, evidence-tampering instigation, violation of the Political Funds Act, violation of the Anti-Graft Act, and violation of the Political Parties Act. She is accused of intervening in politics through massive financial power and mobilization capability to achieve long-term ambitions—and now she additionally faces the crisis of the religious foundation’s possible dissolution.
The 70-year history of the Unification Church has grown under the influence of political power—it is no exaggeration. In both domestic and overseas activities, the church has rarely operated without leaning on political authorities.
After founder Sun Myung Moon’s death, the Unification Church grotesquely transformed into a mutated religion characterized as “one family, three messiahs, three religions.” His wife Han Hak-ja proclaimed herself the “Only Begotten Daughter” and “Holy Mother Han”; the third son became the “Fourth Adam”; and the seventh son declared himself the “Second King,” whose son became the “Third King.” Thus, three messiahs and three new religions emerged from a single household. Reconciliation among them is now virtually impossible, and no more such pseudo-religions should be allowed to come into existence.
Separating religion from politics is a crucial constitutional decision, and unconstitutional behavior that violates the principle of church–state separation must be handled firmly, decisively, and conclusively.
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📝參考(참고)
MBC뉴스 2025.09.23
韓鶴子統一敎總裁
서울拘置所 獨房 收監
MBC 取材(취재) 結果(결과) 韓鶴子(한학자) 統一敎總裁(통일교총재)가 京畿道(경기도)義王市(의왕시) 서울拘置所(구치소) 獨房(독방)에 收監(수감)된 것으로 確認(확인)됐습니다. 韓總裁(한총재)는 다른 收容者(수용자)들과 마찬가지로 精密身體檢査(정밀신체검사)를 받은 뒤 囚衣(수의)로 갈아입고 머그샷(=법죄자사진)도 撮影(촬영)한 것으로 傳(전)해졌습니다.
MBCニュｰス 2025年9月23日
韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)統一教の総裁が京畿道(ｷｮﾝｷﾞﾄﾞ) 義王市(ｳｨﾜﾝｼ)のｿｳﾙ拘置所の独房に収監されたことが確認されました。MBCの取材結果、2025年9月22日の早朝に拘束(=逮捕)された総裁は、精密身体検査を受けた後、囚人服に着替え、犯歴写真も撮影されたと伝えられました。