📔訓讀말씀
家庭은 永遠한 幸福의 터전
(韓國語 7分半)
https://youtu.be/P10oOkTVFBc
時:天基16年天曆10月1日・陽曆2025年11月20日
場:참子女의 날
所:테네시
天聖經(천성경) 참家庭(가정)11章(십일장)
家庭(가정)은 永遠(영원)한 幸福(행복)의 터전
家庭(가정)을 通(통)해 人間(인간)이 가야 할 天道(천도)
人間(인간)은 自己(자기) 父母(부모)를 사랑하듯이 이웃 동네의 父母(부모)를 사랑하고,自己(자기) 할아버지를 사랑하듯이 이웃 동네 할아버지를 사랑해야 되고,自己(자기) 아들딸을 사랑하듯이 이웃 동네의 아들딸들을 사랑해야 합니다.
그래야 上下關係(상하관계)가 벌어지고,左右(좌우)가 벌어지고, 前後關係(전후관계)가 벌어지는 것입니다. 그것이 벌어져야 이 縱的(종적) 心情(심정)의 基準(기준)이 자리 잡아 가지고 天道(천도)가 생기는 것입니다. 그래서 그것을 實踐(실천)하자는 것입니다.
우리 統一敎會(통일교회)는 그걸 實踐(실천)하기 때문에 理想的家庭建設(이상적가정건설)이다, 이렇게 되는 것입니다.
敎會(교회)라는 곳은, 그 縱的基盤(종적기반)을 橫的(횡적)으로 四方化(사방화)시킬 수 있게끔 해 나가는 곳입니다. 그 數(수)가 많을수록 좋은 것입니다.
왜 많으면 좋으냐? 家庭時代(가정시대)에서 宗族圈(종족권)으로 넘어가고, 宗族圈(종족권)에서 民族圈(민족권)으로 넘어가는 것이기 때문입니다. 그렇기 때문에 傳道(전도)를 많이 할수록 天的(천적) 基盤(기반)이 自己(자기)를 通(통)해서 벌어지기 때문에, 하나님 앞에 人格的價値(인격적가치)의 基準(기준)이 前進(전진)하는 것입니다.
그래서 우리는 이 縱的(종적) 中心(중심)에서 뭘 해야 되느냐? 이것을 橫的(횡적)으로 再現(재현)시키자는 것입니다.
엄마와 아빠가 하나 되는 날에는 그 家庭(가정)은 發展(발전)하는 것이요, 子息(자식)과 父母(부모)가 하나 되는 날에는보다 次元(차원) 높은 家庭(가정)으로 發展(발전)되는 것을 알아야 합니다.
그러면 家庭(가정)과 親戚間(친척간)에 하나 되는 날에는 어떻게 될 것이냐? 거기에는 새로운 民族精氣(민족정기)가 勃發(발발)될 것입니다. 그것이 더 높은 次元(차원)을 向(향)해 가자고 할 때는 環境的(환경적)으로 全部(전부) 結束(결속)되어 國家基準(국가기준)까지 忠臣(충신)의 血族(혈족)으로 남아질 수 있게 된다는 것을 잊어서는 안 되겠습니다.
이제 先生(선생)님도 오래 안 가서 할아버지가 됩니다. 여러분도 이제 늙게 되면 할머니 할아버지가 되는 것입니다. 마찬가지입니다.아들딸로 태어나 結婚(결혼)해서 어머니 아버지가 되고, 할머니 할아버지가 되어 가는 그것이 一生(일생)입니다. 그렇기 때문에 할머니 할아버지, 그 다음엔 어머니 아버지, 그 다음엔 自己(자기) 夫妻(부처), 그다음엔 아들딸,이것이 人生(인생)이 가는 公式的路程(공식적노정)이니,이것을 사랑하지 않으면 天道(천도)에 어긋난다는 것입니다. 이걸 根本的(근본적)으로 묶어놓지 않으면 世界(세계)를 收拾(수습)할 길이 없습니다.
西洋(서양)에 가 보면 할머니 할아버지들 불쌍합니다. 그들은 東洋風習(동양풍습)을 얼마나 그리워하는지 모릅니다.「아! 東洋思想(동양사상)은 할머니 할아버지들을 하나님과 같이 모시고,七十(칠십) 八十(팔십) 老人(노인)한테 아들이 가서 全部(전부) 다 問議(문의)하고,그러니 그 얼마나 좋겠느냐」 그러고 있다는 것입니다.
그렇기 때문에 할머니 할아버지를 사랑할 줄 모르는 사람은 하나님을 사랑할 수 없는 것입니다. 第一(제일) 나이 많은 할아버지가 누구냐? 그 분도 하나님이라는 것입니다. 할아버지보다 나이 많은 분이 하나님이요, 아기들보다도 더 젊은 분이 하나님이기 때문에사람 全體(전체)를 사랑하지 않고는 하나님을 사랑할 수 없다는 것입니다.
그렇기 때문에 하나님이 나이가 많다면 第一(제일) 많은 분이요,未來(미래)에 대한 青春(청춘)이라면 누구보다도 青春(청춘)입니다. 그분을 내가 사랑하려니 그 가운데 있는 그 어떤 人類(인류)도 내가 사랑해야 되고, 歷史時代(역사시대)에 靈界(영계)에 가 있는 그분들도그 圈內(권내)에서 只今(지금) 希望(희망)을 찾고 살려고 하기 때문에 그분들까지도 사랑해야만, 하나님을 따라서 사랑할 수 있는 길을 찾아간다 하는 것이 理論的(이론적)입니다.
統一敎會(통일교회)는 家庭天國(가정천국)을 이루자는 것
내가 只今(지금) 敎會(교회)를 안 짓는 것은 다 思想(사상)이 있어서 그러는 것입니다. 敎會(교회)에 많은 사람이 必要(필요)한 것이 아니기 때문입니다.
天國(천국)은 敎會(교회)에서부터 이루어지는 것이 아니라 家庭(가정)에서부터 비롯되는 것입니다. 家庭(가정), 즉 新郞新婦(신랑신부)에서 비롯된다는 것입니다.
女子(여자)는 男子(남자)를 보기 爲(위)해서 태어났고, 男子(남자)는 女子(여자)를 보기 爲해서 태어났습니다.
아기가 잠에서 깨어 처음 눈을 뜨면서 부르는 것이「엄마」입니다. 아기가 엄마를 부르는 것 以上(이상)으로 男便(남편)은 아내를 불러야 합니다.이렇게 불러 보지 못한 사람은 불쌍한 사람입니다.또 夫人(부인)도 男便(남편) 以上(이상)으로 그렇게 불러야 합니다.서로가 그럴 수 있는 夫婦(부부)로 對(대)해야 한다는 것입니다.
琴瑟之樂(금슬지락)의 夫婦(부부)로서 서로를 그렇게 부르며 살아야 된다는 것입니다. 그렇게 千年(천년) 萬年(만년) 산다면 늙어도 靑春(청춘)이 부럽지 않다는 것입니다. 男子(남자)와 女子(여자)는 말씀의 時代(시대)를 거치고 實體(실체)의 時代(시대)를 거친 後(후)에야相逢(상봉)의 한날이 이루어지는 것입니다. 그리고 相逢(상봉)의 한날이 이루어진 後(후)에야 天國生活(천국생활)을 할 수 있는 것입니다.
相逢(상봉)의 그날에는 그의 마음이 내 마음이요, 그의 心情(심정)이 내 心情(심정)이요, 그의 모습이 나의 모습이요, 그의 어려움이 내 어려움이요, 그의 傷處(상처)가 나의 傷處(상처)로 느껴질 수 있는 境地(경지)에까지 들어가야 합니다. 그런 境地(경지)에 들어가서 그의 마음도 내 마음이요,그의 心情(심정)도 내 心情(심정)으로 되어야 天國家庭(천국가정)이 이루어지는 것입니다. 이것이 이 땅에서 完結(완결)되어야 天國家庭(천국가정)이 벌어지는 것입니다.
참사랑이 무엇이냐? 父母(부모)의 사랑, 夫婦(부부)의 사랑, 子女(자녀)의 사랑입니다. 사랑은 서로서로가 犧牲(희생)하는 傳統(전통)을 갖추지 않으면 오래 持續(지속)되지 못하고 깨지는 法(법)입니다.
父母(부모)가 子息(자식)을 爲(위)해서 犧牲(희생)하기 때문에 父母(부모)가 子息(자식)을 사랑하는 因緣(인연)은 깨지지 않는 것입니다. 그리고 眞正(진정)한 父母(부모)의 사랑을 받고 자라난 아들딸이라면 自己(자기) 父母(부모)에게 絶對(절대)로 不孝(불효)할 수 없는 것입니다.
또 男便(남편)은 아내를, 아내는 男便(남편)을 對(대)해「當身(당신)은 나를 爲(위)했다」는 立場(입장)에서 서로가 더 爲해 주고 더 犧牲(희생)하는 자리가 넓어지게 될 때, 그 家庭(가정)에는 福(복)이 찾아오는 것입니다.그러한 家庭(가정)이 하나님이 찾아오시는 福地(복지)인 것입니다.
天國生活(천국생활)은 어디서부터냐? 家庭(가정)입니다.다른 곳에서 벌어지는 것이 아닙니다.天國(천국)은 家庭(가정)을 立體的(입체적)으로 擴大(확대)시킨 것뿐이지, 家庭圈(가정권)을 벗어난 것이 아니라는 것입니다.
그렇기 때문에 여러분이 自己(자기)의 아내나 男便(남편)을 품을 때에이것은 世界(세계)의 男性(남성)과 女性(여성)이하나 되는 것이라는 생각을 해야 합니다. 이렇게 世界人類(세계인류)를 사랑했다는 條件(조건)을세울 수 있는 자리가바로 이 家庭(가정)입니다.
이제 先生(선생)님은 家庭(가정)에 對(대)한 規範(규범), 天國家庭(천국가정)으로서 가져야 할 生活(생활)에 對한 規範(규범)을 가르쳐 주어야 한다는 것을느끼고 있습니다.
우리 統一敎會(통일교회)의 組織(조직)은 家庭組織(가정조직)입니다. 家庭(가정)을 爲主(위주)로 한다는 것입니다.
앞으로는 우리 統一敎會(통일교회)에서 禮拜(예배)드리는 것도 說敎形式(설교형식)이 아니라 報告形式(보고형식)으로 해야 합니다. 報告(보고)의內容(내용)은 그 家庭(가정)이 자랑할 수 있는 것이어야 합니다. 그러므로 家庭全體(가정전체)가 와서 禮拜(예배)를 드려야 하는 것입니다. 그러면서 잘한 家庭(가정)을 보고는 本(본)을 받고 못한 家庭(가정)을 보고는 잘 되게 이끌어 주어야 하는 것입니다. 그리하여 家庭天國(가정천국)을 建設(건설)하자는 것입니다.
家庭天國(가정천국)을 먼저 이루지 못하면 地上天國(지상천국)은 이루어지지 않는다는 것을 確實(확실)히 알아야 되겠습니다.
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琴瑟之樂(금슬지락)
거문고 瑟(슬)
갈 之(지)
즐거울 (樂)락
琴瑟(금슬・きんしつ)
거문고와 琵琶(비파)가 서로 어울리는 模樣(모양)처럼 잘 어울리는 夫婦(부부).
琴(こと)と瑟(しつ).
夫婦仲
conjugal harmony