👑李相烈會長「나의 아버지는 再臨메시아」2023年12月24日

👑李相烈會長 2023年12月24日

「나의 아버지는 再臨메시아」

이상열회장

「나의 아버지는 재림메시아」

(韓國語14分)

李相烈(이상열)會長 말씀

「私のアボジは再臨メシア」

だからこのサタン世界のメシアが誰ですか。ロスチャイルドがメシアになるのです。サタン世界の。ですから、ロスチャイルドが世界の金融をすべて動かします。英国王家と連結されて。そしてイスラエルも事実は、大株主がだれかと言えばロスチャイルドです。イスラエルの国旗とかイスラエルが使用している様々な部分、そして、イスラエルがこのイエスニムが生まれてイエスニムを迎え、イエスニムを中心に建てるべきイスラエルが、今、95％がイエスを信じない。5％だけしかイエスニムを信じません。そして、このイスラエルの首都には世界で一番同性愛者が多いです。話になりますか、なりませんか。

ですから、言い換えれば、サタンが最も旺盛な所がどこかと言えば、今、イスラエルです。イスラエルの首都。(예루살렘・Jerusalem)ですから、そこにハナニムがイエスニムを再び送るようになりますか、なりませんか？そして今、基督教人(クリスチャン)達はこのイスラエルの国を救うべきだと言っています。

ところが、アボニムは、ハナニムがこの大韓民国を今、第三イスラエル民族として選び、この大韓民国を立てて全世界を神の王国として立てようと、その御言葉(みことば)を今実体的に実現して来られたということは、韓国にそのような期待を持っておられるのです。

今日(きょう)、すべての教会でイエスニムの聖誕を慶祝しますが、イエスニムがこの地に来られたのは、ハナニムのその愛とハナニムが下さるその平和、ハナニムが下さるその慈悲、ハナニムが与えられるその御旨をイエスニムがこの地で実現するために来られたその御旨を讃揚(ﾁｬﾆｬﾝ)するのです。

だったら今日(こんにち)、この大韓民国が今、再び来られた再臨クリスト…。イエスニムの真(まこと)の姿、そして、ハナニムアボジが今、この地の上に実体を完成されたそのアボニムの実体の姿を、私達が考える時、今日(こんにち)の私達の姿はどうあるべきか。そして､今日(こんにち)、私達がその勝利されたハナニムの実体であられるアボニムに侍り、そのアボニムによってこの地の上に三代王権が立てられ、その三代王権が今年度に祝福聖恩勝利を成し遂げられたこの年に私達が共にしていることがどれほど感激、感動を受けることでしょうか。私達が今、この貴(とうと)い時代に生きていながらも、そのような心が私達の中で生きて動かないならば、私達は今､心霊が閉じている状態にある。私達は心の門を開き、この、今、この時代にアボニムのその実体的なその御旨を広げておられる二代王様をウリが侍り、この三代權に侍り、私達がこの時代に天の前に立っているということは、福なる者の中の福なる者であることをウリが自覚するべきです。我主(ｱｰｼﾞｭ)。

隣の人に対して「真(まこと)に真なる福なる方です」と言ってあげて下さい。そうだと思いますか？(「イェ」)。私達はそんな自負心と矜持(きょうじ)を持つべきです。だからと言って、驕慢(きょうまん)になれということではありませんよ。

今年(2023年)は王様が年頭標語を下さいました。「苦難時代ﾁｬﾑｱﾎﾞﾆﾑ感謝勝利」。今、全世界が苦難を受けているじゃないですか。なぜ？メシアが来られて、再臨真の父母として訪ねて来て、万王の王として勝利されたその真の母として立てられていた方が、天宙的背信をすることにより、全世界がサタンの総攻撃を受けてきたことを、昨年(2022年)と今年(2023年)を中心として、その苦難時代を経(へ)て来ながら、三代王權が祝福完成勝利を成し、出発されることを、アボジの前に私達は感謝しその勝利を今からは広げていく時になりました。

ところで、二代王様は今年(2023年)、二度､韓国と日本を巡回されました。今年、韓国に来られて、順天(ｽﾝﾁｮﾝ)天正宮(ﾁｮﾝｼﾞｮﾝｸﾞﾝ)を奉献されました。今、韓国を始めとして世界に宮(きゅう)が多いです。しかし、そのすべての宮(きゅう)は、韓氏(ﾊﾝｼ)オモニによって、アボニムが使用できない、アボニムの權限圏からすべて離れてしまいました。そうしてすべての宮(きゅう)が無くなってしまいました。

ところが今年2月に来られて、この順天(ｽﾝﾁｮﾝ)に初めて天正宮(ﾁｮﾝｼﾞｮﾝｸﾞﾝ)を奉献されました。それで天正宮(ﾁｮﾝｼﾞｮﾝｸﾞﾝ)が韓国のアボニムの故郷に建てられたのです。アボニムの祖国に建てられましたのです。そして、オモニ国家である日本の群馬にオモニ天正宮(ﾁｮﾝｼﾞｮﾝｸﾞﾝ)が建てられました。そして、今度(このたび)来られて、韓国と日本で王様は天地人チャンプモニム三代王權歓迎大会を勝利されました。

この世の人々はアボニムは「メシアではない」「メシアではないようだ」と言います。アボニムが聖和されてすぐに、すべてのものが3つに分かれ、言われる事が成されないというのを見たら、アボニムはメシアではないとこの世の人々は言います。日本を見たら、日本は今、完全に国家的に教会を壊すのを見たら、今や、統一敎は終わったようだ。このように言っています。

ところが、このような環境の中で二代王様が来られて、天地人チャンプモニム三代王權歓迎勝利大会を成されました。結局、去る10年の間、攝理は止まったように見えたましたが、アボニムのその代身者、相續(相続)者、後繼(後継)者は10年の間、準備されて今、出発摂理をこのように勝利的に出発されたのです。韓国でそのような結実。

日本では(2023年)2月に来られたときに千人集会をしたじゃないですか。そいて、この度(たび)11月には1200人の集会を勝利し、アメリカに出国されました。事実、日本は今、政府と、そして社会と言論のすべてが完全に協力して、家庭連合を攻撃して壊そうとしています。

しかし、このような環境の中で、アボニムは二代王様を日本に送られて、10カ月で20％増やしてこのたび攝理的なその歓迎集会をされることができたのです。

準備した資料があります。王様のペンシルベニア資料を最初に見せて下さい。

鐵杖祝祭の時に来てウリを助けて下さった方達がペンシルベニア(本部)に150名か60名来られたようです。ここには半分以上が基督教人(=ｸﾘｽﾁｬﾝ)になります。この基督教人の中の50％が今、ウリ教会に出て来るというのです。

ところで、二代王様、國進(ｸｯﾁﾝ)監査院長は人に会うごとにどんな言葉を言うのか知っていますか？「私の父はメシア」「再臨メシアです」これをまず始めに言われます。しかし、ここの基督敎人達はこんな言葉を認めながら、共にこうしているのです。ですからどれほど驚くことですか。

私達は基督教人達にアボニムを伝えるときに、この言葉を言えば、その人が私を異端だと言えば、どうしようと思って、出かけた言葉がひっこむでしょう？ウリ崔(ﾁｪ)伝道師がよく知っていますね。だからこの日、この行事を通じて、今、こうして変わっているんですね。

私が初期に2014年、2015年、聖殿に行った時、王様は日曜日になれば何をされるかご存知ですか？王様は化粧室を清掃されれば、(トイレを掃除されれば)王妃様は聖殿を清掃されます。王妃様が化粧室清掃されれば王様が聖殿を清掃されます。それで私は行くたびごとに化粧室の清掃をします。そのようにしますが、しかし、美國(ﾐｸﾞｸ)食口(ｼｯｸ)達は来れば、ただ見ています。私はそれを見て、言うことはできませんが、本当に手が振り上がりそうになります。そういう中で出発したのですが、今、こういう方達が出て来たのです。

そしてもう一つのビデオを見せてください。

これは何か分かりますか。これは(2023年12月11日)月曜日に、汝矣島(ﾖｳｨﾄﾞ)63(ﾕｸｻﾝ)ビルディンでの13敎團聯合大會(13教団連合大会)で、全光焄(ﾁｮﾝｸﾞｧﾝﾌﾝ)牧師を中心として２千名余りが集まりました。ここに各宗団(しゅうだん)の代表達がすべて参席しました。参席したのは牧師と長老と勸士(ｸｫﾝｻ)達ですが、その中心は牧師達です。次、次、次…、この人は誰ですか？私はソウル南部大会会長イｰサンヨル牧師です。私の区は11区の中に24の選挙区があります。この度(たび)最善を尽くして良い結実jを結ぶようにします。ハレルヤ。今、直接、司会から紹介されています。もう一度聞いてみましょう。

저는 서울南部代表會長 李相烈 牧師입니다.저의 區는 11個區에 24個 選擧區가 있습니다.이번에 最善을 다해서 좋은 結實을 맺도록 하겠습니다. 할렐루야.할렐루야.

この場は、全光焄(ﾁｮﾝｸﾞｧﾝﾌﾝ)牧師を中心とした地域敎會聯合會です。南部には11の区に24の選挙区があります。江南(ｶﾝﾅﾑ)、瑞草(ｿﾁｮ)などが南部になっています。それで、その24個の選挙区で牧師達と私が来年(2024年)4月までソウルをひっくり返します。

それで、重要なことはこういうことです。アボニムがこの地の上に再臨クリストとして来られた、それが縦的柱(はしら)です。その縦的柱を中心として誰が立っていますか？私達が立っています。私達の生まれが良いとか悪いとか、大きいとか小さいとか関係無いのです。重要なことは、誰にハナニム アボジが一緒におられるかという事実です。まさにそのアボジと共にいる私であることを考える時に、私は不足であるけれども、不足な私を呼ばれたその方に、私が絶対信仰、絶対愛、絶対服従した時、その方が私に入って立たれるのです。ですから、ウリはその方の前に謙遜な心で、その方の前に従順な心でその方の御前に私達のすべての栄光を捧げる事により、その方の栄光が現れるようになれば、ウリがその方の中で共にアボジの愛の中で立つことができるのです。

だから今、牧師達がしているこの愛国運動、ウリ国家を生かそうとする運動が、天の中心と連結されているべきです。勝利するべきです。この大韓民国(だいかんみんこく)をハナニムの祖國と故郷として回復させるその役事をウリが成していくべきということを決意して出発する時、イエスニムの聖誕の意味がこの大韓民国に共に広まって行くと信じます。ウリ食口ニム達のそんな心でウリの信仰が充填(じゅうてん)される時、ウリが行く所ごとにアボニムと聖霊が、イエスニムの聖霊がウリと共にあられ、大きな役事を広めて下さると信じます。ハレルヤ。祈禱します。

2023年12月24日

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週刊文春「エホバの証人教団関係者による性加害の実態」 2023年12月22日

 週刊文春 2023年12月22日

エホバの証人“元2世信者”30代女性が実名顔出しで明かした

《教団関係者による性加害の実態》

全世界に860万人以上、国内で20万人以上の信者を擁するキリスト教系新宗教「ものみの塔聖書冊子協会」、通称「エホバの証人」。

そんな「エホバの証人」の元2世信者らから成る「JW（Jehovah's Witnesses＝「エホバの証人」）児童虐待被害アーカイブ」が信者と元信者に行ったアンケート調査を公表したのは、今年11月28日のことだった。

団体によればアンケート調査は7月以降にSNSを通じて実施。「信者からの性暴力」、「自身の性経験を告白するよう強要された」、「集会や出版物で性的な表現を見聞きさせられた」の3分野で被害申告をまとめた。うち被害を訴える男女11人とは公認心理師が面接調査も行った。

218件の性的虐待の被害が判明

公表されたアンケートによれば、159人が218件の性的虐待の被害を受けていたことが明らかになった。団体は公表日に、教団への早急な対応を求める要望書をこども家庭庁などに提出した。

これを受けて岸田文雄首相も反応した。11月22日の衆院予算委員会で「宗教の信仰といった背景があったとしても、決して許されるものではない」と述べ、統一教会同様、宗教を笠に着た悪質な行為であると指弾した。

実は、「週刊文春」編集部には、かねてからエホバの証人の2世信者から教団の内実に関する情報提供が寄せられていた。

今回、改めて「週刊文春」は複数の元信者や関係者らに話を聞いた。複数の証言から浮かび上がってきたのは、これまで隠されてきたエホバの証人の実態だった。

彼らが訴える“被害”の中でも、特に目立つのが、教団関係者からの性的加害だ。

かつてエホバの信者だった中島みきさん（30代）は、3歳の時に母が入信。自身も4歳頃に野外奉仕と呼ばれる伝道活動に毎日のように連れて行かれ、9歳くらいからは「伝道者」という教団内の立場になったという。

そんな中島さんが性被害に遭ったのは9歳の時だった。

「胸のあたりに肘をツンツンと押し当てて…」

「同じ地域に7、8歳上の男性の信者がいて、私は彼を実の家族のように慕っていました。お兄さんのようであり、お父さんの代わりのようでもあり。よく遊んでくれましたし、我が家に家庭教師としても来てくれました」

エホバの証人は男女関係には極めて厳しい制限を課す。未婚の男女が肉体関係になる「婚前交渉」は禁止されており、信者以外との恋愛も許されない。だが、年長の信者は信じられない行動をとる。

「私の胸のあたりに肘をツンツンと押し当ててきました。9歳頃でも、胸を触られることがどういうことかわかっていました。慕っていたお兄さんにそのようなことをされて、すごくショックだったのを覚えています」。中島さんは信者時代、こうした被害を訴えることはできなかった。

エホバの証人日本支部広報部門に中島さんの被害や性虐待についての見解を問うと「エホバの証人は性的虐待を重大な罪と見ています」とし、主に次のような回答があった。

「信ぴょう性が確認されていない事例についてコメントすることはありませんが、エホバの証人の会衆の長老たち（地元のグループの世話役）は、児童虐待に関する訴えや報告を聞いた場合、児童相談所への通報を行います」

元信者の証言から徐々に明らかになるエホバの闇。だが、被害はこれだけではなかった。「 週刊文春電子版 」では、「真相追及キャンペーン　エホバの証人の闇」と題する連載を配信する。中島さんの告白のより詳しい内容のほか、元信者や関係者の証言から明らかになったエホバの証人の実態を詳しく報じる予定だ。

「週刊文春」では、「エホバの証人」について情報を募集しています。文春リークスまで情報をお寄せください。

文春リークス：

https://bunshun.jp/list/leaks

（「週刊文春」編集部／週刊文春）

🚢「生命의 航海가 始作되었다」 (日本語+日韓字幕, 10分)

 🚢「생명의 항해가 시작되었다」

(일어음성+일한자막, 10분)

📝參考(참고)

✎레너드 라루

레너드 라루(Leonard LaRue, 1914년 1월 14일 ~ 2001년 10월 14일) 선장은 흥남 철수 작전 당시 14000명의 피난민을 구했던 메러디스 빅토리호의 선장이었다.

✎기네스북 인증

흥남철수작전 당시 미국 화물선 메러디스 빅토리 호가 북한 피란민 14,000명을 구출한 기록을 한척의 배로 가장 많은 생명을 구출한 세계기록’으로 인증

生命(생명)의 航海(항해)가 始作(시작)되었다

60年前 韓國(한국)에서 일어났던 잊혀진 이야기가 2004年 5月 기네스북에 記錄(기록)되었다.

言論(언론)은 이 事實(사실)에 대해 一齊(일제)히 報道(보도)하기 시작했고, 美國(미국)의 한 言論(언론)이 이렇게 表現(표현)했다.

「奇蹟(기적)의 배, 메러디스 빅토리號(호)」

지금으로 붙터 60年前인 1950年 美國의 民間商船(민간상선)인 메러디스 빅토리號는 戰爭(전쟁)에 參戰(참전)하라는 命令(명령)을 받는다.

그 戰爭(전쟁)은 다름아닌 우리(韓國)의 아픈 歷史(역사)인 韓國戰爭(한국전쟁) 이었으며, 1950年9月15日 仁川上陸作戰(인천상륙작전)을 시작으로 메러디스 빅토리號는 韓國戰爭(한국전쟁)에 參戰(참전)하게 된다.

과연 이 한 隻(척)의 배에게는 어떤 運命(운명)이 기다리고 있었을까?

1950年6月25日에 勃發(발발)한 터진 戰爭은 1950年12月, 어느덧 겨울에 접어들고 있었다. 鴨綠江(압록강) 물을 수통에 담으며 統一(통일)이 가까워졌다는 希望(희망)도 暫時(잠시), 北韓軍(북한군)과 中共軍(중공군)의 人海戰術(인해전술)에 유엔軍은 撤收(철수)를 시작했고 차가운 눈보라 속의 興南(흥남) 埠頭(부두)는 避難民(피난민)과 軍人(군인)들로 가득했다.

興南地域(흥남지역)을 지키고 있던 유엔軍(군)은 撤收(철수)를 시작할 수밖에 없었다.

1950年12月20日19時10分 메러디스 빅토리號는 興南撤收命令(흥남철수명령)을 받고 急하게 興南(흥남)外港(외항)에 到着(도착)하였다.

메러디스 빅트리號는 興南港(흥남항)에 碇泊(정박)하지 않은 채로 다음 命令(명령)을 기다리고 있었고. 라루 선장과 러니 事務長(사무장)은 撤收中(철수중)인 興南港(흥남항)을 바라보고 있었다.
港口에는 鴨綠江을 넘어 도망처오는 避難民들로 북적거리고 있었다.

북적거리다
어수선하게 들끓다
be crowded

눈 덮힌 언덕배기로는 興南市街(흥남시가)에 砲彈(포탄)들이 비 오듯 쏟아졌고 興南市街地(흥남시가지)는 그야말로 生地獄(생지옥)이 따로 없어 보였다.

避難民(피난민)들은 허리까지 차오는 바닷물까지 나와 懇切(간절)한 表情(표정)으로 碇泊(정박)한 배들을 바라 보고 있었다.

그들 바로 뒤에는 北韓軍과 中共軍(중공군)이 밀어 닥치고 있었고 앞에는 오직 茫茫大海(망망대해)만이 펼쳐져 있었다.

그들에게는 漸漸(점점) 어두운 運命(운명)의 그림자가 드리워지고 있었다.

드리우다
아래로 처지게 늘어뜨리다.

죽거나. 혹은 捕虜(포로)가 되거나.

1950年12月22日아침6時50分, 機械化部隊(기계화부대) 上陸艇(상륙정)이 千餘名의 軍人에게 供給(공급)할 수 있는 戰鬪食糧(전투식량)을 옮겨 주었다. 라루 船長(선장)은 戰鬪部隊員(전투부대원)들을 태우고 곧 興南港(흥남항)을 떠나게 될 것으로 斟酌(짐작)돼 있었다.

짐작
斟酌하다
어림쳐서 헤아리다
guess

雙眼鏡(쌍안경)으로 비춰진 避難民(피난민)들. 그들이 오직 할 수 있었던 건 茫然自失(망연자실)한 表情(표정)으로 茫茫大海(망망대해)를 바라보는 것 뿐.

라루船長(선장) 역시 수많은 避難民(피난민)들의 危殆(위태)로운 모습을 바라보고 있을 수밖에 없었고 안타까운 마음은 점점 커져가고 있었다.

위태
危殆롭다
마음을 놓을 수가 없을 정도로 보기에 온전하지 않거나 危險하다
risky
危機に瀕している

1950年12月12日17時30分,美陸軍(미육군)10軍團 (군단)參謀(참모)들이 乘船(승선)하였고 그들과 船長(선장) 및 幹部(간부) 船員(선원)들은 緊急(긴급)會議(회의)를 召集(소집)하였다.

「大部分(대부분)의 船舶(선박)과 UN軍의 相當數(상당수)가 이미 興南港(흥남항)을 떠났습니다. 지금 興南埠頭(흥남부두)에 남아있는 배中의 한 대가 메러디스 빅토리號입니다.」

「美陸軍(미육군) 3師團(사단)만이 防禦線(방어선)을 지키고 있습니다. 早速(조속)한 撤收(철수)가 要求(요구)됩니다.」

「興南撤收作戰(흥남철수작전)도 거의 막바지입니다. 船長(선장)님께서는 最終(최종) 防禦任務(방어임무)를 맡은 美陸軍(미육군) 3師團(사단)의 軍人(군인)과 裝備(장비)를 船積(선적)할 準備(준비)를 早速(조속)히 하시면 됩니다」

「남아있는 避難民(피난민)은 몇 名 程度입니까?」

「大略(대략) 3萬5千名程度로 推定(추정)됩니다.」

「避難民(피난민)이 脫出(탈출)할 수 있는 배가 남아있습니까?」

「없습니다.남아있는 軍需物資(군수물자)도 抛棄(포기)한 狀況(상황)이고, 共産軍(공산군)의 使用(사용)을 막기 爲(위)해 爆發(폭발)시킬 豫定(예정)입니다. 共産軍(공산군)이 興南住民(흥남주민)들에게 UN軍을 도와줬다는 名目(명목)으로 모조리 銃殺(총살)하겠다고 豫告(예고)하고 있습니다.」

「時間(시간)이 없습니다. 船長(선장)님은 軍人(군인)들을 태우고 豫定(예정)대로 興南港(흥남항)을 빠져나가시는게 最善(최선)의 選擇(선택)이라 생각됩니다」

무거운 對話(대화)가 進行(진행)되는 동안 빅토리號의 幹部(간부)船員(선원)들은 숨을 죽이고 이들의 對話(대화)를 듣고만 있었다.

그러나 메러디스 빅토리號의 船長(선장) 제러드 라루는 斷乎(단호)하게 말했다.

「저들을 태웁시다. 될 수 있는 한 많이 태웁시다」

貨物運搬用(화물운반용)으로 建造(건조)된 메러디스 빅토리號는 12人用 船室(선실)밖에 없었고, 船員(선원)들도 48名 뿐이었다. 數千名을 태웠다간 災殃(재앙)을 갖여올 可能性(가능성)이 컸다. 300여통의 航空油(항공유)까지 싣고 있던 터라 불꽃이라도 튀는 날에는 배를 송두리째 날려버릴 危險(위험)까지도 있었다.

터
자리
a site

1950年12月22日 金曜日 밤 21時30分 메러디스 빅토리號에 避難民(피난민)들의 乘船(승선)이 시작되었다.

船倉(선창)으로 샐 수 없는 北韓(북한)住民(주민)들이 떼 지어 몰려들었다.

떼
여럿이 함께 모여 있는 무리

모든 틈새사이까지도 避難民(피난민)들을 밀어넣었다. 船艙(선창)을 칸막이로 막도 또 때웠다.

숨쉴 듯 空間(공간)조차 모자를 정도로「이제 그만 !」이라는 외침이 들릴 것 같았지만 그 날 밤이 다 가도록 들려오지 않았다.

1950年12月23日 아침 11時10分, 모든 倉庫(창고)는 가득 찼고 甲板(갑판)에는 사람들로 넘쳤났다.

7600톤의 鋼鐵(강철)배안에는 사람들로 가득 차고 있었고 不可能(불가능)한 일이었지만 그들은 모두 乘船(승선)해 있었다.

10時間30分만에 그렇게 14000여명의 無辜(무고)한 生命(생명)들은 救援(구원)을 向(향)해 乘船(승선)하였다.

機雷探知機(기뢰탐지기)도 없기에 機雷(기뢰)에 依(의)해 沈沒(침몰)할 수 도, 러시아 潛水艇(잠수정)에 依(의)해 擊沈(격침)당할 수도 있었고, 단 한번의 輕微(경미)한 事故(사고)로 숨쉴뜸도 없는 空間(공간)에 물이라고 차오른다면 14000名 모두 죽을 수도 있다는 것을 알고 있었지만,

아직 埠頭(부두)에는 많은 避難民(피난민)들이 있었고 그들을 생각한다면 단 한名이라도 더 태우는 것이 그들로서는 最善(최선)의 選擇(선택)이라 생각했을 것이다.

歷史上(역사상) 가장 偉大(위대)한 生命救出作戰(생명구출작전)과 歷史上(역사상) 最惡(최악)의 大慘事(대참사) 사이에서 그렇게 航海(항해)는 시작되었다.

메러디스 빅토리號는 甲板(갑판)에 몰려 있던 사람들에게 얼음같이 찬 물보라를 끼얺으며 거친 東海(동해)를 向(향)해 出航(출항)하였다.

끼얹다
pour
shower

물보라
물결이 바위 따위에 세게 부딪치거나 솟구칠 때, 사방으로 흩어지는 잔물방울
a spray
a splash

神經(신경)이 痲痺(마비)될 정도의 추운 날씨에 눈보라도 치고 있었다.

눈보라
거센 바람에 불려 드세게 휘몰아치는 눈
snowstorm
blizzard

甲板(갑판)위의 많은 사람들은 얇은 옷을 입고 있었으며 추위에 떨고 있었다. 배에는 飮食(음식)도 물도 電氣(전기)도 없었지만 그들이 견디낼 수 있었던 것은 서로에 대한 意志(의지)와 慰安(위안), 自由(자유)에 대한 希望(희망)이었다.

삶과 죽음의 境界線(경계선)에서 두려움에 가득 차 있던 메러디스 빅토리號에 새로운 生命(생명)이 태어났고 避難民(피난민)들 역시 새로운 生命(생명)에 대한 敬畏感(경외감)에 두려움은 사라져갔다.

놀랍게도 航海(항해) 途中(도중) 4名(명)의 아이가 더 태어났다.

어떠한 危機(위기) 狀況(상황)에서도 沈着(침착)했던 避難民(피난민)들과 다섯名의 新生兒(신생아)들을 보라보며 한 乘務員(승무원)은 이렇게 말했다.

「크리스마스 이브의 奇蹟(기적)이다」

大幸(대행)스럽게도 1950年 크리스마스의 東海(동해)는 큰 波濤(파도)없이 잔잔하였으며 메러디스 빅토리號는 巨濟島(거제도)를 向(향)했다.

1950年12月25日 크리스마스, 마침내 메러디스 빅토리號는 巨濟島(거제도)에 도착하였다.

結局(결국)6時間30分만에 避難民(피난민)들은 모두 上陸艇(상륙정)에 옮겨 탔고 72時間 동안의 숨막히는 航海(항해)는 避難民(피난민)들과 船員(선원)의 安堵(안도)의 눈빛과 함께 그렇게 마무리 되었다.

라루 船長(선장)은 마지막 航海日誌(항해일지)를 記錄(기록)하였다.
「航海中(항해중)5名 誕生(탄생)
死亡者(사망자)없음.
14005名 無事(무사)히 上陸(상륙)함.」

戰爭(전쟁)이 끝난 後 레너드 라루 船長(선장)은 20年의 바다 生活(생활)을 마감하고 1954年 修道者(수도자)의 길로 들어섰다.

훗날 베네딕트 修道院(수도원)의 마리너스 修士(수사)로서 50年間 獻身(헌신)하시다 87歲(세)를 一期(일기)로 2001年10月14日 日曜日 아침 平和로이 잠들었다.

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↑韓國語

↓한글

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▼「기적의 배 멜레디스 빅토리호」

1950년 한국에서 잊혀진 이야기가 2004년 5월 기네스북에 올랐다. 언론은 이 사실에 대해 일제히 보도를 시작했고 미국의 한 현대는 이렇게 표현했다. 「기적의 배 멜레디스 빅토리호」.

1950년 미국의 민간상전인 메레디스펙트리호는 전쟁에 참여하라는 명령을 받았다. 그 전쟁과는 다르지 않은 한국 전쟁이며 1950년 9월 15일, 인천 상륙 작전의 시작과 함께, 멜라디스 빅토리 호는 한국전쟁에 참전하게 됐다. 과연 이 1척의 배에 어떤 운명이 기다리고 있었을까.  

1960년 6월 25일 625동란으로 발발한 전쟁은 12월 겨울이 됐다. 9월 인천상륙작전으로 희망이 보인 것도 얼마 동안 북한군과 중공군의 인해전술로 흥남지역을 지키고 있던 유엔군은 철수를 시작할 수밖에 없었다. 차가운 눈이 내리는 가운데 훈남 부두는 피난민과 군인으로 가득 찼다. 

1950년 12월 20일 19시 10분 나라티스 빅토리 작전 명령을 받아 서둘러 흥남의 항구 밖, 외항에 도착했다. 메레디스 빅토리 호는 항구 밖에서 다음 명령을 기다리고 있었다. 선장이 흥남항을 보면 도망 온 피난민들로 돌아왔다. 눈으로 덮인 흥남시가에 포탄이 비처럼 내려 흥남시가지는 그야말로 살아 지옥이었다. 피난민은 해변까지 나오고, 허리까지 바다의 물에 잠기면서 간절한 표정으로 밖에서 정박하고 있는 배를 응시하고 있었다. 피난민 뒤에는 북한군과 중공군이 밀려오고 있어 피난민 앞에는 큰 바다만 있었다. 그들에게는 점점 어두운 운명의 그림자가 있었다. 죽을 것인가 포로가 될 것인가. 

1950년 12월 22일 아침 6시 50분 멜라디스빅토리호는 기계화부대 상륙정에 전투식료를 옮기고 마쳤다. 라루 선장은 선두대원을 태우고 바로 흥남항을 출발할 것으로 보였다. 라루 선장이 쌍안경으로 흥남항을 보니 피난들이 단지 멍하니 나를 잊은 표정으로 큰 바다를 바라보고 있었다. 위기에 처한 피난민을 보고 밖에 없는 선장에게 애틋한 생각이 점점 커져 갔다. 

12월 12일 17시 30분 육군참모들이 승선하자 선장은 간부와 선원들의 긴급회의를 열었다. 

육군 선박은 거의 흥남항을 떠났다. 남아 있는 것은 이 메디디스 빅토리호 일척뿐입니다. 육군 제3사단이 방어선을 지키고 있는 지금, 신속한 철수를 부탁드립니다. 철수작전은 이것으로 흥남철수작전은 이것으로 거의 끝입니다. 미 육군의 군인과 장비를 쌓으면 빨리 출발되었고. 

피난민은 어느 정도 있는가. 

대체로 3만 5천명 정도로 추정됩니다. 

피난민이 탈 수 있는 배는 있는가. 

없습니다. 공산군의 사용을 막기 위해 폭파할 예정입니다. 공산군은 흥남주민이 유엔군을 도왔다는 명목으로 총살한다고 예고하고 있습니다. 시간이 없습니다. 선장! 군인을 태우고 예정대로 흥남항을 떠나는 것이 최선이라고 생각됩니다. 

선원들은 심각한 대화를 숨을 죽이고 들을 뿐이었다. 제라드 라루 선장은 결정을 내렸다. 

피난민을 실어라. 가능한 한 많이. 

화물 운반용으로 건조된 빅토리호는 48명 선원을 위한 12인용 선실이 하나 있는 것만으로 만약 수천명이 타면 사고가 일어날지도 모르고, 300톤 이상의 항공 연료도 쌓여 있고 불꽃에서도 흩어지면 배 마다 날아 버리는 위험까지도 있었다. 

1950년 12월 22일 금요일 밤 21시 30분 피난민들은 메레디스 빅토리 호에 승선을 시작했다. 셀 수 없는 북한 주민들이 배에 밀려왔다. 모든 틈새에 피난민이 밀려났다. '이제 들어가지 말라'는 외침이 들려도 좋을 텐데, 하룻밤 동안 그런 말을 하는 사람은 없었다. 

12월 23일 아침 11시 10분, 모든 창고, 그리고 갑판까지 사람으로 넘쳤다. 7600톤의 강철선에는 7600톤의 강철선에는 10시간 반을 걸어 1만4천명의 죄없는 생명이 구원을 구해 승선한 것이었다. 기뢰 탐지기가없는 배였기 때문에 기뢰에 닿으면 폭파 침몰 할 것이며 러시아의 잠수정에 의해 격침되는 일도 있을 수 있었다.

그러나 배를 타지 못하고 부두에 남겨 온 피난민들을 생각하면, 혼자라도 많은 사람을 실어 하고 싶었다. 역사상 가장 위대한 구출작전이 역사상 최악의 대참사의 위험을 저지르면서 생명의 항해가 시작되었다. 

얼음처럼 차가운 물보라가 갑판 사람들에게 걸리면서 메레디스 빅토리호는 출항했다. 신경이 마비될 정도로 추운 날씨에 눈보라까지 내려왔다. 간판 위의 사람들은 얇은 옷을 입고 추위에 떨었다. 배에는 음식도 물도 전기도 없었지만, 그들이 견딜 수 있었던 것은 살기에 대한 의지와 자유에 대한 희망이었다. 

삶과 죽음의 경계에서 두려움으로 가득했던 메레디스 빅토리 호에 새로운 生命(생명)이 태어났다. 피난민들은 생명에 대한 경외심으로 두려움을 잊었다. 

이 항해의 도중에 또 다른 4개의 새로운 생명이 태어났다. 5개의 새로운 생활을 지켜보는 몇몇 승무원은 이렇게 말했다. '크리스마스 이브의 기적이다'.

다행히도 1950년 크리스마스는 큰 파도 없는 바다를 빅토리 호는 거제도(고제드)로 향할 수 있었다. 1950년 12월 25일 크리스마스, 마침내 메레디스 빅토리호는 거제도(고제드)에 도착했다. 6시간 반 항해 후 피난민들은 상륙정을 타고 섬에 도착해 안도의 한숨을 쉬어 '생명의 항해'를 마쳤다. 

라루 선장은 마지막으로 항해일지 이렇게 기록했다. 

「항해 중 5명 탄생. 

사망자 없음.

14005명 무사히 상륙했다. 」

전쟁이 끝난 후 라루 선장은 1954년 베네딕트 수도원의 수도사가 되어, 50년간 헌신해, 2001년 10월 14일 일요일 아침, 87세로 평화로운 잠에 붙었다.  

……………

奇跡の船　メレディス ビクトリｰ号

1950年６月25日、625動乱として勃発した戦争は12月の冬になった。９月の仁川上陸作戦により希望が見えてきたのもつかのま、北韓軍と中共軍の人海戦術により興南(ﾌﾝﾅﾑ)地域を守っていた国連軍は撤収を始めざるをえなかった。冷たい雪の降る中、興南埠頭は避難民と軍人でいっぱいになった。

興南(ﾌﾝﾅﾑ)の港の外、外港に到着した。

メレディス ビクトリｰ号は港の外で次の命令を待っていた。船長が興南港を見ると、逃げて来た避難民でごったがえしていた。

避難民達は海辺まで出て来て、腰まで海の水につかりながら懇切な表情で外で停泊している船を見つめていた。

避難民の後ろには北韓軍と中共軍が押し寄せて来ており、避難民の前には大きな海だけがあった。彼らにはだんだん暗い運命の影がさしていた。

1950年12月22日朝6時50分、メレディス ビクトリｰ号は機械化部隊の上陸挺に戦闘食料を移し終えた。ラルｰ船長は戦闘隊員を乗せてすぐ興南港(ﾌﾝﾅﾑ)を出発するものと思われていた。

ラルｰ船長が双眼鏡で興南(フンナム)港を見ると避難民達がただ茫然と我を忘れた表情で大海を見つめていた。危機に瀕した避難民を見ているしかない船長に切ない思いがだんだん大きくなっていった。

12月12日17時30分陸軍参謀達が乗船したら、船長は幹部と船員達の緊急会議を開いた。

👮‍♂️国連軍の船舶はほとんど興南(ﾌﾝﾅﾑ)港を離れました。残っているのはこのメレディス ビクトリｰ号一隻だけです。陸軍第三師団が防御線を守っている今、迅速な撤収をお願いします。興南撤収作戦はこれでほとんど終わりです。米陸軍の軍人と装備を積んだら早く出発されたし。

👨‍✈️避難民が脱出する船はあるのか。

👮‍♂️ありません。共産軍の使用を防ぐ為、爆破する予定です。共産軍は興南住民が国連軍を助けたという名目で銃殺すると予告しております。時間がありません。船長！軍人を乗せて予定通り興南港を離れるのが最善と思われます。

船員達は深刻な対話を息を殺して聞くのみであった。

👨‍✈️避難民を乗せろ。できるだけ早く!

貨物運搬用に建造されたビクトリｰ号は12人用船室が一つあるだけで、もし、数千名が乗れば事故が起こるかも知れず、さらに300トン余りの航空燃料も積んでおり、火花でも散れば船ごと吹き飛んでしまう危険までもあった。

「もう入るな!」という叫び声が聞こえてもいいほどなのに、一晩中、そんな事を言う者はいなかった。

12月23日朝11時10分すべての倉庫、そして甲板まで人であふれた。7600トンの鋼鉄船には10時間半をかけて1万4千人の罪の無い命が救いを求めて乗船したのであった。

機雷探知機の無い船であったので、機雷に当たれば爆破沈没するだろうし、ロシアの潜水艇によって撃沈される事もありえる。そうなれば、隙間なく詰め込められた14000人はすべて死ぬ事も考えられた。

しかし、船に乗れず埠頭に残した避難民達の事を思えば、一人でも多くの者を乗せてやりたかった。

歴史上もっとも偉大な救出作戦が歴史上最悪の大惨事の危険を冒しながらそうして、生命の航海が始まった。

👩‍🏫たくさん人がいて船に乗れなかった人も多かったのに、

私達は苦労せずに乗る事が出来ました。

下を見たら人がいっぱいつまっていて、倉庫もいっぱいで、

「次の階に行け。次の階に行け」と言われて行ったのです。

そしたら、船の汽笛が鳴ったのです。そしたら、みんな突然泣くのです。

「いつ、又、故郷に帰れるだろうか」

下の倉庫は換気扇も一つも無く、人達が出したものがびちゃびちゃになっているです。

船長さんが言われていました。「最後に埠頭で乗せられなかった人達がいた事が残念だ」

私達は知らなかったのです。私達は倉庫の中にいたから。

氷のようい冷たい水しぶきが甲板の人達にかかりながら、メレディス ビクトリｰ号は出港した。神経が麻痺するほどの寒い天気に吹雪まで打って来た。甲板の上の人達は薄い服を来ており、寒さに震えた。

生と死の境界線で恐ろしさでいっぱいであったメレディス ビクトリｰ号に新しい生命が生まれた。避難民達は命に対する畏敬の念により、恐ろしさを忘れた。

驚くことにこの航海の途中にさらにもう４つの新しい生命が生まれた。

幸いにも1950年のクリスマスは大きな波もない海をビクトリｰ号は巨済島(コジェド・거제도)に向かう事が出来た。

6時間半の航海の後、避難民達は上陸艇に乗って島に着き、安堵のため息をつく事により、生命の航海を終えた。

戦争が終わった後、ラルｰ船長は、1954年、ベネディクト修道院の修道士になり、50年間、獻身して2001年10月14日日曜日の朝、平和な眠りについた。

ブラザｰ(修道士)　洗礼名　マリナス ラルｰ

1914年　1月14日　出生

1956年12月25日　告白

2001年10月14日　死

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中央日報 2017年6月13日

https://www.joongang.co.kr/article/21660005#home

흥남철수 빅토리 호 선원, 문재인 대통령 만난다

당시 빅토리 호에 문재인 대통령의 부모와 누나가 타고 있었다.

“우리는 피란민을 태우기 위해 군수 물자를 포기했다. 피란민들 가운데는 어린 아이와 노인, 임산부들이 섞여 있었다. 우리는 일가족이 흩어지지 않도록 최선을 다했다. 우리가 구출해낸 피란민 중에 한국의 새 대통령 가족이 있었다는 사실을 알고 매우 감격스러웠다. 문 대통령의 부모가 빅토리 호에 타지못했다면 문 대통령은 현재 위치에 있기 어려웠을 것이다. 감사할 따름이다.”

문 대통령은 가족이 거제도에 도착하고 3년뒤인 1953년 1월 거제군 거제면 명진리에서 태어났다..

✎「쇠 (鐵)철」에 대한 考察(고찰)

✎쇠 철

「鐵」은 攝理的으로 意味를 가지게 된 것은 鐵杖王國을 發表하신 때부터입니다. 아버님이 地上에 살아계셨을 때 가끔 重要한 漢字에 대해서 解析을 하셨는데 지금 아버님께서 우리 앞에 계신다면 다음과 같은 풀이를 하시지 않을까 저는 생각합니다.

「鐵」은 口=말씀과 王=왕을 지키는 戈(과=무기)인 鋼鐵(강철)이다.

「鐵」은 年頭標語에서 몇번 나왔고 앞으로도 年頭標語에 자주 나올 漢字임으로 대단히 攝理的意味가 깊은 漢字입니다. 特히 日本사람들中의 이것을 略字로 가볍게 다르는 사람에게는 하늘의 運이 올 수가 없다고 생각됩니다. 그리고 한글로 表記하려고 하는 韓國사람에게는 이 「鐵」의 漢字가 내는 剛力(강력)한 靈的波動을 받지 못한 것은 分明합니다.

✎「鐵」字을 使用한 天一國時代의 新出單語

鐵杖解放祝祭
鐵杖王, 鐵杖王冠, 鐵彈王(King Bullet Head)
鐵杖道
鐵杖騎馬部隊, 鐵杖騎馬行進
鐵杖訓練
鐵杖修練會
鐵杖길(道路名)
鐵杖憲法(2023年12月13日)

鐵杖王國

✎앞으로 나올 것으로 豫想되는 單語

鐵杖思想
鐵杖神學
鐵杖政治
鐵杖學校
鐵杖社會, 鐵杖主管圈
鐵杖人,철사모(鐵杖을 사랑하는 사람들의 모임), 마음의 鐵杖
鐵杖마을, 鐵杖共同體, 鐵杖國家, 鐵杖大陸, 鐵杖世界
鐵杖統一, 鐵杖南北統一, 鐵杖天宙統一

✎「鐵(철)」은, 「金(금)의 王(왕)이 哉(재=되리라)」.

江戶時代(에도시대)의 思想家(사상가) 미우라 바이엔은, 「金(금)은 五金(오금) 卽(즉), 金(금), 銀(은), 구리, 납, 鐵(철)의 總稱(총칭)이 되어, 五金(오금)中(중), 「鐵(철)」을 至寶(지보=그 이상 없는 귀한 보물)로 한다. 왜냐하면 「鐵(철)」의 값은 싸고 그 用度(용도)가 넓고, 民生(민생)에 必須(필수)이다」라고 記錄(기록)했다.

「鐵」は、「金(きん)の王なる哉(かな)」。江戸時代の思想家三浦梅園(ばいえん)は、「金とは五金（金、銀、銅、鉛、鐵）の総称なり、五金の内にては「鐵」を至宝(しほう=この上なく貴い宝)とす。如何となれば「鐵」のその価(あたい)、廉(れん=安い)にして、その用広し、民生一日も無くんば有るべからず」と記(しる)している。

舊國鐵(구국철・旧国鉄)의 JR그룹에서는 各社(각사) 모두 社名(사명) 로고에 「鉃」, 卽 金偏(금편)에 矢(화살 시)를 사용하고 있다. 이것은「금을 잃는다」로 意味(의미)하는「鉄」의 글자를 避(피)하기 위해서이다.

旧国鉄の今のJR各社は、金偏に矢の「鉃道」を使う。これは「金(かね)を失わない」為である。

「新日鐵住金(신일철주금)」은 正字(정자)의 「鐵(철)」을 使用(사용)하고 있었다. 그것이 變更(변경)되어「鉄(철)」을 사용한「日本製鉄(일본제철)」이 되었다. 「日本製鉄(일본제철)」이 된 첫해 2019年에 갑자기 赤字決算(적자결산)이 되었다.

「新日鐵住金」は、2019年に社名変更して「日本製鉄」となり、その年に突然、赤字決算になった。

「富士製鐵」「八幡製鐵」は、戦前から現在まで「鐵」が使われている。

사토켄會長行事報告 「하나님의 고마우신 손」2023年12月11日

사토켄 회장 행사 보고

「하나님의 고마우신 손」
(日語4分)

사토켄 會長(회장):

어제는 수고하셨습니다. 많은 사람이 모였습니다. 몇 명 모였습니까? 지금까지 가장 많이 모인 것이 아닌가 생각합니다. 賣出(매출)도 가장 좋았다고 들었습니다. 

오이타(大分)에서 아난(阿南)상들 이7名정도 와주셨고, 聖殿食口(성전식구)님들도 7名, 야마네상夫婦(부부)도 와주시고, 그리고 엔도 先生님도와 주시고. 많은 여러 食口(식구)님들 와 주셨습니다. 勿論(물론) 一般(일반)사람들도 와주셨고. 

어제 분위기는 아주 좋았어요. 다들 즐거웠다는 印象(인상)이었습니다. 하루 終日(종일) 할리데이비슨 販賣店(판매점) 職員(직원)들이 와서 여기서 展示會(전시회)를 해 주었습니다. 정말 좋았다고 생각합니다. 

저도 掌匣(장갑)을 하나 샀습니다. 할리 데이비슨의 掌匣(장갑)이군요. 할렐루야, 다윗의 아들. 그 掌匣(장갑)을 샀단 말이에요. 

그리고 오토바이에 타는 사람들이 뭔가 매우 즐겁게 어제하루를 보내주셨습니다.  커피도 맛있게 마시고, 여기 핫도그는 매우 맛있다고 여러 곳에서 話題(화제)가 되었다고 합니다. 핫도그가 맛있지 않아? 所聞(소문)이 되었다고. 

다양한 사람들이 앞으로 왔다갔다할 수 있는 그러한 聖殿(성전), 알파 카페가 될 수 있으면 합니다. 

여기까지 온 것도 奇跡(기적)이 아닐 수 없습니다. 王(왕)님이 웨이 메이커 노래를 아주 좋아하신 것 같습니다. 웨이 이커,미라클 워커,또 하나 뭐 있었어요? 約束(약속)을 지키는 분. 

정말로 제가 했냈다고는 생각할 수 없습니다. 그렇지만 누군가가 해주셨다고도 생각하지 않아요. 하나님께서 큰 손을 뻗어주시고 準備(준비)도 아무것도 안했지만, 하나님이 役事(역사)해 주시고 여기까지 야마구치聖殿(성전)을 키워주신 하나님이 계셨구나, 그런 식으로 생각하고 있고 정말 感謝(감사)합니다. 

奇跡(기적)을 일으키셨다고 그렇게 말한다면 코토에상의 生命(생명)을 復活(부활)시켜 주신 분도 하나님이었다고 생각하고,  當然(당연)한 것은 아무것도 없고 끊임없이 하나님의 고마우신 손으로 引導(인도)받고 많은 恩惠(은혜)를 받고 지금이 있다는 것을 정말로 實感(실감)합니다. 

2023年12月11日

　

2023年11月26日李相烈會長「大會報告」高速40分과 要約9分 말씀

2023년11월26일 이상열회장

2대왕님의 한국일본대회 보고

60분→고속40분

李相烈(이상열)會長說敎

2023年11月26日

｢살아계시는 아버님의 實體(실체)｣

(要約韓國語9分)

統一敎(통일교), 이젠 美國信徒(미국신도)들에 獻金壓力(헌금압력)

宗敎(종교)와 眞理(진리) 2023年11月10日

http://m.churchheresy.com/news/articleView.html?idxno=1373

NHK 2023年11月8日 「供託金(공탁금)拒否(거부)」

NHK 2023年11月8日

供託金(공탁금)拒否(거부)

(日語1分半)

TBS 뉴스　2023年11月7日 

家庭聯合 田中富広会長

일본가정연합 타나가회장

被害補償100億円を国に預ける案

피해보상 백억엔을 나라에 맡기는 방안

TBS 뉴스 2023年11月7日
日本家庭聯合(일본가정연합)
被害補償(피해보상)百億円(백억엔)을
國家(국가)에 맡기는 方案(방안)

「저희들의 不足(부족)함에 따라 마음에 傷處(상처)를 입신 여러분, 그리고 또 괴로운 생각을 해온 二世圈(이세권) 여러분, 그리고 國民(국민) 여러분께 다시 한 번 眞心(진심)으로 謝過(사과)드립니다.」

舊(구) 統一敎會(통일교회)의 解散命令(해산명령) 請求(청구) 以後(이후) 타나카 토미히로會長(회장)은 처음으로 會見(회견)에 나타나서謝過(사과)의 말을 했다.

「獻金(헌금)을 시킬 때 家庭事情(가정사정)또는 經濟的狀況(경제적상황)에 配慮(배려)가 不足(부족)했던等(등) 여러분에게 率直(솔직)하게 謝過(사과)해야 한다고 생각하고 있습니다.」

家庭聯合(가정연합)의 日本法人(일본법인) 톱인 타나카 會長(회장)이 會見(회견)에서 公式的(공식적)으로 高額(고액)의 獻金問題(헌금문제)에 關(관)한 謝過(사과)의 말을 하는 것은 (아베수상)銃擊事件(총격사건)以後(이후) 이것이 처음이다.

解散命令(해산명령)이 請求(청구)됨에 따라 家庭聯合가정(연합)이 被害者(피해자) 救濟(구제)에 充當(충당)해야 할 財産(재산)을 海外(해외)로 移轉(이전)시킬 憂慮(우려)가 있지 않으냐는 指摘(지적)에 대해서는,

「解散命令(해산명령)의 確定(확정)될 때까지는 家庭聯合(가정연합)의 資金(자금)을 海外(해외)로 移轉(이전) 하는 것은 생각하지 않습니다.」

財産(재산)을 海外(해외)로 移轉(이전)하지 않는다고 明確(명확)하게 否定(부정)했다.

「그리고司法(사법)에서의 結論(결론)이 내려질 때까지 나라에 供託金(공탁금)을 供託(공탁)하는 것을 任員會(임원회)에서 決定(결정)했습니다. 그 金額(금액)은 60億(억)에서 최고 100億円(억엔)을 생각하고 있습니다.」

被害(피해)를 呼訴(호소)하는 前(전)信者(신자)들에게의 保障(보장)이 必要(필요)하게 된 경우의 原資産(원자산)로서 家庭聯合(가정연합)이 60億円(억엔)에서 최대 100億円(억엔)을 나라에 맡기는 方案(방안)을 냈다.

現在(현재)의 法律(법률)로서는 供託金(공탁금)의 制度(제도)는 없지만, 家庭聯合(가정연합)은 限定(한정)된 特別措置(특별조치)로서 國家(국가)에서 供託金制度(공탁금제도)를 準備(준비)해 줄 것을 이야기하고 있다.

한便(편) 家庭聯合(가정연합)은 解散命令(해산명령)에 대해 도저히 받아 들일 수 없다고 繼續(계속) 國家(국가)를 相對(상대)로 싸우는 姿勢(자세)를 强調(강조)했다.

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그림을 그리기 始作했어요

그림을 그리기 始作했어요

(3分)

2023年 9月, 아마존에 注文(주문)한 그림물감이 도착했습니다.

그림물감의 종류는 아크릴 컬러이고 그릴 때는 수채화 페인트처럼 물에 녹지만 마르면 내수성이 생겨서 번지지 않습니다.

저는 올해 2023년부터 옛날 화랑으로 쓰였던 집에 살기 시작했는데 이 집에 많은 畵材(화재)가 있어서 刺戟(자극)을 받아 數十年(수십년) 만에 그림을 그려보기로 했습니다. (2023年10月23日)

저는 왼손과 오른손 양손으로 그림을 그립니다. 양손을 사용하면 약간 효율이 높아집니다.

사토 코토에상의 그림을 模寫(모사)하면서 練習(연습)해 보려고 합니다.

가운데에 보이는 것이, 「사토 코토에 파스텔 畵展(화전)」의 안내엽서이고 진짜 그림의 사진이 있습니다. 양측의 2장은 模寫(모사)하고 있는 그림입니다.

……………

2023年9月、アマゾンに注文した絵の具が届きました。

絵の具の種類はアクリルカラｰで、描く時は、水彩絵の具のように水に溶けますが、乾くと耐水性になり、にじみません。

私は今年2023年から昔、画廊として使われていた家に住み始めたのですが、この家に多くの画材があり刺激を受けて、数十年ぶりにひさしぶりに絵を描いてみることにしました。

私は左手と右手の両手を使って絵を描きます。両手を使うと若干効率がよくなります。

しばらくは佐藤琴江さんの絵を模写しながら練習してみようと思います。

ビデオの真ん中にあるのが、「琴江パステル画展」の案内のハガキで、本物の絵の写真があります。両側の２枚は模写している絵です。

▼가운데에 보이는 것이, 「2002年 동경 긴좌 사토 코토에 파스텔 畵展(화전)」의 안내엽서이고 진짜 그림의 사진이 있습니다. 양측의 2장은 模寫(모사)된 그림입니다.

▲真ん中の写真は東京銀座で2002年に開かれた「琴江パステル画展」の案内のハガキでこの絵の題は「花」となっています。

李相烈會長「國進監査院長님 家庭에서 세분이 같이 오십니다」2023年10月1日

國進監査院長님 家庭에서
세분이 같이 오십니다.
(韓國語5分)

2023年9月18日🔴基元節祝禱

2023年9月18日

🔴基元節祝禱(기원절축도)

(韓國語6分)

時:天基十四年天曆八月四日・陽曆2023年9月18日
場:天地人참父母任 天宙完成祝福聖婚式六周年、基元節八周年
所:테네시 淸平

💎文亨進二代王任：

사랑이 많으신 하나님 아버지. 感謝(감사) 또 感謝드리옵나이다.

아버지께서 이 놀라운 날을 準備(준비)하시기 爲(위)해 모든 苦生(고생)과 모든 逼迫(핍박)과 모든 苦難(고난)을 받으시고 七死復活(칠사부활)八段完成(팔단완성)죽음의 길을 가시고 또 가시고 또 가시고, 아들 딸들과 핏줄과 血統(혈통)을 세우시기 爲(위)해서 죽고 죽고 죽고 또 죽으시면서, 地獄(지옥)까지 내려가시고 끊임없이 人類(인류)와 하나님의 뜻을 實現(실현)하기 爲(위)하여 아버지, 피와 땀과 눈물의 苦難(고난)의 길을 걸어가신 것을 眞心(진심)으로 眞心(진심)으로 眞心(진심)으로 感謝(감사) 또 感謝드리옵나이다.

아버지의 흘리신 寶血(보혈)로 저희들이 이 자리에 서있고 그 寶血(보혈)로 아버지께서 三大王權(삼대왕권)과 血統(혈통)을 이 땅에 세워주시고 그 勝利條件(승리조건)으로 말미암아 가인과 아벨과 이제 참어머니康賢實(강현실) 참어머님까지도 세워주시고 이제 四位基臺(사위기대)와 三大王權(삼대왕권)을 完成(완성)完結(완결)完了(완료)하시면서 온 世界(세계)를 陣頭指揮(진두지휘)하신 하늘의 아버지 寶座(보좌) 위에 앉아계시는 아버지 하나님 感謝(감사) 또 感謝 榮光(영광) 榮光 榮光 올려옴나이다.

아버지께서 저희들을 보시고 계시고 또 이 淸平(청평)아벨UN땅을 準備(준비)하시고, 未來(미래)의 全世界(전세계)앞에 天一國憲法(천일국헌법)으로 人權(인권)과 血統(혈통)과 現政府(현정부)가 滅亡(멸망)하는 놀라운 聖靈(성령)의 파워와 憲法(헌법)을 世界(세계)앞에 세우신 것을 眞心(진심)으로 感謝(감사) 또 感謝드리옵나이다.

이제는 모든 나라들이 666(육육육) 짐승의 시스템으로 滅亡(멸망)하고 있사오니, 또 미크로코스모스에서 사탄이나 하나 됐던 韓鶴子(한학자)바빌론 淫女(음녀)의 이런 爆破者(폭파자) 異端者(이단자) 거짓內容(내용)들이 滅亡(멸망)하고 있사오니, 아버지께서 이제는 많은 미크로코스모스에 있는墮落(타락)된 家庭(가정)들을 다시 救援(구원)하시고 있는 것을 아버지, 感謝(감사) 또 感謝드리옵나이다.

또 마크로코스모스의 數千萬名(수천만명) 人類(인류)人口(인구)가 깨어나게 되고 이제 하나님의 뜻과 하나님의 나라 王國(왕국)을 바라보고 그 所願(소원)을 이루어 주기 爲(위)하여 아버지께서 세우신 아벨 UN 定着(정착)과 아버지의 참父母님四位基臺(사위기대)와 三大王權(삼대왕권)으로 말미암아, 이제 世界的(세계적)으로 天一國文化(천일국문화)와 憲法(헌법)을 世界的(세계적)으로 베풀어 주셔서 眞心(진심)으로 眞心으로 感謝(감사) 또感謝드리옴나이다.

아버지께서 오늘 이날 基元節(기원절), 完成(완성)된 天宙祝福式(천주축복식)을 아버지 기뻐하여 주시옵고, 또 이제 참된 어머니 康賢實어머니랑 하늘에서 아들딸들을 바라보시고 이 牧者(목자)의 王國(왕국),늑대들이 무서워하는 鐵杖王國(철장왕국)을 아버지 이 世界(세계)에서 미크로코스모스부터 내려주신 것을 感謝(감사) 또 感謝드리옵나이다.

그 작은 미크로코스모스부터 이제는 世界的(세계적)으로 마크로코스모스로 트럼프 大統領(대통령)이 中心人物(중심인물)로 마크로코스모스의 王(왕)으로서 아버지께서 勝利(승리)하여 주시옵고 트럼프 大統領(대통령)이 다시 美國(미국)을 마크로코스모스쪽으로 살리고 아버지 앞에 奉獻(봉헌)을 올릴 수 있는 그러한 大統領(대통령) 되게 許諾(허락)하여 주시옵소서.

아버지 이제는 2024年에 놀라운 役事(역사)와 聖靈(성령)의 불길을 부어 내려주시고 40 마가(MAGA) 行事(행사) 都市巡廻(도시순회)로 함께 하시고 聖靈(성령)의 불길을 아버지 함께 하여 주시옵소서.

이 놀라운 聖靈(성령)의 役事(역사)로 말미암아 아벨권基督敎人(기독교인)들이 미크로코스모스의 天一國文化(천일국문화)와 天一國憲法(천일국헌법)과 天一國(천일국) 王中(왕중)의 王 再臨(재림)그리스도 아버지랑 하나 되고, 아버지의 뜻과 말씀을 갖고 世界(세계)를 傳道(전도)하여 天一國百姓(천일국백성)들과 宗族王(종족왕)과 王妃(왕비)들을 세울 수 있는 놀라운 聖靈(성령)의 役事(역사)를 하여 주시옵소서.

眞心(진심)으로 아버지 感謝(감사) 또 感謝드려올 때에 오늘 이 날에 큰 榮光(영광)과 기쁨과 讚揚(찬양)을 받아 주시옵소서. 眞心(진심)으로 感謝(감사) 感謝 感謝(감사)올려올 때에 祝福中心家庭(축복중심가정) 三大王權(삼대왕권) 이름으로 보고 아뢰었사옵나이다.

我主(아주),我主, 我主.

사토켄會長「☕큰 奇蹟的인 만남」2023年9月17日

 사토켄會長 2023年9月17日
「🏍큰 奇蹟的(기적적)인 만남」

The Big Miraculous Encounter
(日語6分)

사토켄 會長(회장):

어제는 相當(상당)히 기쁜 일이 있었습니다. 茶房(다방)에 와 있는 젊은이가 있는데 그 사람이 엄마를 데리고 왔어요. 그 엄마가「韓國語(한국어)를 배우고 싶다」고 하세요. 우리 食口(식구)가 아닌데. 그리고 韓國文化(한국문화)를알고 싶다. 韓國(한국)의 食事(식사)를 먹고 싶다. 韓國(한국)을 정말 좋아하는 사람이에요. 

그런데 우리 가게에는 純粹(순수)한 韓國人(한국인)들이 서 있지 않아요. 그 사람들을 만나서 韓國語(한국어)를 말하고 싶고, 韓國語(한국어)를 배울 수 없는지. 그래서 그 엄마가 어제 카페에 오셨어요. 

그래서 和俊(화준)이나宇辰(우진)과 리에랑 親(친)하게 사귀고 계셔요. 

재미있는 일이 일어나고 있다고 생각했습니다. 바이커의 어머니가 韓國語를 배우고 싶다고 이것은 재미있는 現象(현상)이라고 생각했습니다. 

또 다른 한 분이 오고 있는데 그 사람의 뿌리를 물어 보면, 자기는 大連(대련)에서 태어나고 할아버지는 韓半島(한반도)를 통해 야마구치에 왔다는 後孫(후손)으로, 자기의 家系圖(가계도)는 한글로 써 있다. 그런 젊은이가 오고 있었습니다. 

그래서 여기 카페에 와 있는 젊은이들도 의미가 있다고 느꼈습니다. 하나님께서 사람을 데리고 오시고 우리와 連結(연결)시켜주시고 王(왕)님과 連結(연결)하려고 하시는 것을 느꼈습니다. 

저는 문득 생각했습니다. 할리를 타고 온 젊은이들이 몇 명 왔어요. 여러 번 交流(교류)하는 동안 매우 깊은 心情的(심정적)인 交流(교류)를 하는 사람들도 있습니다. 그런 사람들은 모으고 테네시는 바이커들의 聖地(성지)잖아요? 바아커 사람들이 많이 모이는 곳이라고 그래요. 그래서 그런 곳에 데리고 가면 좋겠구나그렇게 생각했습니다. 美國(미국)으로 데려가서 그들에게 바이크 運轉(운전)을 시키고 그리고 射擊(사격)도 시키고 뜨거운 쇠고기 스테이크를 먹여주는 거죠. 그리고 王을 만나게 하는 거죠. 그런 企劃(기획)을 생각하고 있습니다.

그래서 여기에 모이는 젊은이들은 커피를 마시고 오는 젊은이, 쉬로 오는 젊은이들이지만, 그러나 우리가 祈禱(기도)하고 있으면 모이는 한사람 한사람마다 意味(의미)를 가지고 올 것으로 생각됩니다. 우리의 祈禱(기도)가 重要(중요)하다고 느끼지 않을 수 없습니다. 

9月(월)에 카페를 오픈하고 2週가 지났습니다. 저는 茶房(다방)을 만들 수 있었던 것을 感謝(감사)하고 있습니다. 普通(보통)에는 만날 수 없었던 사람들도 茶房(다방)을 通(통)해서 새로운 만남이 있습니다. 

그 새로운 만남을 通(통)해하나님의 靈(영)을 느낍니다. 聖靈(성령)의 役事(역사)가 일어나고 있다고 깊은 意味(의미)를 느끼고 있습니다. 

賣上(매상)을 생각하면 어렵습니다. 손님이 와도 오지 않아도 電氣(전기)값은 하루 만엔 씁니다. 採算(채산)으로 생각하면 여러가지 問題(문제)가 나와요. 賣上(매상)만 보면 그래요. 

그러나 確實(확실)한 것은 새로운 生命(생명)을 만나는 새로운 時代(시대)에 들어와 있다는 事實(사실)입니다. 새로운 運勢(운세)안에서 展開(전개)하는그러한 時代(시대)가 왔있구나. 그렇게 느끼고 있습니다. 

一般社團法人(일반사단법인) 야마구치 聖殿(성전)으로서의 活動(활동)을 社會(사회)에 알려줄 수 있는 그러한 實質的(실질적)이고 建設的(건설적)인 聖殿活動(성전활동)을 해 나가고 싶다고 느끼고 있습니다.  

대체로 할리를 타고 있는 아이들은 무언가 意味(의미)가 있다고 느낌이 듭니다. 할리는 비쌉니다. 어린 아이들이 탈 수 있는오토바이가 아닙니다. 日製(일제) 오토바이라면 百萬(백만), 百五十萬円(백오십만엔) 程度(정도)로 괜찮은 것을 살 수 있습니다.할리는 그 두배 값입니다. 

그러나 그런 가운데 할리를 가지고 있는 아이들은 꽤 재미있는 사람이라고 느낍니다. 오토바이를 타고 있는 아이들, 그런 사람들을 생각하면 하나님의 祝福(축복)을 받은 어떠한 條件(조건)을 갖은 사람들이라는 생각입니다. 

왜 그러냐면 지금 이 時代(시대)에 二代王任(이대왕님)이 오토바이를 사랑하시기 때문입니다. 王(왕)이 바이크를 사랑하신다. 이것이 決定的(결정적)인 要因(요인)이지요. 

騎馬部隊(기마부대)로서의 바이크라는 意味(의미)를 가지고 있는 거죠. 거기에 聖經(성경)의 預言(예언)이 숨겨져 있는 듯한 느낌이 있습니다. 

그런 意味(의미)로서 우리의 만남이 큰 奇蹟的(기적적)인 만남을 낳는 要因(요인)이 되고 있다고 생각하면 이 聖殿(성전)에서도 새로운 時代(시대)가 왔다고 곰곰이 느끼고 있습니다.  

2023年9月17日

요한啓示錄 19章11節

보라 白馬(백마)와 그것을 탄 者(자)가 있으니 

그 이름은 忠信(충신)과 眞實(진실)이라 

그가 公義(공의)로 審判(심판)하며 싸우더라

✉할머니께. 文信俊(문신준) 드림

To My Grandmother

✉할머니께. 文信俊드림

(韓國語9分半)

할머니께. 

사랑하는 孫子(손자) 文信俊(문신준)드림. 

安寧(안녕)하세요 할머니. 

할아버지와 할머니를 王(왕)아빠와 王엄마라고 부르던 孫子(손자) 文信俊(문신준)이에요. 진짜 오래간만입니다. 

벌써 王(왕)아빠께서 聖和(성화)하신지 十一年(십일년)이 지났네요. 歲月(세월)이 되게 빨리 지나갔네요. 

갑자기 왜 할머니께 便紙(편지)를 쓰는지를 생각할 수도 있지만 저는 恒常(항상) 언젠가는 제 마음을 할머니께 傳(전)하고 싶다고 생각했습니다. 그러니 이 便紙(편지)는 제가 眞心(진심)으로 할머니를 사랑하니까 쓰는 것입니다. 

할머니 記憶(기억)나세요. 天正宮(천정궁)에서 제가 못 때문에 너무 무서워 했을 때, 할아버지와 할머니랑 큰 寢臺(침대)에 너무 같이 자고 싶어 하니까 할머니가 여기 와서 같이 자자고 품어주셨어요. 그때 전 너무 幸福(행복)했었고, 마음 깊숙이 할머니와 할아버지의 따뜻한 사랑을 느꼈습니다.  

제가 드리고 싶은 말 한마디는 저는 할머니를 眞心(진심)으로 사랑한다는 것입니다. 그래서 只今(지금)부터 드릴 말씀이 不便(불편)하고 어렵더라도 할머니의 靈魂(영혼)을 생각한다면 이렇게 말씀드릴 수 밖에 없습니다. 

지금 가시는 獨生女(독생녀)의 길을 繼續(계속) 하시면 靈界(영계)에 가셨을 때 王(왕)아빠를 어떻게 뵙겠습니까. 靈界(영계)해서 참아버님이 만나셨을 때 아버님께서는 이렇게 말씀하실 것입니다.  

나는 너를 도무지 알지 못하니 내게서 떠나가라

(馬太福音 7章23節) 

어린 저를 따뜻이 품어 주셨던 사랑하는 할머니가 永遠(영원)을 두고 最惡(최악)의 길로 가는 것을 막기를 懇切(간절)히 願(원)합니다. 

할머니. 이것이 眞正(진정)으로 할머니를 사랑하는 모습이 아닙니까? 麻藥中毒(마약중독)에 죽어가고 있으면 痲藥(마약)을 끊으라고 確實(확실)히 말하지 않겠습니까? 그 사람을 그냥 죽으라고 내버려 두면 事實(사실) 그것은 그 사람을 사랑하지 않는 것 아닙니까? 

할머니께서 地獄(지옥)과 審判(심판)의 길로 가고 있는데 거기에서 빨리 돌이켜 나오라고 하는 저희가 진짜 할머니를 向(향)한 사랑을 말하고 있는 사람들이 아닙니까? 

할머니를 그저 돈과 權力(권력)으로 利用(이용)하고 地獄(지옥)의 方向(방향)으로 操縱(조종)하는 詐欺集團(사기집단)들이 할머니 周邊(주변)에 있는 걸 보면서 제 마음이 아픕니다. 

메시아를 背信(배신)하고 하나님의 말씀을 바꾸는 者(자)들은 自身(자신)들의 돈과 名譽(명예)가 永遠(영원)할 것이라고 생각하겠지요. 

靈界(영계)가 存在(존재)하는 限(한) 이 惡魔(악마)들아. 너희들이 갈 곳은  너희들이 銀(은) 30兩(량)으로 팔고 背信(배신)한 再臨(재림)메시아 참아버님 앞이라는 事實(사실)을 記憶(기억)하거라. 이것은 그냥 時間問題

(시간문제)일 뿐이라는 事實(사실)도 記憶(기억)하거라. 

할머니. 제발 생각해 주세요. 할머니는 自身(자신)의 막내 아드님을 잘 아시지 않습니까? 아들들中(중)에 막내로 태어나시오, 兄(형)들과 누나들이 많아서 葛藤(갈등)과 對立(대립)이란 될 수 있으면 避(피)하는 분이라는 事實(사실)은요. 

그런데도 왜 굳이 할머니께서 가는 獨生女(독생녀)길은 地獄(지옥)의 길이라고 强(강)하게 말하시는 것일까요? 

萬若(만약) 돈에 눈이 멀었었다면 할머니 밑에 남아서 다른 幹部(간부)들처럼 할머니가 하시는 모든 일들 다 맞다고 拍手(박수)치면서 거머리처럼 붙어있는 便(편)이 利得(이득)이었을 것입니다. 

하지만 할머니의 막내아들은 할머니를 眞心(진심)으로 사랑하십니다. 眞正(진정)으로 할머니를 사랑하니까 그 길을 제발 걷지 말라고 무릎 꿇고 懇請(간청)한 것이 아닙니까? 눈물을 흘리며 할머니가 가려는 獨生女(독생녀)의 異端(이단)의 길을 必死的(필사적)으로 反對(반대)할 수밖에 없었던 것이 아닙니까? 

自身(자신)이 메시아 獨生女(독생녀)라고 主張(주장)하고 참아버님께서 失敗(실패)한 부끄러운 꼬리가 있다고 主張(주장)하는 사람은 하나님의 正義(정의)로운 불審判(심판) 받게 됩니다. 

할머니. 하나님의 救援歷史(구원역사)에서는 偶像崇拜(우상숭배)는 가장 큰 罪(죄)입니다. 이 길을 가시면 루시엘 보다 더 무서운 存在(존재)가 된다고 하신 王(왕)아빠의 말씀이 記憶(기억)나지 않으신가요? 

사람들이 할머니께 어떻게 말했는지는 알 수 없지만 아버지와 國進(국진)큰아버지께서는 할머니께서 地獄(지옥)의 길을 直接(직접) 걸어 들어가는 모습을 보면서 悲痛(비통)해 하십니다. 피눈물을 흘리십니다. 

할머니. 이제 그만 하시죠. 懇切(간절)히 懇切히 懇切히 말씀 올립니다. 하나님을 否定(부정)하고 獨生子(독생자) 再臨(재림)메시아이신 참 아버님을 反對(반대)하면 天運(천운)의 祝福(축복)이 絶對(절대) 오지 않습니다. 天運(천운)에 詛呪(저주)가 옵니다. 

그러니까 2012年(이천십이년)에 할머니가 宣布(선포)한 預言(예언)들이 다 失敗(실패)로 돌아가지 않았습니까? 2020年까지 7箇(일곱개) 나라들이 復歸(복귀)되고 할머니 앞에 敬拜(경배)한다고 하지 않았나요? 

아무도 말하지 않는 것 같아도 하늘은 다 記錄(기록)하고 있습니다. 

또한 昨年(작년)에 아베首相(수상)의 暗殺(암살)로 말미암아 日本(일본)에서 돈을 더 以上(이상) 課稅(과세)하지 못해서 各各(각각)韓國家庭(한국가정)마다 三百萬(삼백만)원을 내라고 했을 때 내지 않으니까 百萬(백만)원으로 낮춰야 하지 않았습니까? 

아니 그것도 잘 안되었으니까 日本幹部(일본간부)들 千名(천명)을 秘密的(비밀적)으로 불러 日本(일본)은 韓國(한국)에 돈을 가져올 責任(책임)이 있다라고 했을 때, 사람들은 할머니를 否定(부정)하고 할머니의 말씀映像(영상)을 漏泄(누설)하지 않았습니까? 

할머니. 할머니는 王(왕)아빠를 五十年(오십년)동안 모시고 生活(생활)하시는데 정말 苦生(고생)하셨습니다. 하지만 할머니께서도 아시다시피 信仰(신앙)길에서는 끝까지 견디는 者(자)들만 救援(구원)을 얻습니다. 

할머니. 할머니를 眞實(진실)로 사랑하는 者(자)들에게 돌아오세요. 하나님 앞에 悔改(회개)하세요. 하나님은 누구나 容恕(용서)하실 수 있습니다. 저의 어떠한 罪(죄)도 主(주)님께 悔改(회개)하면 主(주)님은 그 罪(죄)를 깨끗이 씻어 주신다고 約束(약속)하셨습니다. 

하지만 自身(자신)의 罪(죄)를 告白(고백)하지 않는 者(자)들은 容恕(용서)해주실 수 없습니다. 참아버님 앞에 眞正(진정)하게 온 마음으로 이 때까지의 일을 悔改(회개)하시면 王(왕)아빠도 할머니를 容恕(용서)하실 겁니다. 

할머니. 저 文信俊(문신준) 孫子(손자)를 깊이 사랑하시던 저에게 王(왕)엄마이셨던 할머니께서 하나님과 主(주)님의 품으로 다시 돌아오기를 懇切(간절)히 懇切히 祈禱(기도)합니다.  

할머니께.

사랑하는 孫子(손자) 文信俊(문신준)드림.