■統一敎 動向 업데이트
▼한글 記事 原文(기사 원문)
◆三巴戰(삼파전)樣相(양상)의 後繼(후계) 다툼 漸入佳境(점입가경)
三つ巴(みつどもえ)様相の後繼者争い
漸入佳境(점입가경)
갈수록 점점 더 좋거나 재미가 있음
문선명 사망 이후 후계 구도를 둘러싼 갈등 속에서 문선명의 부인 한학자가 빠르게 실권을 장악했고 문형진과 문현진은 독자적인 노선을 구축했다. 참가정을 가치로 삼는 통일교는 모자(母子)간 갈등으로
●한학자의 세계평화통일가정연합
●문형진의 생츄어리교회
●문현진의 글로벌피스재단으로
분열됐으며 그 갈등은 현재진행형이다.
文鮮明(ﾑﾝｿﾝﾐｮﾝ)死亡以後、後継者決定をめぐる葛藤の中で文鮮明の夫人韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)が早く実権を掌握し、文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)と文顯進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)は独自の路線を行(い)った。真の家庭を重要な価値とする統一教は母子間の葛藤により
●韓鶴子(ﾊﾝﾊｸｼﾞｬ)の世界平和統一家庭連合
●文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)のサンクチュアリ教会
●文顯進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)のグロｰバル ピｰス財団
に分裂しており、その葛藤は現在も進行している。
●韓鶴子(한학자)와 世界平和統一家庭聯合(세계평화통일가정연합)
▼한민족 선민 구국 원단 세계 기도회에서 설교하는 한학자(출처: 세계평화통일가정연합 홈페이지)
▲韓民族選民救国世界祈祷会で説教する韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)
（出典：世界平和統一家庭連合ホームページ）
문선명 사후 한학자가 통일교의 실권을 빠르게 장악했다. 이후 한학자는 교리 를 개편하고 스스로를 ‘독생녀’로 선포하는 등 신격화 작업을 추진해 왔다. 이 러한 신격화의 흐름은 한학자의 자서전과 통일교 건축물에서도 드러난다. 최 근에는 “Holy Mother Han을 받들어 모신 아무개의 이름으로 기도하라”는 새 로운 지침을 내리는 등 한학자 신격화를 더욱 노골적으로 전개하고 있다.
한학자의 통일교는 다양한 사업체를 운영하고 있다. 통일그룹 아래 관 광, 건설, 교육, 문화, 식품, 언론, 의료 등 산업 전반의 여러 계열사가 존재하 며 다방면으로 영향력을 끼치고 있다. 일화, 「세계일보」, 용평리조트 등 세간 에 통일교 유관 기업으로 잘 알려진 단체도 존재하지만, 가평크루즈, 베고니 아새정원, 신비동물원 등 비교적 최근에 신설된 기관도 존재해 각별한 주의가 필요하다.
文鮮明(ﾑﾝｿﾝﾐｮﾝ)死後、韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)が統一教の実権を素早く掌握した。以後、韓鶴子(ﾊﾝﾊｸｼﾞｬ)は教理を改編し、自らを「獨生女(ﾄﾞｸｾﾝﾆｮ)」として宣言するなど、神格化作業を推進してきた。このような神格化の流れは韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)の自叙伝と統一教建築物でも明らかになる。最近では「Holy Mother Hanを受け入れて母の名前で祈りなさい」という新たな指針を下すなど、韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)の神格化をさらに露骨に展開している。
韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)の統一教は様々な事業体を運営している。統一グループの下(もと)、観光、建設、教育、文化、食品、メディア、医療など産業全般の様々な系列会社が存在し、多方面に影響力を及ぼしている。一和、世界日報、龍平(ﾖﾝﾋﾟｮﾝ)リゾートなど世間に統一交流関連企業としてよく知られている団体も存在するが、加平(ｶﾋﾟｮﾝ)クルーズ、ベゴニー亜鳥庭園、神秘動物園など比較的最近新設された機関も存在する。
◀문신출과 문신흥에게 천축링을 수여하는 한학자 文信出(ﾑﾝｼﾝﾁｭﾙ)と文信興(ﾑﾝｼﾝﾌﾝ)に天祝リングを授与する韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)
이들은 가평군 설악면 일대를 성지로 조성하기 위해 지속적으로 새 로운 건축물을 세우고 있다. 4월 13일에는 수천억 원이 투입된 ‘천원궁’의 입궁식이 진행 되었으며, 이날 행사에서 문선명의 손자인 문신출과 문신흥이 공식적인 후계자로 지명되었다.
彼らは加平郡(ｶﾋﾟｮﾝｸﾞﾝ)雪岳面(ｿﾗｸﾐｮﾝ)一帯を聖地に造成するために継続的に新しい建築物を建てている。 4月13日には数千億ウォンが投入された「天苑宮(ﾁｮﾝｳｫﾝｸﾞﾝ)」の入宮式が行われ、この日の行事で文鮮明の孫である文信出(ﾑﾝｼﾝﾁｭﾙ)と文信興(ﾑﾝｼﾝﾌﾝ)が公式的な後継者として指名された。
한편, 재정적인 어려움도 눈에 띈다. 통일교 계열 건설사인 ‘선원건설’은 공사 비 미지급 사태와 법정 관리로 하청업체들과 갈등을 빚고 있으며, 천원궁 건 설 과정에서 불투명한 자금 운용이 이루어졌다는 의혹도 제기되었다.
이에 따라 통일교 내부에선 헌금의 사용처에 대한 불만이 커지고 있으며, 일부 신도 들의 이탈이 가속화되고 있다. 또한, 일본 통일교는 아베 신조 전 총리 피살 사건 이후 더 큰 위기를 맞 았다. 영감상법 문제, 자민당 정권과 유착 사실 등이 수면 위로 떠오르며 사회 적 논란을 일으켰고, 현재 종교법인 해산 명령 청구 재판이 진행 중이다.
한학자의 통일교는 독생녀 교리를 강조하여 신도 결집을 촉구하고 유관 기관을 통해 영향력 획장을 시도하고 있으나, 교리 변개, 재정난, 일본 내 법 적 문제 등으로 내부 혼란이 가중되는 실정이다.
一方、財政的な困難もある。統一教系列建設会社の「仙苑(ｿﾝｳｫﾝ)建設」は、工事費未支給と法定管理で下請業者との葛藤をもたらしており、天苑宮(ﾁｮﾝｳｫﾝｸﾞﾝ)建設過程で不透明な資金運用が行われたという疑惑も提起された。
これにより統一教内部では献金の使用先に対する不満が高まっており、一部の信徒たちの離脱が加速している。また、日本統一教会は安倍晋三元首相の被殺事件以来、より大きな危機を迎えた。霊感商法の問題、自民党政権と癒着事実などが取り上げられ、社会的議論を起こし、現在宗教法人解散命令請求裁判が進行中だ。
韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)の統一教は獨生女(ﾄﾞｸｾﾝﾆｮ)教理を強調して信徒結集を促し、関係団体を通じて影響力拡張を試みているが、教義の変化、財政難、日本内の法的問題などで内部混乱が加重されているのが実情だ。
●文亨進(문형진)과 世界平和統一聖殿(세계평화통일성전)
説教する文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)
7남 문형진은 생전 문선명으로부터 공식 후계자로 지목되었으나, 한학자가 그의 직위를 해제하면서 통일교에서 이탈했다. 이후 그는 미국 펜실베이니아 에 세계평화통일성전(생츄어리교회)을 설립하고, 한학자가 문선명의 가르침을 변질시켰다고 주장하며 ‘음녀’, ‘타락한 여자’ 등으로 맹렬히 비난하고 있다.
한학자 신격화에 반대하는 신도들은 문형진을 지지하며 합류했다. 통일교의 원로 이자 문선명의 총애를 받던 강현실이 2017년 한학자를 떠나 생츄어리교회를 선택했으며, 문형진 측은 강현실을 ‘참어머님’으로 추대했다.
생츄어리교회는 총기 퍼포먼스 문제로 수차례 구설에 올랐다. 문형진은 문선명의 ‘평화군·평화경찰’ 개념을 재해석해 신도들이 총과 칼로 무장해야 한다고 주장한다. 실제 생츄어리교회는 신도들이 총기를 들고 합동결혼식을 올리는가 하면, 2021년 여주에서 열린 청년 여름수련회에서는 총기 훈련까지 진행되었다.
七男文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)は文鮮明(ﾑﾝｿﾝﾐｮﾝ)の生前に公式後継者として指名されたが、韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)が彼の職位を解任し、彼は統一教から離脱した。その後、彼は米国ペンシルベニアに世界平和統一聖殿=サンチュアリ教会を設立し、韓鶴子が文鮮明の教えを変質させたと主張し、「淫女(いんじょ)」、「堕落した女」などと猛烈に非難している。
韓鶴子の神格化に反対する信徒達は、文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)を支持して合流した。統一教会の元老であり、文鮮明の寵愛(ちょうあい)を受けた姜賢實(ｶﾝﾋｮﾝｼﾙ)が2017年に韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)を離れてサンチュアリｰ教会を選択し、文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)側は康賢實(ｶﾝﾋｮﾝｼﾙ)を「真の御母様」として推戴(すいたい)した。
サンクチュアリ教会は銃器パフォーマンス問題で数回物議を醸した。文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)は文鮮明(ﾑﾝｿﾝﾐｮﾝ)の「平和軍・平和警察」概念を再解釈し、信徒達が銃と剣で武装しなければならないと主張する。実際、サンクチュアリ教会は、信徒たちが銃器を持って合同結婚式を挙げ、2021年にペンシルベニア州で開かれた青年夏季修練会では銃器訓練まで行われた。
◀문형진이 출연한 Oppresive 뮤직비디오(출처: 유튜브 채널＜KINGBULLETHEAD Official＞)文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)が出演したオプレシブ ミュｰジック ビデオ
더불어 문형진은 코로나19와 원숭이두창바이러스 확산 배경에 공산주의 시스템이 연루되어 있다는 주장을 펼치기도 했으며, 2023년부터 ‘King BulletHead’라는 예명으로 반LGBT(반성소수자) 성향의 음반을 발표하는 등 극단적인 행보를 이어가고 있다.
문형진은 문선명에게 공식으로 상속받은 적통이라는 명분을 쥐고 재기 를 꿈꾸고 있다. 그러나 어머니 한학자를 맹비난하며 강현실을 참어머님으로 세우는 패륜, 총기 무장과 음모론을 주장하는 등의 비상식적인 행보로 인해 입지가 좁아지고 있다.
また、文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)はコロナ19と猿ウイルス拡散の背景に共産主義システムが関わっているという主張を広げたりもし、2023年から「King BulletHead(弾頭王)」という芸名で反LGBT(反少数者)性向の音楽アルバムを発表するなど極端な歩みを続けている。
文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)は文鮮明に公式に継承された直統という名分を握り、再起を夢見ている。しかし母親の韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)を猛非難し、姜賢實(ｶﾝﾋｮﾝｼﾙ)を真の母として立てる不孝、銃器武装と陰謀論を主張するなどの非常識な歩みによって立地が狭くなっている。
●文顯進(문현진)과 글로벌피스財團(재단)
◀2024 원코리아국제포럼에서 연설하는 문현진(출처: 글로벌피스재단)2024ワンコリア国際フォーラムで演説する文顯進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)
3남 문현진은 한때 통일교 후계자로 주목받았으나, 2008년 문선명에게 초종 교운동을 제안한 이후 후계 구도에서 밀려났다. 문선명 사후 통일교와 결별을 선언하고, 후계 구도에 관심이 없다고 밝힌 그는 글로벌피스재단을 이끌며 한 반도 통일과 세계평화운동을 추진하는 등 독자적인 길을 걷고 있다.
그러나 그가 통일교 실권에서 완전히 눈을 돌린 것인지는 불분명하다. 문현진의 장인이자 과거 통일교 이인자였던 곽정환은 유튜브 채널 <트루레거 시TV>와의 인터뷰에서 한학자의 신격화가 문선명의 뜻에 어긋난다고 지적했 으며, 1998년 문현진이 통일교 세계부회장으로 임명된 것이 상속자로 세워진격이라고 주장했다.
또한 곽정환은 「월간조선」과의 인터뷰에서 문선명은 종파 를 만든 적이 없으며 그가 지향한 것은 ‘통일운동’이라고 강조했다. “통일 원 리를 가장 제대로 이해한 사람이 바로 문현진 글로벌피스재단GPF 이사장”이라 고 전하기도 했다.
三男文顯進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)はかつて統一教の後継者として注目されたが、2008年に文鮮明に超宗教運動を提案した後、後継者候補から押し出された。文鮮明死後、統一教と決別を宣言し、後継者選抜に関心がないと明らかにした彼は、グローバルピース財団を率いて韓半島統一と世界平和運動を推進するなど独自の道を歩んでいる。
しかし、彼が統一教の実権者候補から離脱したかは不明だ。文顯進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)の夫人の父親であり、かつて統一教の最高幹部であった郭錠煥(ｸｧｸｼﾞｮﾝﾌｧﾝ)は、YouTubeチャンネル「トゥルｰ レガシｰ」のインタビュー場面で、韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)の神格化が文鮮明の御心からずれていると指摘し、1998年に文顯進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)が統一教世界副会長に任命されたことにより相続者として立てられたと主張した。
また郭錠煥(ｸｧｸｼﾞｮﾝﾌｧﾝ)は「月刊朝鮮」とのインタビューで、文鮮明は宗派を作ったことがなく、彼が志向したのは「統一運動」と強調した。「統一原理を最もよく理解した者が、文顯進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)グローバルピース財団GPF理事長」であると言った。
문현진 역시 「조선비즈」와 인터뷰를 통해 현재의 통일교는 문선명이 원했던 방향과 상관이 없어졌으며 “선친의 유지를 이어가고 있는 사 람은 나”라고 밝혔다. 또한 문현진이 ‘광복80주년 맞이 코리아드림1000만 캠페인’, ‘글로벌피 스포럼’, ‘초종교패밀리 페스티벌’ 등의 행사에서 ‘아주’라는 구호를 외치는 모 습도 확인된다.
아주는 2006년 문선명이 통일교 신도들에게 ‘아멘’을 대신해 사용할 것을 지시한 구호다. 이러한 정황을 고려할 때 문현진의 통일교 결별 선언은 설득력을 잃고 있으며, 여전히 통일교 수장 자리를 노리고 있다고 분석된다.
文顯進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)もやはり「朝鮮ビズ」とのインタビュｰを通じて、現在の統一教会は文鮮明が望んだ方向と関係がなくなり、「親の志(こころざし)を受け継ぐ者は私」と明らかにした。また、文顯進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)が「光復80周年を迎えるコリア ドリｰム1000万キャンペーン」、「グロｰバル ピｰス フォｰラム」、「超宗教ファミリｰ フェスティバル」などの行事で「我主(ｱｰｼﾞｭ)」というスローガンを叫ぶ姿も確認される。
「我主(ｱｰｼﾞｭ)」は2006年、文鮮明が統一教の信徒たちに「アｰメン」に代わって使用するよう指示した言葉だ。このような状況を考慮すると、文顯進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)の統一教会決別宣言は説得力を失っており、依然として統一教会長を狙っていると分析される。
통일교의 내분은 여전히 진행 중이다. 총재로 등극한 한학자의 통일교는 내부 문제로 흔들리고 있고, 문형진의 생츄어리교회는 정통성 앞세워 한학자의 교 리를 강하게 비판하고 있다. 통일교와 결별을 주장하는 문현진 역시 겉으로는 평화운동을 내세우지만 통일교와 완전 단절을 하지 못한 행보를 보인다.
최근 천원궁 입궁식에서 문신출과 문신흥이 후계자로 공식 지명되면서, 통일교 후계 다툼이 또 다른 양상으로 접어들 가능성도 제기된다. 문선명 사후 10년이 넘도록 이어지고 있는 후계 다툼은 통일교의 분열 을 더욱 심화시키고 있으며, 신도들의 혼란도 커지고 있다.
統一教会の内紛はまだ進行中だ。総裁として登極(とうきょく)した韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)の統一教は内部問題で揺れており、文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)のサンクチュアリ教会は正統性を前に立て、韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)の教理を強く批判している。統一教と決別を主張する文顯進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)は表側では平和運動を打ち出すが、やはり統一教と完全断絶できていない歩みを見せる。
最近、天苑宮(ﾁｮﾝｳｫﾝｸﾞﾝ)入宮式で文信出(ﾑﾝｼﾝﾁｭﾙ)と文信興(ﾑﾝｼﾝﾌﾝ)が後継者として公式指名され、統一教の後継争いがまた別段階に入る可能性も提起される。文鮮明死後10年を過ぎて今なお続いている後継争いは、統一教会の分裂をさらに深化させており、信徒達の混乱も大きくなっている。
●統一敎(통일교) 後繼者(후계자) 文信出(문신출)과 文信興(문신흥)은 누구인가?
統一教の後継者の文信出(ﾑﾝｼﾝﾁｭﾙ)と文信興(ﾑﾝｼﾝﾌﾝ)とは？
4월 13일 통일교의 성지이자 한학자의 거점인 천원궁 입궁식이 열리고, 손자인 문신출과 문신흥이 공식적인 후계자로 지명되었다.
4月13日、統一教の聖地であり、韓鶴子の拠点である天苑宮(ﾁｮﾝｳｫﾝｸﾞﾝ)入宮式が開かれ、孫の文信出(ﾑﾝｼﾝﾁｭﾙ)と文信興(ﾑﾝｼﾝﾌﾝ)が公式的な後継者に指名された。
◀문신출의 후계자 지명
文信出(ﾑﾝｼﾝﾁｭﾙ)の後繼者指名
한학자 통일교의 후계자로 지명된 문신출과 문신흥의 이야기는 30년 전으로 거슬러 올라간다. 문선명의 맏며느리이자 장남 문효진의 아내였던 홍난숙은 1995년 다섯 명의 자녀를 데리고 문선명 집에서 탈출한다.
韓鶴子統一教会の後継者として指名された文信出(ﾑﾝｼﾝﾁｭﾙ)と文信興(ﾑﾝｼﾝﾌﾝ)の話は30年前にさかのぼる。文鮮明(ﾑﾝｿﾝﾐｮﾝ)の息子の長男である文孝進(ﾑﾝﾋｮｼﾞﾝ)の妻だった洪蘭淑(ﾎﾝﾅﾝｽｸ)は、1995年に5人の子供を連れて文鮮明(ﾑﾝｿﾝﾐｮﾝ)家から脱出した。
홍난숙의 자서전 『In the Shadow of the Moon』에 따르면, 문효진의 음주, 마약, 폭행으로 인해, 14년 동안의 그녀의 결혼 생활은 고통의 연속이었다. 홍난숙의 자서전은 통일교 문선명의 가정이 '참 가정'이 아니라 '거짓 가정'인 사실을 적나라하게 폭로했다.
통일교 신도들에게 강요했던 엄격한 순결 교리와 윤리는, 정작 문선명의 가정에서는 전혀 지켜지지 않았다. 홍난숙의 자서전은 미국에서 베스트셀러가 되었고, 그녀의 스토리는 미국 주요 언론의 관심을 받았다. 뉴스에 직접 출연해 그녀의 경험을 생생하고 용기 있게 증언했다.
▼自叙伝 「月の影」
『In the Shadow of the Moon』
洪蘭淑(ﾎﾝﾅﾝｽｸ)の自叙伝『In the Shadow of the Moon(月の影)』によると、文孝進(ﾑﾝﾋｮｼﾞﾝ)の飲酒、麻薬、暴行により、14年間の彼女の結婚生活は苦痛の連続だった。洪蘭淑(ﾎﾝﾅﾝｽｸ)の自叙伝は統一教の文鮮明の家庭が「真の家庭」ではなく「偽の家庭」である事実を赤裸々に暴露した。
統一教の信徒たちに強要した厳格な純潔教理と倫理は、いざ文鮮明の家庭では全く守られなかった。洪蘭淑(ﾎﾝﾅﾝｽｸ)の自叙伝はアメリカでベストセラｰになり、彼女のストｰリｰはアメリカの主要メディアの注目を集めた。洪蘭淑(ﾎﾝﾅﾝｽｸ)は「CBS 60分」に直接出演し、彼女の経験を生々しく勇気を持って証言した。
◀뉴스에 출연한 홍난숙 (출처: CBS 60 Minutes) 「CBS 60分」に出演した洪蘭淑(ﾎﾝﾅﾝｽｸ)
홍난숙의 불행은 15세 미성년의 나이에 19세이던 문선명의 장남 문효진과 결혼하면서 시작되었고, 1995년 다섯 자녀들과 문씨 일가로부터 탈출하면서 종지부를 찍었다. 1997년 메사추세스가정법원에서 이혼이 공식적으로 성립되었다.
洪蘭淑(ﾎﾝﾅﾝｽｸ)の不幸は15歳未成年の年齢で19歳だった文鮮明(ﾑﾝｿﾝﾐｮﾝ)の長男文孝進(ﾑﾝﾋｮｼﾞﾝ)と結婚して始まり、1995年に5人の子供達と脱出しながら文一家との関係に終止符を打った。 1997年、マサチュｰセッツ家庭裁判所で文孝進(ﾑﾝﾋｮｼﾞﾝ)との離婚が公式に成立した。
문효진은 1999년 문연아와 재혼했으며, 2008년 45세를 일기로 사망했다. 3남 3녀를 두었는데, 한학자 통일교의 후계자로 지목된 문신출과 문신흥은 각각 문효진과 문연아의 장남과 차남이다.
현재 한학자는 자신의 친아들들과의 적대적인 후계 전쟁을 벌이고 있다. 3남 문현진과는 재판이 연속되는 돈의 전쟁을 벌이고 있고, 막내아들 문형진과는 교리를 내세운 진흙탕 싸움을 진행 중이다. 심지어 문형진은 친어머니 한학자를 '아버지 문선명을 죽음으로 이끈 바벨론의 음녀'라고 비난하고 있다.
文孝進(ﾑﾝﾋｮｼﾞﾝ)は1999年に崔妍娥(ﾁｪﾖﾅ)と再婚し、文孝進(ﾑﾝﾋｮｼﾞﾝ)は2008年に45歳で死亡した。三男三女を持ったが、このたび韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)統一教会の後継者として指摘された文信出(ﾑﾝｼﾝﾁｭﾙ)と文信興(ﾑﾝｼﾝﾌﾝ)はそれぞれ文孝進(ﾑﾝﾋｮｼﾞﾝ)と崔妍娥(ﾁｪﾖﾅ)の間に生まれた長男と次男だ。
現在、韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)は自分の息子達を相手に敵対的な後継戦争を行っている。 3男文顯進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)とは裁判を続けてお金の戦争を行っており、末っ子息子文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)とは教義を掲げた泥試合を進行中だ。さらに、文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)は実の母の韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)を「父の文鮮明を死に導いたバビロンの淫女(いんじょ)」と非難している。
◀친어머니 한학자를 공격하는 문형진 (출처: 유튜브 Persecuted Sanctuary Church) ユｰテュｰブで実の母、韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)を攻撃する文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)
통일교는 ‘참아버지’ 문선명과 ‘참어머니’ 한학자의 ‘참부모’를 통해 출생한 ‘참자녀’로 만들어진 ‘참가정’을 통해 한국에 지상천국이 건설된다고 주장하고 있다. 하지만 실상은, ‘참가정’ 가면 뒤에 숨은 ‘거짓 가정’의 모습만이 끊임없이 노출되는 양상이다.
문선명의 2세대 후계 구도는 실패했고, 3세대 손자들에게 넘어갔다. 통일교 최대 거점인 일본 법인 해산으로 인한 위기 상황에서, 한학자 통일교의 공식 후계자로 등장한 문신출과 문신흥 앞에 기다리는 것은, 양보할 수 없는 삼촌 문현진과 문형진과의 ‘돈과 정통성 전쟁’이다.
統一教は「真の父」の文鮮明(ﾑﾝｿﾝﾐｮﾝ)と「真の母」の韓鶴子(ﾊﾝﾊｸﾁｬ)の「真の父母」を通じて生まれた「真の子女」として作られた「真の家庭」を通じて韓国に地上天国が建設されると主張している。だが実状は、「真の家庭」の仮面の後ろに隠れた「偽の家庭」の姿だけが絶えず露出される様相だ。
文鮮明の第2世代後継選抜は失敗し、第3世代の孫に渡った。統一教の最大拠点である日本法人家庭連合の解散による危機状況で、韓鶴子統一教の公式後継者として登場した文信出(ﾑﾝｼﾝﾁｭﾙ)と文信興(ﾑﾝｼﾝﾌﾝ)を待つのは、後繼者を譲歩しない文顯進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)と文亨進(ﾑﾝﾋｮﾝｼﾞﾝ)との「お金と正統性戦争」である。
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📝参考(참고)
時事저널「統一敎 財團 200億원 脫稅 疑惑」2024年5月1日
