成長期間은 40數完成期間
(韓國語8分)
📕原理講論
成長期間(성장기간)은 또한 40數(사십수)完成期間(완성기간)이기도 하다. 그러므로 넷째로, 墮落前(타락전)未完成期(미완성기)에 있었던人間始祖(인간시조)는40數(사십수)에 依(의)한「믿음의 基臺(기대)」를 세워 가지고 創造目的(창조목적)을 完成(완성)함으로써 40數(사십수)完成實體(완성실체)가되어야 했던 것이다.
그러나 그들이墮落(타락)됨으로 因(인)하여이것이 사탄의 侵犯(침범)을 當(당)하였기 때문에,復歸攝理歷史路程(복귀섭리역사노정)에 있어서 이것을蕩減復歸(탕감복귀)하는 中心人物(중심인물)은 40數(사십수)를 復歸(복귀)하는 蕩減期間(탕감기간)을 세움으로써「믿음의 基臺(기대)」를蕩減復歸(탕감복귀)하지 않으면 40數完成實體(사십수완성실체)의復歸(복귀)를 爲(위)한「實體基臺(실체기대)」를造成(조성)할 수 없게 되었다.
그러면 어찌하여成長期間(성장기간)이40數完成期間(사십수완성기간)이 되는가를 알아보자.이것을 알기 爲(위)하여는 먼저 10數(십수)에 對(대)한 意義(의의)를 알아야 한다.
成長期間三段階(성장기간삼단계)의 各期間(각기간)이 다시 各各(각각)三段階(삼단계)로 區分(구분)되면모두 九段階(구단계)가 된다. 九數(구수)의 原理的根據(원리적근거)는 여기에 있는 것이다.
그런데 하나님의 無形(무형)의 二性性相(이성성상)의 數理的展開(수리적전개)에 依(의)하여 그 實體對象(실체대상)으로 分立(분립)된 被造物(피조물)은,成長期間(성장기간)의 九段階(구단계)를 지나서 第十段階(제십단계)인 하나님의直接主管圈(직접주관권)으로 돌아가 그와 一體(일체)를 이룰 때 비로소 創造目的(창조목적)을 完成(완성)하게 된다.
그러므로 우리는 十數(십수)를 歸一數(귀일수)라고 한다. 하나님이 아담以後(이후)10代(십대)만에 노아를 찾아 세우셨던 것은, 아담을 中心(중심)하고 이루시려다가 못 이루신 뜻을 노아를 中心(중심)하고 復歸(복귀)하여 하나님에게로 再歸一(재귀일)하게 하시기 爲(위)한 10數復歸(십수복귀)의 蕩減期間(탕감기간)을 세우시기爲(위)함이었던 것이다.
그런데 아담과 해와를 中心(중심)한四位基臺(사위기대)는, 그 各(각)位(위)가 各各(각각) 成長期間(성장기간)의 10段階(십단계)를 거치어 都合(도합) 40數(사십수)의 數理的(수리적)인 成長期間(성장기간)을 完成(완성)함으로써 40數(사십수) 完成實體基臺(완성실체기대)가 되는 것이다.
都合(도합): 모두 합해서
그러므로 成長期間(성장기간)은 40數完成期間(사십수완성기간)이기도한 것이다.
이제 복귀섭리(復歸攝理)의歷史路程(역사노정)에서이 基臺(기대)를 復歸(복귀)하기 爲(위)하여 세워졌던 40數蕩減期間(사십수탕감기간)의 例(예)를 들어 보면,
노아 때에 方舟(방주)가 아라랏山(산)에 머문後(후) 비둘기를 내보낼 때까지의40日期間(사십일기간),
모세의 바로宮中40年(궁중사십년),
미디안曠野40年(광야사십년),
民族的(민족적) 가나안 復歸(복귀)의曠野40年(광야사십년)
等(등)이 그것이다.
여기에서 우리는 蕩減復歸攝理路程(탕감복귀섭리노정)에 있어서의 40數(사십수)는두 가지의 性格(성격)을가지고 있는 것을 알게 된다.
📘使徒行傳(사도행전)26章(이십육장)24節(이십사절)부터29節(이십구절)
바울이 이같이 辨明하매베스도가 크게 소리 내어 이르되「바울아 네가 미쳤도다네 많은 學問이 너를 미치게 한다」하니
바울이 이르되「베스도 閣下(각하)여 내가 미친 것이 아니요 참되고 穩全(온전)한 말을 하나이다.王께서는 이 일을 아시기로 내가 王께 膽大(담대)히 말하노니 이 일에 하나라도 아시지 못함이 없는 줄 믿나이다 이 일은 한쪽 구석에서 行한 것이 아니니이다. 아그립바 王이여 先知者(선지자)를 믿으시나이까 믿으시는 줄 아나이다」
아그립바가 바울에게 이르되「네가 적은 말로 나를 勸(권)하여 그리스도人이 되게 하려 하는도다」
바울이 이르되「말이 적으나 많으나 當身뿐만 아니라 오늘 내 말을 듣는 모든 사람도 다 이렇게 結縛(결박)된 것 外에는 나와 같이 되기를 하나님께 願하나이다 하니라.