아버지께서 이 놀라운 날을 準備(준비)하시기 爲(위)해 모든 苦生(고생)과 모든 逼迫(핍박)과 모든 苦難(고난)을 받으시고 七死復活(칠사부활)八段完成(팔단완성)죽음의 길을 가시고 또 가시고 또 가시고, 아들 딸들과 핏줄과 血統(혈통)을 세우시기 爲(위)해서 죽고 죽고 죽고 또 죽으시면서, 地獄(지옥)까지 내려가시고 끊임없이 人類(인류)와 하나님의 뜻을 實現(실현)하기 爲(위)하여 아버지, 피와 땀과 눈물의 苦難(고난)의 길을 걸어가신 것을 眞心(진심)으로 眞心(진심)으로 眞心(진심)으로 感謝(감사) 또 感謝드리옵나이다.
아버지의 흘리신 寶血(보혈)로 저희들이 이 자리에 서있고 그 寶血(보혈)로 아버지께서 三大王權(삼대왕권)과 血統(혈통)을 이 땅에 세워주시고 그 勝利條件(승리조건)으로 말미암아 가인과 아벨과 이제 참어머니康賢實(강현실) 참어머님까지도 세워주시고 이제 四位基臺(사위기대)와 三大王權(삼대왕권)을 完成(완성)完結(완결)完了(완료)하시면서 온 世界(세계)를 陣頭指揮(진두지휘)하신 하늘의 아버지 寶座(보좌) 위에 앉아계시는 아버지 하나님 感謝(감사) 또 感謝 榮光(영광) 榮光 榮光 올려옴나이다.
아버지께서 저희들을 보시고 계시고 또 이 淸平(청평)아벨UN땅을 準備(준비)하시고, 未來(미래)의 全世界(전세계)앞에 天一國憲法(천일국헌법)으로 人權(인권)과 血統(혈통)과 現政府(현정부)가 滅亡(멸망)하는 놀라운 聖靈(성령)의 파워와 憲法(헌법)을 世界(세계)앞에 세우신 것을 眞心(진심)으로 感謝(감사) 또 感謝드리옵나이다.
이제는 모든 나라들이 666(육육육) 짐승의 시스템으로 滅亡(멸망)하고 있사오니, 또 미크로코스모스에서 사탄이나 하나 됐던 韓鶴子(한학자)바빌론 淫女(음녀)의 이런 爆破者(폭파자) 異端者(이단자) 거짓內容(내용)들이 滅亡(멸망)하고 있사오니, 아버지께서 이제는 많은 미크로코스모스에 있는墮落(타락)된 家庭(가정)들을 다시 救援(구원)하시고 있는 것을 아버지, 感謝(감사) 또 感謝드리옵나이다.
또 마크로코스모스의 數千萬名(수천만명) 人類(인류)人口(인구)가 깨어나게 되고 이제 하나님의 뜻과 하나님의 나라 王國(왕국)을 바라보고 그 所願(소원)을 이루어 주기 爲(위)하여 아버지께서 세우신 아벨 UN 定着(정착)과 아버지의 참父母님四位基臺(사위기대)와 三大王權(삼대왕권)으로 말미암아, 이제 世界的(세계적)으로 天一國文化(천일국문화)와 憲法(헌법)을 世界的(세계적)으로 베풀어 주셔서 眞心(진심)으로 眞心으로 感謝(감사) 또感謝드리옴나이다.
아버지께서 오늘 이날 基元節(기원절), 完成(완성)된 天宙祝福式(천주축복식)을 아버지 기뻐하여 주시옵고, 또 이제 참된 어머니 康賢實어머니랑 하늘에서 아들딸들을 바라보시고 이 牧者(목자)의 王國(왕국),늑대들이 무서워하는 鐵杖王國(철장왕국)을 아버지 이 世界(세계)에서 미크로코스모스부터 내려주신 것을 感謝(감사) 또 感謝드리옵나이다.
그 작은 미크로코스모스부터 이제는 世界的(세계적)으로 마크로코스모스로 트럼프 大統領(대통령)이 中心人物(중심인물)로 마크로코스모스의 王(왕)으로서 아버지께서 勝利(승리)하여 주시옵고 트럼프 大統領(대통령)이 다시 美國(미국)을 마크로코스모스쪽으로 살리고 아버지 앞에 奉獻(봉헌)을 올릴 수 있는 그러한 大統領(대통령) 되게 許諾(허락)하여 주시옵소서.
아버지 이제는 2024年에 놀라운 役事(역사)와 聖靈(성령)의 불길을 부어 내려주시고 40 마가(MAGA) 行事(행사) 都市巡廻(도시순회)로 함께 하시고 聖靈(성령)의 불길을 아버지 함께 하여 주시옵소서.
이 놀라운 聖靈(성령)의 役事(역사)로 말미암아 아벨권基督敎人(기독교인)들이 미크로코스모스의 天一國文化(천일국문화)와 天一國憲法(천일국헌법)과 天一國(천일국) 王中(왕중)의 王 再臨(재림)그리스도 아버지랑 하나 되고, 아버지의 뜻과 말씀을 갖고 世界(세계)를 傳道(전도)하여 天一國百姓(천일국백성)들과 宗族王(종족왕)과 王妃(왕비)들을 세울 수 있는 놀라운 聖靈(성령)의 役事(역사)를 하여 주시옵소서.
眞心(진심)으로 아버지 感謝(감사) 또 感謝드려올 때에 오늘 이 날에 큰 榮光(영광)과 기쁨과 讚揚(찬양)을 받아 주시옵소서. 眞心(진심)으로 感謝(감사) 感謝 感謝(감사)올려올 때에 祝福中心家庭(축복중심가정) 三大王權(삼대왕권) 이름으로 보고 아뢰었사옵나이다.
어제는 相當(상당)히 기쁜 일이 있었습니다. 茶房(다방)에 와 있는 젊은이가 있는데 그 사람이 엄마를 데리고 왔어요. 그 엄마가「韓國語(한국어)를 배우고 싶다」고 하세요. 우리 食口(식구)가 아닌데. 그리고 韓國文化(한국문화)를알고 싶다. 韓國(한국)의 食事(식사)를 먹고 싶다. 韓國(한국)을 정말 좋아하는 사람이에요.
그런데 우리 가게에는 純粹(순수)한 韓國人(한국인)들이 서 있지 않아요. 그 사람들을 만나서 韓國語(한국어)를 말하고 싶고, 韓國語(한국어)를 배울 수 없는지. 그래서 그 엄마가 어제 카페에 오셨어요.
그래서 和俊(화준)이나宇辰(우진)과 리에랑 親(친)하게 사귀고 계셔요.
재미있는 일이 일어나고 있다고 생각했습니다. 바이커의 어머니가 韓國語를 배우고 싶다고 이것은 재미있는 現象(현상)이라고 생각했습니다.
또 다른 한 분이 오고 있는데 그 사람의 뿌리를 물어 보면, 자기는 大連(대련)에서 태어나고 할아버지는 韓半島(한반도)를 통해 야마구치에 왔다는 後孫(후손)으로, 자기의 家系圖(가계도)는 한글로 써 있다. 그런 젊은이가 오고 있었습니다.
그래서 여기 카페에 와 있는 젊은이들도 의미가 있다고 느꼈습니다. 하나님께서 사람을 데리고 오시고 우리와 連結(연결)시켜주시고 王(왕)님과 連結(연결)하려고 하시는 것을 느꼈습니다.
저는 문득 생각했습니다. 할리를 타고 온 젊은이들이 몇 명 왔어요. 여러 번 交流(교류)하는 동안 매우 깊은 心情的(심정적)인 交流(교류)를 하는 사람들도 있습니다. 그런 사람들은 모으고 테네시는 바이커들의 聖地(성지)잖아요? 바아커 사람들이 많이 모이는 곳이라고 그래요. 그래서 그런 곳에 데리고 가면 좋겠구나그렇게 생각했습니다. 美國(미국)으로 데려가서 그들에게 바이크 運轉(운전)을 시키고 그리고 射擊(사격)도 시키고 뜨거운 쇠고기 스테이크를 먹여주는 거죠. 그리고 王을 만나게 하는 거죠. 그런 企劃(기획)을 생각하고 있습니다.
그래서 여기에 모이는 젊은이들은 커피를 마시고 오는 젊은이, 쉬로 오는 젊은이들이지만, 그러나 우리가 祈禱(기도)하고 있으면 모이는 한사람 한사람마다 意味(의미)를 가지고 올 것으로 생각됩니다. 우리의 祈禱(기도)가 重要(중요)하다고 느끼지 않을 수 없습니다.
9月(월)에 카페를 오픈하고 2週가 지났습니다. 저는 茶房(다방)을 만들 수 있었던 것을 感謝(감사)하고 있습니다. 普通(보통)에는 만날 수 없었던 사람들도 茶房(다방)을 通(통)해서 새로운 만남이 있습니다.
그 새로운 만남을 通(통)해하나님의 靈(영)을 느낍니다. 聖靈(성령)의 役事(역사)가 일어나고 있다고 깊은 意味(의미)를 느끼고 있습니다.
賣上(매상)을 생각하면 어렵습니다. 손님이 와도 오지 않아도 電氣(전기)값은 하루 만엔 씁니다. 採算(채산)으로 생각하면 여러가지 問題(문제)가 나와요. 賣上(매상)만 보면 그래요.
그러나 確實(확실)한 것은 새로운 生命(생명)을 만나는 새로운 時代(시대)에 들어와 있다는 事實(사실)입니다. 새로운 運勢(운세)안에서 展開(전개)하는그러한 時代(시대)가 왔있구나. 그렇게 느끼고 있습니다.
一般社團法人(일반사단법인) 야마구치 聖殿(성전)으로서의 活動(활동)을 社會(사회)에 알려줄 수 있는 그러한 實質的(실질적)이고 建設的(건설적)인 聖殿活動(성전활동)을 해 나가고 싶다고 느끼고 있습니다.
대체로 할리를 타고 있는 아이들은 무언가 意味(의미)가 있다고 느낌이 듭니다. 할리는 비쌉니다. 어린 아이들이 탈 수 있는오토바이가 아닙니다. 日製(일제) 오토바이라면 百萬(백만), 百五十萬円(백오십만엔) 程度(정도)로 괜찮은 것을 살 수 있습니다.할리는 그 두배 값입니다.
그러나 그런 가운데 할리를 가지고 있는 아이들은 꽤 재미있는 사람이라고 느낍니다. 오토바이를 타고 있는 아이들, 그런 사람들을 생각하면 하나님의 祝福(축복)을 받은 어떠한 條件(조건)을 갖은 사람들이라는 생각입니다.
왜 그러냐면 지금 이 時代(시대)에 二代王任(이대왕님)이 오토바이를 사랑하시기 때문입니다. 王(왕)이 바이크를 사랑하신다. 이것이 決定的(결정적)인 要因(요인)이지요.
騎馬部隊(기마부대)로서의 바이크라는 意味(의미)를 가지고 있는 거죠. 거기에 聖經(성경)의 預言(예언)이 숨겨져 있는 듯한 느낌이 있습니다.
그런 意味(의미)로서 우리의 만남이 큰 奇蹟的(기적적)인 만남을 낳는 要因(요인)이 되고 있다고 생각하면 이 聖殿(성전)에서도 새로운 時代(시대)가 왔다고 곰곰이 느끼고 있습니다.
할아버지와 할머니를 王(왕)아빠와 王엄마라고 부르던 孫子(손자) 文信俊(문신준)이에요. 진짜 오래간만입니다.
벌써 王(왕)아빠께서 聖和(성화)하신지 十一年(십일년)이 지났네요. 歲月(세월)이 되게 빨리 지나갔네요.
갑자기 왜 할머니께 便紙(편지)를 쓰는지를 생각할 수도 있지만 저는 恒常(항상) 언젠가는 제 마음을 할머니께 傳(전)하고 싶다고 생각했습니다. 그러니 이 便紙(편지)는 제가 眞心(진심)으로 할머니를 사랑하니까 쓰는 것입니다.
할머니 記憶(기억)나세요. 天正宮(천정궁)에서 제가 못 때문에 너무 무서워 했을 때, 할아버지와 할머니랑 큰 寢臺(침대)에 너무 같이 자고 싶어 하니까 할머니가 여기 와서 같이 자자고 품어주셨어요. 그때 전 너무 幸福(행복)했었고, 마음 깊숙이 할머니와 할아버지의 따뜻한 사랑을 느꼈습니다.
제가 드리고 싶은 말 한마디는 저는 할머니를 眞心(진심)으로 사랑한다는 것입니다. 그래서 只今(지금)부터 드릴 말씀이 不便(불편)하고 어렵더라도 할머니의 靈魂(영혼)을 생각한다면 이렇게 말씀드릴 수 밖에 없습니다.
지금 가시는 獨生女(독생녀)의 길을 繼續(계속) 하시면 靈界(영계)에 가셨을 때 王(왕)아빠를 어떻게 뵙겠습니까. 靈界(영계)해서 참아버님이 만나셨을 때 아버님께서는 이렇게 말씀하실 것입니다.
나는 너를 도무지 알지 못하니 내게서 떠나가라
(馬太福音 7章23節)
어린 저를 따뜻이 품어 주셨던 사랑하는 할머니가 永遠(영원)을 두고 最惡(최악)의 길로 가는 것을 막기를 懇切(간절)히 願(원)합니다.
할머니. 이것이 眞正(진정)으로 할머니를 사랑하는 모습이 아닙니까? 麻藥中毒(마약중독)에 죽어가고 있으면 痲藥(마약)을 끊으라고 確實(확실)히 말하지 않겠습니까? 그 사람을 그냥 죽으라고 내버려 두면 事實(사실) 그것은 그 사람을 사랑하지 않는 것 아닙니까?
할머니께서 地獄(지옥)과 審判(심판)의 길로 가고 있는데 거기에서 빨리 돌이켜 나오라고 하는 저희가 진짜 할머니를 向(향)한 사랑을 말하고 있는 사람들이 아닙니까?
할머니를 그저 돈과 權力(권력)으로 利用(이용)하고 地獄(지옥)의 方向(방향)으로 操縱(조종)하는 詐欺集團(사기집단)들이 할머니 周邊(주변)에 있는 걸 보면서 제 마음이 아픕니다.
메시아를 背信(배신)하고 하나님의 말씀을 바꾸는 者(자)들은 自身(자신)들의 돈과 名譽(명예)가 永遠(영원)할 것이라고 생각하겠지요.
靈界(영계)가 存在(존재)하는 限(한) 이 惡魔(악마)들아. 너희들이 갈 곳은 너희들이 銀(은) 30兩(량)으로 팔고 背信(배신)한 再臨(재림)메시아 참아버님 앞이라는 事實(사실)을 記憶(기억)하거라. 이것은 그냥 時間問題
(시간문제)일 뿐이라는 事實(사실)도 記憶(기억)하거라.
할머니. 제발 생각해 주세요. 할머니는 自身(자신)의 막내 아드님을 잘 아시지 않습니까? 아들들中(중)에 막내로 태어나시오, 兄(형)들과 누나들이 많아서 葛藤(갈등)과 對立(대립)이란 될 수 있으면 避(피)하는 분이라는 事實(사실)은요.
그런데도 왜 굳이 할머니께서 가는 獨生女(독생녀)길은 地獄(지옥)의 길이라고 强(강)하게 말하시는 것일까요?
萬若(만약) 돈에 눈이 멀었었다면 할머니 밑에 남아서 다른 幹部(간부)들처럼 할머니가 하시는 모든 일들 다 맞다고 拍手(박수)치면서 거머리처럼 붙어있는 便(편)이 利得(이득)이었을 것입니다.
하지만 할머니의 막내아들은 할머니를 眞心(진심)으로 사랑하십니다. 眞正(진정)으로 할머니를 사랑하니까 그 길을 제발 걷지 말라고 무릎 꿇고 懇請(간청)한 것이 아닙니까? 눈물을 흘리며 할머니가 가려는 獨生女(독생녀)의 異端(이단)의 길을 必死的(필사적)으로 反對(반대)할 수밖에 없었던 것이 아닙니까?
自身(자신)이 메시아 獨生女(독생녀)라고 主張(주장)하고 참아버님께서 失敗(실패)한 부끄러운 꼬리가 있다고 主張(주장)하는 사람은 하나님의 正義(정의)로운 불審判(심판) 받게 됩니다.
할머니. 하나님의 救援歷史(구원역사)에서는 偶像崇拜(우상숭배)는 가장 큰 罪(죄)입니다. 이 길을 가시면 루시엘 보다 더 무서운 存在(존재)가 된다고 하신 王(왕)아빠의 말씀이 記憶(기억)나지 않으신가요?
사람들이 할머니께 어떻게 말했는지는 알 수 없지만 아버지와 國進(국진)큰아버지께서는 할머니께서 地獄(지옥)의 길을 直接(직접) 걸어 들어가는 모습을 보면서 悲痛(비통)해 하십니다. 피눈물을 흘리십니다.
보세요. 트럼프는 自己(자기) 行動(행동)도 漸漸(점점) 아버님처럼 비슷해지잖아. 殉敎者(순교자)의 마음을 생기고 있고 勇敢(용감)해지고. 이거 아버님 聖靈(성령)이 들어오는 거예요. 크리스토의 聖靈(성령)이 들어오는 거예요. 이 無罪(무죄)한 사람이 더 逼迫(핍박)을 받으면 받을수록 크리스토의 마음을 더 理解(이해)하게 돼요. 그러면서 크리스토의 聖靈(성령)이 더 깊이 파고 들어갈 수 있단 말이야. 그럼 더 큰 役事(역사)가 일어날 거예요.
근데 이 兩班(양반)이 殉敎者(순교자)의 마음.죽음을 두려워하면 안 돼. 죽음을 覺悟(각오)하면서! 監獄(감옥)가야 돼요. 그런 거 하면 할 수 록 死刑(사형)을 當(당)해도 自己(자기)가 앞으로 가든 死刑(사형).
이놈들이 트럼프를 暗殺(암살)하잖아요. 暗殺(암살)하면 그것도 內戰(내전)이야. 그러니까 市民(시민)들이 다 깨어나 있어요, 只今(지금). 이 놈들이, 워싱턴 디시 이 놈들이 詐欺(사기)놈들이죠. 理解(이해)해요.
그러니까 이 놈들이 여러 選擇(선택)도 있죠. 核爆彈戰爭(핵폭탄전쟁).
世界戰爭(세계전쟁).
트럼프 막기 爲(위)해서 世界戰爭(세계전쟁) 만들기. 그거 일어나도 市民(시민)들이 內戰(내전)할 거지. 自己(자기) 아이들 고기 粉碎機(분쇄기)에 안 집어넣으려고. 이 詐欺(사기)놈들 爲(위)해서.
트럼프 暗殺(암살)해도 市民(시민)들 다 알아. 왜 트럼프 暗殺(암살)했는지. 自己(자기)들 우리를 暗殺(암살)했던 것과 똑같잖아요. 그럼 이거 完全(완전)히 戰爭(전쟁)이죠.
하고 美國(미국)은 市民(시민)들이 그냥 韓國(한국)처럼 으쌰으쌰하는 거 아니야. 銃(총) 들고 나올 수 있잖아요. 銃(총) 들고. 實體的(실체적)인 軍隊(군대) 될 수 있잖아요 市民(시민)들이.
그러니까 이거는 完全(완전)히 다른 거죠. 이놈들이 너무 急(급)하면서 第三世界大戰(제삼세계대전), 核戰爭(핵전쟁), 트럼프 暗殺(암살), 이런 버튼 누르면 큰 代價(대가)가 나와요. 큰 反對率(반대율)이 爆發的(폭발적)으로 올라가요.
그러니까 이놈들이 아주 危險(위험)한, 只今(지금)은 世界(세계)爲(위)에서 危險(위험)한 狀況(상황)이에요. 남아진 1年, 이 한 해는 너무나 危險(위험)해요.
이 한 해를 우리는 勝利的(승리적)으로 넘어가기 爲(위)해서 祈禱(기도)를 많이! 해야 돼요. 서로서로 祈禱(기도)하고 서로서로 應援(응원)하고. 서로서로 이 大會(대회)들이 始作(시작)하게 될 거예요.
特別(특별)히 鐵杖祝祭(철장축제) 때 그 後(후)에 大會(대회)들이 繼續(계속) 일어날 거예요. 特別(특별)히 겨울에 많이 없지만 봄부터 다시 미친 듯이, 2024年 봄부터 미친 듯이 다시 트럼프 大會(대회)들이 全國的(전국적)으로 있을 거라고.
그래서 이제 우리 準備(준비)해야 된다고요. 그때도 우리 8千萬名(천만명) 愛國者(애국자)들 支持(지지)하는 天一國(천일국) 팀 돼야 돼요.
미크로와 마크로, 미크로와 마크로. (2021)一六行事(일육행사)에도 미크로와 마크로가 하나 됐단 말이에요. 미크로와 마크로, 가인과 아벨, 크리스찬과 아버님 權限圈(권한권)에 있는 統一敎(통일교). 하나 되는 거예요. 그런 內容(내용)으로서 미크로와 마크로가 하나 되는 거예요.
2024年 트럼프 大統領(대통령) 當選(당선)해야 돼요 이놈들이 큰 事件(사건)들 벌어지게 해도 危險(위험)한 暴風(폭풍), 바다의 暴風(폭풍)이지만, 그래도 아버님께서 役事(역사)하시는 거죠. 온 環境(환경)과 市場(시장)을 完全(완전)히 바꾸시는 거예요.
지금 크리스찬들도 敎會(교회) 찾아오고 그러잖아요. 아주 좋은 크리스찬 男子(남자)들이 들어오고 있잖아요. 社長(사장)들과 젊은 40代(대), 30代(대) 漸漸(점점) 젊어지잖아요. 들어오잖아요. 이분들이. 그 兩班(양반)들이 原理敎育(원리교육)에 벌써 登錄(등록)됐잖아요. 그들 爲(위)해서도 祈禱(기도)하셔야 돼요. 뭔 말인지 아시겠죠?
精誠(정성)이 重要. 精誠. 서로서로 應援(응원). 너희들도 夫婦(부부) 데이트 날 訓練(훈련). 그것도 젊은 아빠 엄마들 精誠(정성)이야.알았어? 그것도 너희들 祈禱(기도)야. 튼튼한 이런 戰爭狀況(전쟁상황)에도 튼튼한 夫婦(부부)해야 돼. 알아서? 너희들 그냥 맛있는 거 먹으러 데이트 놀러 가는 건만 아니라, 나라 爲(위)에서 世界(세계) 爲(위)에서 精誠(정성)을 들으니까 튼튼한 夫婦(부부).알겠나?
그러면서 아이들도 漸漸(점점) 크면 클수록 아이들도 데이트하는 거.一對一(일대일) 데이트. 서로 서로 應援(응원)하고 서로 서로 爲(위)해서 祈禱(기도)하고. 그 다음에 大會(대회) 나갈 때 우리는 强(강)한 夫婦(부부)들과 强(강)한 家庭(가정)들의 모습으로 美國(미국) 爲(위)에서 싸워야 돼요.
왜? 美國(미국)이 떨어지면 全世界(전세계)가 亡(망)하니까. 韓國(한국) 日本(일본)도 다 亡(망)해요. 美國(미국)이 죽으면. 그러니까 어쩔 수 없어. 只今(지금)은 이제는 生死(생사)고비가 왔어요. 그러니까 祈禱精誠(기도정성) 熱心(열심)히 해야 된다고 알겠나?
하여튼 그러한 놀라운 危險(위험)한 時代(시대)이기 때문에 우리는 그런 것을 마음 準備(준비)도 하고 또 動機(동기)를 다시 잡고 아버님께 榮光(영광) 돌릴 수 있는 로마書(서)六章(육장)에서 나오는 죽음을 두려워하지 않는! 죽음 通(통)하면서 죽음 通(통)하면서 復活(부활)이! 있는 것을 아는 天一國(천일국) 百姓(백성)들과 祝福中心夫婦家庭(축복중심부부가정)들 되면서 아버님께 榮光(영광) 돌리고 美國(미국)을 살리고 트럼프 大統領(대통령) 當選(당선)시키고 디시(DC)에 있는 詐欺犯罪人(사기범죄인) 犯罪暴力組織(범죄폭력조직)을 없앨 수 있는 大統領(대통령) 될 수 있게끔 트럼프를 爲(위)해서 祈禱(기도)하고 應援(응원)하고.
그러면 그렇게 하면서 아버님께서 靈界(영계)에서 役事(역사)를 하시고! 美國(미국)을 다시 바로잡고 그 다음에 美國(미국)을 바로잡은 다음의 韓國(한국) 日本(일본) 다 世界的(세계적)으로. 惡(악)한 革命(혁명) 아니라 다시 天一國(천일국) 바라보는 革命(혁명) 다시 하나님의 王國(왕국)을 퍼뜨려 나갈 수 있는! 그 秋收感謝節(추수감사절)의 놀라운 環境(환경)이 될 수 있도록 아버지께서 引導(인도)하시기 爲(위)해 아버님께 큰 感謝(감사)의 拍手(박수)를 보내면서!讚揚(찬양)팀. 讚揚(찬양) 올립니다. 我主(아주).
여러분도 祈禱(기도)하셔야 돼요. 鐵杖祝祭(철장축제)도 빨리 다가오고 있죠. 우리 그 킹 블레트 해드 公演(공연)도 있죠. 또 參戰勇士(참전용사)들 有名(유명)한 그 세바스찬 골카 잭 포소비에크도 오시죠. 有名(유명)한 會長(회장)들이 오죠. 그 다음에 未來(미래) 參戰勇士(참전용사)들과 아벨圈(권) 基督敎人(기독교인)들 바이카들 이런 사람들 다 敎會(교회) 들어왔을 때 治療(치료)되고 그 特別(특별)히 性中毒(성중독)의 治療(치료)되고 좋은 堂堂(당당)한 祝福中心家庭(축복중심가정)들 될 수 있도록 祈禱(기도)하시고,
그 다음에 빨리 이제 2024年이 빨리 다가오고 있어요. 世上에. 빨리 다가오고 있어요. 1年 程度(정도) 남았죠. 이거 2024年 되면 完全(완전)히 美國(미국)이 미쳐버릴 거예요. 싸움들도 일어날 거고 暴動(폭동)들도 다시 일어날 거고 完全(완전)히 미친 나라 돼버려. 다시. 트럼프가 亂離(난리)그만. 트럼프가 監獄(감옥) 집어넣고. 하여튼 이런 亂離(난리)일 거예요.繼續(계속).
2024年에는 完全(완전)히 內戰(내전)이 터지는 그런 狀況(상황)이 다시 될 수 있다고. 그러니까 祈禱(기도)하셔야 돼. 여기서 우리는 熱心(열심)히 트럼프 大統領(대통령)을 爲(위)해서 祈禱(기도)하고, 또 美國(미국)을 바로잡고 하나님 便(편) 아벨圈(권)에 다시 들어오고 兒童性暴行者(아동성폭행자)들 死刑(사형)하고!
美國(미국) 에너지와 기름을 다시 키고 우리는 사우디아라비아보다 기름이 많다고요. 우리는 어떤 나라보다 더 많은 기름이 있고 더 싼 기름을 만들 수 있다고. 우리는 世界一等(세계일등) 기름 開發(개발)하셨단 말이에요. 우리. 一等(일등)! 그런 것들 다 勝利的(승리적)으로 해야 되요.
그 다음 美國(미국)이 다시 세지고 이 詐欺(사기) 第三世界大戰(제삼세계대전) 멈추고! 蘇聯(소련)은 다시 우리 親舊(친구)되고 印度(인도)도 우리 親舊(친구) 되고 브라질도 다시 우리 親舊(친구) 되고, 그 다음에 中國(중국)을! 빨간 龍(용)을 中國政府(중국정부)를 잡아야 돼요. 그러면서 中國(중국)사람들 解放釋放(해방석방)! 참父母님과 예수를 만날 수 있도록! 解放(해방) 줘야 됩니다.
그런 거 爲(위)해 祈禱(기도)하셔야 됩니다. 그래야지! 韓國(한국) 日本(일본)도 살 길이 있어요.
안 그러면 트럼프大統領(대통령) 지면 이제는 世界大戰(세계대전)이 完全(완전) 完全 世界(세계) 世界사탄主義(주의)가 世界的(세계적)으로 깔죠.
그러니까 2024年에 完全(완전)히. 이거는 美國(미국)의 市民(시민)들도 다 느껴요. 只今(지금)은 마지막 정말 投票(투표)다. 이거 마지막이다. 萬若(만약)에 이놈들이 이것을 다시 不正選擧(부정선거)하게 되고 훔쳐 가면.
하고 內戰(내전)이 안 터지면 美國(미국) 죽었단 말이야. 죽었어요. 죽었단 말이야. 그러면 이놈들이 한 名(명) 한 名(명)씩 愛國者(애국자)들 다 잡아 죽일 거야. 大虐殺(대학살). 유대人들처럼.
그러니까 지금은 美國市民(미국시민)들도! 느끼는 거예요 只今(지금)은 生死(생사)의 고비에 왔어요. 只今(지금).
그러니까 祈禱(기도) 많이 하셔야 돼. 여기 우리 美國(미국) 아버님 三大王權(삼대왕권)가인과 아벨 모든 鐵杖王國(철장왕국)의 아버님 權限圈(권한권)에 돌아오신 분들, 特別(특별)히 美國(미국)의 活動(활동) 함께 하는 분들, 우리 韓國(한국) 日本(일본) 食口(식구)들이 멀리서 祈禱(기도)해 주셔야 돼요.
美國은 至今(지금) 2024年 트럼프大統領(대통령) 當選(당선)해야지. 萬若(만약)에 트럼프大統領(대통령) 暗殺(암살)하고 逮捕(체포)하고. 亂離(난리)일 거야 亂離(난리). 祈禱(기도) 많이 하셔야 돼요. 祈禱 많이 해야 돼. 아버님의 뜻대로 모든 것이 萬事亨通(만사형통)될 수 있도록.
뭐 우리는 內戰(내전) 터져도 第三世界大戰(제삼세계대전)이 더 甚(심)하게 터져도 뭐 우리는 두렵지 않죠. 두려우면 안 돼요. 두렵지 않죠. 天一國(천일국)이 오고 있는 것을! 알아야 돼요.
아버지 하나님 感謝합니다. 이번에 三日(삼일) 거쳐서 젊은이들이 天一國(천일국)과 當身(당신)을 爲(위)하여 하나님의 王國(왕국)爲(위)하여 三日(삼일) 精誠(정성)들이고 짐승들과 곰들과 山獅子(산사자)들이 있는 危險(위험)한 로키山脈(산맥) 平和軍警察(평화군경찰) 代表(대표)들과 함께 했사옵나이다.
아버지의 크신 恩賜(은사)로 安全(안전)하게 이곳에 到着(도착)하였고 이제는 이 작은 條件(조건)이 完璧(완벽)하지 않지만 그래도 이 작은 條件(조건)을 使用(사용)하시고 마크로 코스모스의 큰 役事(역사)를 하여 주시옵소서.
아버지 이들이 큰 平生(평생)에 큰 後生遺傳子(후생유전자)를 열리고 또 當身(당신)을 爲(위)해서 더 나은 子女(자녀)들 되게 許諾(허락)하여 주시옵기를 懇切(간절)히 빌고 願(원)하면서 아버지께서 기뻐하여 주시고 오늘 榮光(영광)받으시옵고 三大王權(삼대왕권) 이름으로 報告(보고)아뢰사옵나이다. 我主(아주).
A不動産(부동산) 社長(사장)은, 「(統一敎 建物 있는 곳) 地價(지가)가 上昇(상승)됐고, 앞으로 龍山(용산)이 좋아지니까 다른 곳보다 龍山(용산)에 投資(투자)하면 利益(이익)을 볼 수 있으니 두 배 以上(이상) 값으로라도 買入(매입)해 갔을 것이다.」라고 한다.
A不動産社長は、「これから龍山は投資利益があるから
その２倍以上の額でも買う人はいるだろう」と言った。
B不動産(부동산) 社長(사장)은, “지난해 2022年 5月(월)까지 이 地域(지역)이 開發地域(개발지역)이었고, 元來(원래) 이 統一敎(통일교) 建物(건물)을 買入(매입)하려는 사람들이 많았다. 그런데 內部(내부) 直去來(직거래)로 去來(거래)가 된 것으로 알고 있다. 賣却(매각)한 內容(내용)은 팩트다.」라고 하였다.
B不動産社長は、「内部同士で取引がされたと知っている。
売却されたのは事実だが」と言った。
前統一敎幹部(전통일교간부)는 龍山本部敎會(용산본부교회)가 賣却(매각)됐다는 消息(소식)에 놀라움을 禁(금)치 못하면서, 「天苑宮(천원궁) 完成(완성)시키는 데 돈이 더 必要(필요)했을 것이고, 그동안도 땅을 많이 팔아왔다. 日本(일본)에서 들어오는 獻金(헌금)이 줄어들었고 運營上(운영상) 어려움이 있으니 聖地(성지)도 賣却(매각)하고 있는 것 같다. 또 龍山建物(용산건물) 賣却(매각)하는 過程(과정)에서 一部(일부) 役割(역할)을 한 사람들에게 조금이나마 利得(이득)이 주어지지 않았겠나...」라고 하였다.
成長期間(성장기간)은 또한 40數(사십수)完成期間(완성기간)이기도 하다. 그러므로 넷째로, 墮落前(타락전)未完成期(미완성기)에 있었던人間始祖(인간시조)는40數(사십수)에 依(의)한「믿음의 基臺(기대)」를 세워 가지고 創造目的(창조목적)을 完成(완성)함으로써 40數(사십수)完成實體(완성실체)가되어야 했던 것이다.
그러나 그들이墮落(타락)됨으로 因(인)하여이것이 사탄의 侵犯(침범)을 當(당)하였기 때문에,復歸攝理歷史路程(복귀섭리역사노정)에 있어서 이것을蕩減復歸(탕감복귀)하는 中心人物(중심인물)은 40數(사십수)를 復歸(복귀)하는 蕩減期間(탕감기간)을 세움으로써「믿음의 基臺(기대)」를蕩減復歸(탕감복귀)하지 않으면 40數完成實體(사십수완성실체)의復歸(복귀)를 爲(위)한「實體基臺(실체기대)」를造成(조성)할 수 없게 되었다.
그러면 어찌하여成長期間(성장기간)이40數完成期間(사십수완성기간)이 되는가를 알아보자.이것을 알기 爲(위)하여는 먼저 10數(십수)에 對(대)한 意義(의의)를 알아야 한다.
成長期間三段階(성장기간삼단계)의 各期間(각기간)이 다시 各各(각각)三段階(삼단계)로 區分(구분)되면모두 九段階(구단계)가 된다. 九數(구수)의 原理的根據(원리적근거)는 여기에 있는 것이다.
그런데 하나님의 無形(무형)의 二性性相(이성성상)의 數理的展開(수리적전개)에 依(의)하여 그 實體對象(실체대상)으로 分立(분립)된 被造物(피조물)은,成長期間(성장기간)의 九段階(구단계)를 지나서 第十段階(제십단계)인 하나님의直接主管圈(직접주관권)으로 돌아가 그와 一體(일체)를 이룰 때 비로소 創造目的(창조목적)을 完成(완성)하게 된다.
그러므로 우리는 十數(십수)를 歸一數(귀일수)라고 한다. 하나님이 아담以後(이후)10代(십대)만에 노아를 찾아 세우셨던 것은, 아담을 中心(중심)하고 이루시려다가 못 이루신 뜻을 노아를 中心(중심)하고 復歸(복귀)하여 하나님에게로 再歸一(재귀일)하게 하시기 爲(위)한 10數復歸(십수복귀)의 蕩減期間(탕감기간)을 세우시기爲(위)함이었던 것이다.
그런데 아담과 해와를 中心(중심)한四位基臺(사위기대)는, 그 各(각)位(위)가 各各(각각) 成長期間(성장기간)의 10段階(십단계)를 거치어 都合(도합) 40數(사십수)의 數理的(수리적)인 成長期間(성장기간)을 完成(완성)함으로써 40數(사십수) 完成實體基臺(완성실체기대)가 되는 것이다.
都合(도합): 모두 합해서
그러므로 成長期間(성장기간)은 40數完成期間(사십수완성기간)이기도한 것이다.
이제 복귀섭리(復歸攝理)의歷史路程(역사노정)에서이 基臺(기대)를 復歸(복귀)하기 爲(위)하여 세워졌던 40數蕩減期間(사십수탕감기간)의 例(예)를 들어 보면,
노아 때에 方舟(방주)가 아라랏山(산)에 머문後(후) 비둘기를 내보낼 때까지의40日期間(사십일기간),
모세의 바로宮中40年(궁중사십년),
미디안曠野40年(광야사십년),
民族的(민족적) 가나안 復歸(복귀)의曠野40年(광야사십년)
等(등)이 그것이다.
여기에서 우리는 蕩減復歸攝理路程(탕감복귀섭리노정)에 있어서의 40數(사십수)는두 가지의 性格(성격)을가지고 있는 것을 알게 된다.
📘使徒行傳(사도행전)26章(이십육장)24節(이십사절)부터29節(이십구절)
바울이 이같이 辨明하매베스도가 크게 소리 내어 이르되「바울아 네가 미쳤도다네 많은 學問이 너를 미치게 한다」하니
바울이 이르되「베스도 閣下(각하)여 내가 미친 것이 아니요 참되고 穩全(온전)한 말을 하나이다.王께서는 이 일을 아시기로 내가 王께 膽大(담대)히 말하노니 이 일에 하나라도 아시지 못함이 없는 줄 믿나이다 이 일은 한쪽 구석에서 行한 것이 아니니이다. 아그립바 王이여 先知者(선지자)를 믿으시나이까 믿으시는 줄 아나이다」
아그립바가 바울에게 이르되「네가 적은 말로 나를 勸(권)하여 그리스도人이 되게 하려 하는도다」
바울이 이르되「말이 적으나 많으나 當身뿐만 아니라 오늘 내 말을 듣는 모든 사람도 다 이렇게 結縛(결박)된 것 外에는 나와 같이 되기를 하나님께 願하나이다 하니라.
The Failure of the First National Course to Restore Canaan
가인의 立場(입장)에 있는 이스라엘 民族(민족)이 아벨의 立場(입장)에 있는 모세에게 順從屈伏(순종굴복)하여 가나안 땅으로 들어갔더라면, 그들은「墮落性(타락성)을 벗기위한 民族的(민족적)인 蕩減條件(탕감조건)」을 세워「實體基臺(실체기대)」를 이루었을 것이었다.
그러나 그들은 모세가 埃及人(애급인)을 쳐죽이는 것을 보고 도리어 그를 誤解(오해)하고 나쁘게 所聞(소문)내었으므로, 바로는 이 所聞(소문)을 듣고 모세를 죽이려 하였던 것이다(出애굽기 2章 15節).
이에 모세는 할 수 없이 바로의 눈을 避(피)하여 이스라엘民族(민족)을 떠나 미디안 曠野(광야)로 逃亡(도망)하게 되었으므로 그 實體基臺(실체기대)는 이루지 못하고 말았으며, 따라서 모세를 中心(중심)한 이스라엘 民族(민족)의 가나안復歸路程(복귀노정)은 2次(차) 乃至(내지) 3次까지 延長(연장)되게 되었던 것이다.
2.
第2次 民族的(민족적) 가나안 復歸路程(복귀노정)
The Second National Course to Restore Canaan
(1) 믿음의 基臺(기대)
The Foundation of Faith
이스라엘 民族(민족)의 不信(불신)으로 말미암아 第1次(제차) 民族的(민족적) 가나안 復歸路程(복귀노정)이 失敗(실패)로 돌아가자, 모세가 그의「믿음의 基臺(기대)」를 爲(위)하여 세웠던 바로宮中(궁중) 40年期間(년기간)은, 사탄의 侵犯(침범)을 當(당)한 結果(결과)로 돌아가 버리고 말았다.
그러므로 모세가 第2次 民族的(민족적) 가나안 復歸路程(복귀노정)을 出發(출발)하기 爲(위)하여는 사탄 侵犯(침범)으로 말미암아 잃어버린 바로 宮中生活(궁중생활) 40年期間(사십년기간)을 蕩減復歸(탕감복귀)하는 期間(기간)을 다시 찾아 세워, 믿음의 基臺(기대)를 復歸(복귀)하지 않으면 아니 되었던 것이다.
모세가 바로를 避(피)하여 미디안 曠野(광야)로 들어가 다시 40年期間을 보내게 되었던 目的(목적)은 바로 여기에 있었다.
이 40年期間(년기간)에는 이스라엘 民族(민족)도 모세를 不信(불신)한 罪(죄)로 더욱 더 悲慘(비참)한 生活(생활)을 하였던 것이다.
모세는 미디안 曠野(광야) 40年(년)으로「40日(일) 사탄分立基臺(분립기대)」를 새로이 세웠기 때문에, 第2次(제이차) 民族的(민족적) 가나안 復歸(복귀)를 爲(위)한「믿음의 基臺(기대)」를 復歸(복귀)할 수 있게 되었었다.
그러므로 하나님은 모세에게 나타나셔서 埃及(애급)에 있는 내 百姓(백성)의 苦痛(고통)을 丁寧(정녕)히 보고 그들이 그 看役者(간역자)로 因(인)하여 부르짖음을 듣고 그 憂苦(우고)를 알고 내가 내려와서 그들을 埃及人(애급인)의 손에서 건져내고 그들을 그 땅에서 인도하여 아름답고 廣大(광대)한 땅 젖과 꿀이 흐르는 땅 곧 곧 가나안 族屬(족속), 헷 族屬(족속), 아모리 族屬(족속), 브리스 族屬(족속), 히위 族屬(족속), 여부스 族屬(족속)의 地方(지방)에 이르려 하노라 이제 이스라엘 子孫(자손)의 부르짖음이 내게 達(달)하고 埃及(애급)사람이 그들을 괴롭게 하는 虐待(학대)도 내가 보았으니 이제 내가 너를 바로에게 보내어 너로 내 백성 이스라엘 子孫(자손)을 埃及(애급)에서 引導(인도)하여 내게 하리라(出애굽記 3章 7~10節(절)고 말씀하셨던 것이다.
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📕聖經(성경)
出애굽記 3章1節에서 6節까지
모세가 그의 丈人(장인) 미디안 祭司長(제사장) 이드로의 羊(양) 떼를 치더니 그 떼를 曠野(광야) 西(서)쪽으로 引導(인도)하여 하나님의 山(산) 호렙에 이르매 여호와의 使者(사자)가 떨기나무 가운데로부터 나오는 불꽃 안에서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기나무에 불이 붙었으나 그 떨기나무가 사라지지 아니하는지라
이에 모세가 이르되 내가 돌이켜 가서 이 큰 光景(광경)을 보리라 떨기나무가 어찌하여 타지 아니하는고 하니 그 때에 여호와께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님이 떨기나무 가운데서 그를 불러 이르시되 「모세야 모세야」 하시매 그가 이르되 「내가 여기 있나이다」하나님이 이르시되 「이리로 가까이 오지 말라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라」
또 이르시되 「나는 네 祖上(조상)의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라 모세가 하나님 뵈옵기를 두려워하여 얼굴을 가리매
서울 都心(도심)에선 기시다 總理(총리)의 訪韓(방한)을 糾彈(규탄)하는 集會(집회) 또 歡迎(환영)하는 集會(집회)가 同時(동시)에 열렸습니다.
龍山大統領室(용산대통령실) 앞에서는 키시다 總理(총리)의 入國(입국)時間(시간)에 맞춰 進步(진보) 保守團體(보수단체)들의 集會(집회)가 시작됐습니다. 같은 場所(장소)에 모인 保守(보수)團體(단체)들은 韓日關係(한일관계) 改善(개선)을 외쳤습니다
李相烈(이상열)副總裁(부총재)
于先(우선) 韓日關係(한일관계)는 東北亞地方(동북아지방)에서는 대단히 重要(중요)한 部分(부분)으로 보고 있습니다 韓日關係(한일관계)가 잘 풀리으로써 自由民主主義(자유민주주의) 全世界的(전세계적)으로 좋은 影響(영향)을 줄 수 있다고 생각하고 있습니다.
記者(기자):
더 나아가 日本(일본)과 軍事同盟(군사동맹)을 構築(구축)해 韓美日(한미일) 三角安保協力(삼각안보협력)도 强化(강화)해야 한다고 强調(강조)했습니다.
韓美同盟強化国民運動本部:
韓國(한국)과 日本(일본)이 함께 이 關係(관계)가 復元(복원)되어지고 더 나아가서 美國(미국)과 이 3箇國(개국)이 날로 高度化(고도화)되고 있는 北核(북핵)에 맞서서 韓美日(한미일) 軍事同盟(군사동맹)이 굉장히 强化(강화)돼야 된다고 생각합니다. 特(특)히 軍事同盟(군사동맹) 經濟同盟(경제동맹)이 잘 强化(강화)가 되기를 期待(기대)를 하고 있습니다.
곳곳 凶物(흉물)로 放置(방치)된 ‘統一敎(통일교)’ 廢敎會(폐교회)들... 敎主(교주)는 ‘王宮(왕궁)’ 짓고 있는데 あちこちでみにくく放置された「統一教」廃教会… 教主は「王宮」を建てているけど
수도권을 비롯하여 지방 곳곳에 버려지고 방치된 하늘부모님성회 세계평화통일가정연합(세칭 統一敎) 폐교회당들이 있다. 首都圏をはじめ、地方各地に捨てられ放置された天父母聖会、世界平和統一家庭連合(俗称統一教)廃教会堂。
지방 어느 곳에는 統一敎 폐교회가 마을 앞 길가 중앙에 위치해 있어, 지나는 이들마다 눈살을 찌푸리게 하고 있다. 흉물스런 폐가가 덩그러니 있으니 주민들은 불만을 갖고 있었다. 地方のどこにも統一教会廃墟教会が村の前の道の中央に位置しており、通り過ぎる人々ごとに眉をこわばらせる。醜い廃屋(はいおく)が目につくので住民たちは不満を持っていた。
그곳에는 統一敎 책들이며 사진, 가재도구들이 그대로 방치된 채 20여년 동안 먼지가 가득한 상태로 있고, 앞마당엔 풀들이 무성하다. 처마 지붕엔 일장기 모양의 統一敎 붉은 마크가 새겨져 있다. 内部は統一教の本、写真、家財道具がそのまま放置されたまま、20年間の埃(ほこり)がいっぱい積り、前庭には草がぼうぼうだ。屋根には日章旗に似た統一教の赤いマークが刻まれている。
주민들은 생소한 사람이 찾아와 방문하면 빈집 사기 위해 보러온 줄 아시고 반기고 있을 정도다. 住民たちは、知らない人が訪ねて来ると、空き家を買うために見に来たのではと喜ぶほどだ。
전북 순창에 소재한 세계평화통일가정연합 금과가정교회는 20년째 폐건물로 방치돼 있다. 全羅北道、淳昌(スンチャン)郡に所在する世界平和統一家庭連合・金果(クムグァ)家庭教会は、20年前から廃屋(はいおく)として放置されている。
▲ 세계평화통일가정연합 금과가정교회 간판 世界平和統一家庭連合・金果(クムグァ)家庭教会の看板
筆者: 여기 언제부터 폐가가 되었나요? ここでいつから廃屋(はいおく)になりましたか？
住民A: 한 20년 됐어요. 건물이 오래돼서 마루며 구들장이 다 내려앉아 있어요. 20年ぐらいになりました。建物が古くて床が落ち込んでいます。
筆者: 옛날에는 사람들이 많았나요? 昔は人が多かったですか？
주민A: 많았지. 저기가 옛날에는 동네에서 제일 부자였지. 그런데 남자(統一敎 목사)는 집을 나가버리고 아들이 7형제인데 다 죽고, 부인도 죽고, 한 20년도 더 됐어. 아무도 없어. 多かった。そこが昔は近所で一番金持ちだった。ところが男(統一教牧師)は家を出てしまい、息子が７兄弟なのに死んで、夫人も死んで、20年になります。誰もいません。
筆者: 저렇게 놔두면 보기에 좋지 않은데. あんなに放置したら見た目は良くないのに。
住民A: 저녁이면 무서워. 夜になったら怖い。
(창호지 문은 다 찢어져 너덜너덜 하고, 혹여 매입하기 위해 오는 이들을 위해서인지 문을 열어놨는데, 안에는 책꽂이며 가재도구들이 그대로 있는데, 먼지가 잔뜩 옹골차게 들어앉아 있다.) (戸はすべて破れてボロボロ。買い取るために来る人たちのためにかドアを開けているが、中には本棚や家財道具がそのままあるのに、ほこりがいっぱい積もっている)
住民B: 옛날에는 동네마다 일본 부인들이 많이 살았지. 2~30년 전에 합동결혼식 하고 와서 이제는 아이들이 2~30대 청년이야. 순창면에는 일본 부인들이 더 많아. 昔は近所に日本夫人がたくさん住んでいた。2～30年前に合同結婚式をしてきて、今は子供たちが2～30代の青年だ。淳晶面(スンチャンミョン)には日本の夫人が一番多い。
충남 논산 강경읍 황산리 소재 統一敎 강경가정교회는 30년째 비어 있다. 忠清南道(チュンチョンナムド)論山(ノンサン)黄山里(ファサンリ)にある統一教会江景(カンギョン)教会は30年間、空き家だ。
이곳은 1980년에 건축됐는데, 2세들이 근거리에서 직장생활을 하고 있는데, 교회는 나오지 않고 있다고 한다. ここは1980年に建築されたが、2世達が近くで仕事をしているが、教会は出ていないという。
▲ 세계평화통일가정연합 강경가정교회... 운영 안함 世界平和統一家庭連合・江景(カンギョン)家庭教会…廃堂
筆者: 언제부터 비어 있었나요? いつから空き家でしたか？
마을이장: 한 30년 정도 됐어요. 統一敎 교인들이 없어요. 村長：30年ほどになりました。統一教人がいないです。
筆者: 누가 사가지도 않나요? だれか買う人はいないのでしょうか。
마을이장: 統一敎 재단이 크잖아요... 이곳에 다니던 사람들도 다른 곳으로 갔고, 이후로는 안 와요. 村長：統一教財団が大きいでしょう(財団が管理するべきでしょう)…ここに通っていた人達も別の場所に行きました。
이렇게 수십 년째 방치된 곳들이 강원도와 경상북도에도 있다. このように数十年放置された教会が江原道(カンウォンド)と慶尚北道(キョンサンブクド)にもある。
統一敎 건물들은 독특하게 영문 대문자 A 모양의 삼각형 양식으로 건축되었는데, 1970년대 후반과 1980년 초 전국 30여 곳(경기 성남, 대전 대덕, 충남 서천, 서산, 태안, 금산, 논산, 강경, 충북 영동, 음성, 전남 화순, 곡성, 전북 임실, 남원, 금과, 적성, 강원 강릉, 횡성, 속초, 동해, 경남 거제, 진해, 고성, 거창, 경북 경산, 영주, 울진, 영천, 김천, 안동... 등)에 동일하게 같은 모양으로 세워졌었다. 統一教会の建物は、1970年代後半と1980年初めに全国約30ヶ所に同じように同じ形に建てられた。
정부의 지원 아래 승공활동 하면서 전국으로 확장해 활동했던 것이다. 政府の支援の下、勝共活動しながら全国に拡大して活動していたのだ。
그중 신도들의 고령화로 사망하거나 교회를 떠나거나 2세들의 신앙 포기로 폐건물로 남아 있는 경우와 다른 곳과 통폐합 되면서 비어 있는 곳들이 있는 것이다. しかし、信徒の高齢化で死亡したり、教会を去ったり、二世の信仰放棄で廃屋として残っている場合と、他の場所と統廃合されて空き家となったところがある。
경기도 소재 어느 교회는 예전에 결혼상담소라는 간판을 달고 활동하기도 하였다. 그곳에서 합동결혼식을 통해 한국에 온 일본 부인 신도들을 만났다. 京畿道(キョンギド)所在のある教会は以前に結婚相談所という看板をつけて活動した。 そこで合同結婚式を通じて韓国に来た日本夫人の信徒たちに会った。
▲ 합동결혼식 통해 30년 전 한국으로 온 일본부인 신도들 ▲合同結婚式を通じて30年前に韓国に来た日本夫人達
筆者: 한국에 오셔서 생활하시기 얼마나 힘드셨어요. 일본에서 오신 지는 얼마나 되셨나요? 韓国に来て生活するのにどれほど大変でしたか。日本から来てどれくらいですか？
(마주보고 앉아 묻자마자 눈물을 훔친다. 애환이 많았던 것 같다. 대화 중 계속 눈물을 보였다.) (向かい合って座って聞くとすぐに涙ぐむ。苦労が多かったようだ。会話中ずっと涙を見せた。)
日本人信徒1: 30년 정도 됐어요. 젊었을 때 왔어요. 30年ほどになりました。若かったときに来ました。
筆者: 두 분 다 젊었을 때 오셨어요? 二人とも若い頃来ましたか？
日本人信徒1, 2: ㅎㅎㅎ 네~ はい。
筆者: 두 분 다 합동결혼식 하시고 오신 거죠? 二人とも合同結婚式に来られましたか？
日本人信徒1: 네. 처음에는 많이 힘들었어요. 문화도 다르고, 말도 안 통하고, 그런데 지금은 애들도 다 크고. はい。最初はとても大変でした。文化も違って、言葉も通じず。しかし、今は子供も大きくなりました。
筆者: 한국에는 統一敎인이 어느 정도 되나요? 韓国には統一教信徒はどのくらいですか？
日本人信徒1: 2만명 정도 되고요. 일본은 더 많아요. 2万人ほどになりますよ。日本はもっと多いです。
筆者: (統一敎) 회사 직원이나 학교 학생들까지 다 포함해서 그 정도에요? (統一教会の)会社や学校まですべて含めてそれほどですか？
日本人信徒1: 네, 그 정도에요. はい、それくらいです。
筆者: 삼각형 모양의 건물이 독특한데요. 三角形の建物が独特ですね。
日本人信徒1: 이런 건물을 1970년도에 전국에 똑 같이 많이 지었어요. こんな建物を1970年度に全国にまったく一緒に建てました。
筆者: 한국에서 사시기 힘들지 않았어요? 韓国で暮らすのは大変ではありませんでしたか？
日本人信徒1: 많이 힘들었죠. 신앙으로 이겨왔어요. 일본 가족들의 반대를 무릅쓰고 왔기 때문에, 힘들어도 다시 돌아가는 것이 어려웠어요. 오라고 했는데, 여기에 또 가족이 있다보니 못 갔어요. 혼자라면 갔을 겁니다. 大変でした。信仰で乗り越えました。日本の家族の反対を乗り越えてきたので、大変でも日本に帰るのが難しかったです。「帰って来い」と言われたのですが、ここに家族がいるので、行けませんでした。 一人なら帰ったことでしょう。
筆者: 혹시 연세가? いつ生まれましたか？
日本人信徒1: 1964年生이에요.
筆者: 여기에 日本분들이 얼마나 계시나요. ここに日本の方が何人いますか。
日本人信徒1: 25名 정도 있어요. 그래서 어려움이 있으면 그 사람들이랑 얘기하고. 25人くらいいます。だから困ったことがあればその人たちと話しました。
筆者: 日本에서 얼마든지 잘 살 수 있는데, 신앙때문에 타국에까지 와 이렇게 생활한다는 것이 쉬운 일이 아닌데요. 인생을 걸고, 바칠 만큼 가치가 있었나요. 日本でいくらでもいい暮らしができたのに、信仰のために他国にまで来てこんなに生活するというのが簡単なことではありません。 人生をかけて捧げるほど価値がありましたか。
日本人信徒1: 이렇게 힘들 줄 몰랐죠. 이렇게 힘들 줄 알았으면 안 왔죠. 하지만 잘 되겠죠. 신앙으로 이겨왔어요. 정말 쉽지 않았어요. こんなに大変だとは思いませんでした。こんなに大変だと知ってたら韓国に来なかったでしょう。しかし、信仰で乗り越えました。本当に簡単ではありませんでした。
筆者: 혼란스러운 적은 없었나요. 信仰が迷ったことはありませんでしたか。
日本人信徒1: (문선명 사후) 많이 혼란스러웠던 적도 있었죠. 30년 넘도록 해왔으니. 이제 일본에 가도 갈 데도 없고, 이 나이 돼서 일본에 가서 뭐 해요. 혼자였다면 갔을 텐데, 이곳에 가족이 또 있으니. 신앙 때문이라면 일본에 가서도 할 수 있으니까... 결혼생활도 쉽지 않았어요. 신앙이 없었으면 이겨내기 힘들었죠. (文鮮明死後)大変迷っていたこともありました。 30年以上信じてきたから、もう日本に行っても行く所もなく、この年になって日本に行って何ができるでしょうか。 一人だったら日本に帰ったはずなのに、ここに家族がまたいるから。 信仰のためなら日本に帰ってもできるから…結婚生活も容易ではなかったです。 信仰がなければ乗り越えるのは難しかったです。
筆者: 한 번씩 돌아보기도 하지 않나요. 이 길이 옳은 길인지, 아닌지. 一度、考えてみませんか。この道が正しい道なのか、そうでないのか。
日本人信徒1: 한 번씩 돌아보기도 했죠. 당연히. 내가 이렇게 해서 뭐가 되지, 내가 정말 괜찮은 건가 하고... 一度、考えたことがあります。当然でしょう。私がこうして何になるのか、私が本当に大丈夫なのかと…。
統一敎 합동결혼식을 통해 한국에 온 지 30년, 신앙 하나에 인생을 걸고 타국에까지 오기란 정말 간단치가 않은데, 많은 혼란을 겪었다니, 진정 바른 진리의 길이 어떤 길인지, 이제라도 다시 보고 다시 생각해봤으면 좋겠는데, 막막하고 안타깝다. 종교가 인생을 이렇게도 만든다. 統一教合同結婚式を通じて韓国に来てから30年、信仰一つに人生をかけて他国にまで来ることは本当に簡単ではないのに、多くの迷いを経験したという。真の真理の道とはどんな道なのか、今からでも再び考えてみたらいいのに残念だ。宗教が人生をこうも作る。
▲ 세계평화통일가정연합 적성가정교회... 운영 안함 世界平和統一家庭連合・積成(チョクソン)家庭教会…廃堂
▲ 세계평화통일가정연합 곡성가정교회... 운영 중 世界平和統一家庭連合・谷城(コクソン)家庭教会…運営中
統一敎는 한때 교세가 30만명까지 됐으나, 2000년대 초반 전국 430개 교회들을 시군구 별 200여 개로 통폐합시켰고, 그런 연유로 인하여 지방 곳곳에 폐가로 방치된 건물들이 있다. 統一教会はかつて信徒が30万人までになったが、2000年代初頭に全国430の教会を市軍区別に200余りに統廃合させた。
이후에도 교세가 약해지면서 비어 있는 교회들이 늘어나고 있어 현재 제대로 운영되는 곳들은 전국 30여 곳이 채 안 되는 것으로 보인다. その後も教勢が弱まり、空いている教会が増え、現在適切に運営されている場所は全国30カ所余りに満たないと見られる。
이런 와중에 한학자 씨는 본인의 일대기를 기록으로 남기기 위해, 경기도 가평군 설악면 송산리에 천원궁(천지선학원)을 짓고 있다. 문선명·한학자의 평화운동과 비전 전시관, 박물관이란 명목이다. 완공 전날까지 한 가정당 1백만원 씩 특별헌금 하라고 광고하고 있다. このような渦中に韓鶴子(ハンハクジャ)氏は本人の記録を残すため、京畿道加平郡(カピョングン)に天苑宮(チョンウォングン)を建てている。文鮮明・韓鶴子の平和運動とビジョン展示館、博物館という名目だ。 完工前日までに一家庭当たり百万ウォンずつ特別献金しろと広告している。
▲천원궁(천지선학원) 마무리 공사 중 工事中の天苑宮(天地鮮鶴苑)
이미 그 일대는 統一敎 단지화 되어 있는데, 또 다시 왕궁을 짓는다는 건 허세이거나 헌금 걷기 위한 꼼수로 보인다. 일생을 그렇게 이용당한 신도들이 안쓰럽다. 더 이상 피해가 지속되지 않도록 분별하길 바란다. 既に淸平一帯は統一教団地化されているが、また再び王宮を建てるというのは虚勢か、あるいは献金集めの手段と見られる。 一生をそんなに利用された信徒たちがせつない。これ以上被害が持続しないように分別されることを願う。
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