▼3/21月曜日에 읽히는 p.1084~1092 부근의 말씀
月曜日に読まれるp.1084～1094あたりのマルスム
天聖經 p. 1089～1090
①間接主管圈
(韓國語 7分)
②直接主管圈
(韓國語 12分)
第8卷(제팔권)
罪(죄)와 蕩減復歸(탕감복귀)
第1章(제일장)
蕩減(탕감),復歸原理(복귀원리)의 根據(근거)
1) 間接主管圈(간접주관권)과
直接主管圈(직접주관권)
① 間接主管圈(간접주관권)
統一敎會(통일교회) 原理(원리)를 보면
間接主管圈(간접주관권)과
直接主管圈(직접주관권)이 있습니다.
그런데 人間(인간)이
墮落(타락)으로 因(인)해
間接主管圈(간접주관권)에 있게 되었고,
直接主管圈(직접주관권)은 連結(연결)이
안 되어 있는 겁니다.
아담과 해와가 責任分擔(책임분담)을
못함으로 連結(연결) 못시켰던 것입니다.
그렇기 때문에 復歸攝理(복귀섭리)도
責任分擔(책임분담) 때문에 자꾸
延長(연장)되어 나가는 것입니다.
그걸 몰랐다는 겁니다.
直接主管圈(직접주관권)에 連結(연결)될
수 있는 하나님의 사랑圈(권)에
가기 爲(위)해서는
間接主管圈(간접주관권)에서
무엇을 해야 되느냐?
自己(자기)의 責任分擔(책임분담)을
完遂(완수)해야 됩니다.
(1986.1.31) p.1089
人間(인간)이 자랄 수 있는
間接主管圈(간접주관권)을 둔 것은
人間(인간)이 成熟(성숙)되기를 바라는
하나님에게 있어서는 不可避(불가피)한
것이었다, 하는 것을 論理的(논리적)으로
解明(해명)할 수 있어야 됩니다.
原理結果主管圈(원리결과주관권)을
왜 만들었느냐? 이걸 안 만들면
成熟(성숙)할 수 있는 限界(한계),
때를 잡을 수 없습니다.
思春期(사춘기)라는 때를 어디에
定(정)하느냐 이겁니다.
(1985.12.15) p.1089
그래서 原理結果主管圈(원리결과주관권),
思春期(사춘기) 때가 될 때까지
기다리는 겁니다.
그러므로 사랑은 하나님이 全部(전부) 다
干涉(간섭)해서는 안 된다는 것입니다.
사람이 必要(필요)로 하는 것은 뭐냐 하면
絶對的(절대적)인 사랑입니다.
(148-150, 1986.10.8) p.1089
統一敎會(통일교회)의 原理(원리)라는
말이 무슨 말이냐, 왜 原理(원리)라고 해요?
原理(원리)결과主管圈(주관권)과
直接主管圈(직접주관권)의
限界線(한계선)을 만드는 것,
그게 原理(원리)입니다.
아담과 해와가 長子(장자)로서
蘇生(소생)-長成(장성)-完成圈(완성권)으로
올라가야 되는 것, 그게 原理(원리)입니다.
이 間接主管圈內(간접주관권내)에서도
人間(인간)이 完成(완성)하기 爲(위)해서는
責任分擔(책임분담)을 해야 됩니다.
絶對成熟(절대성숙)할 때까지는
사랑의 因緣(인연)을 맺지 말라는 겁니다.
철 나기 전에 아담과 해와가 그 짓 해서는
안 된다는 겁니다. 그렇기 때문에
限界線(한계선)을 定(정)해 놓고
「기다려라, 따먹지 말라!」한 겁니다.
(137-252, 1986.1.3) p.1089
아담과 해와가 墮落(타락)하지 않고
하나님 앞에서 間接主管圈(간접주관권)을
지나 直接主管圈(직접주관권)과
連結(연결)될 수 있는 思春期(사춘기)가 되면,
모든 宇宙(우주)의 힘이 여기에 同化(동화)될
수 있고 여기에 凝結(응결)되어 作用(작용)할
수 있는 그 焦點(초점)에서 男子(남자)와
女子(여자)가 만남과 同時(동시)에 하늘과
靈界(영계)와 肉界(육계)가 만나는 것입니다.
그것은 靈界(영계)에서 맺어지는 것이
아닙니다. 그래서 天國(천국)에 들어간
사람이 없다는 것도 焦點(초점)에
照準(조준)되어서 寫眞(사진) 찍고
간 사람이 없다는 말입니다.
이건 잘못된 寫眞(사진)과 마찬가지로
焦點(초점)이 안 맞는다는 겁니다.
平面的(평면적) 焦點(초점)과 함께 垂直
(수직)의 焦點(초점)이 딱 中央點(중앙점)에
맞아 가지고 째까닥 해야 할 텐데
그렇게 寫眞(사진)을 못 찍었다는 겁니다.
사랑의 完成的(완성적) 寫眞(사진)을
찍지 못했다는 것을 알아야 됩니다.
理解(이해)되지요, 여러분들 中(중)에
누가 그런 사랑하고 있어요?
그런 夫婦(부부)가 되어 있느냐 이거야.
(1985.12.20) p.1090
直接主管圈(직접주관권)은
아담과 해와가 사랑을 中心(중심)삼고
同參(동참)할 수 있는 자리입니다.
그러니까 間接主管圈(간접주관권)은
아직까지도 責任分擔(책임분담)
未完成圈(미완성권)입니다.
責任分擔(책임분담) 完成(완성)과
同時(동시)에 아담과 해와가 사랑을
中心(중심)삼고 夫婦(부부)를 이루어서,
하나님은 內的(내적) 아버지가 되고
아담과 해와는 외적 아버지 어머니가 되어
안팎으로 하나되게 될 때에 비로소
直接主管圈(직접주관권)이
設定(설정)될 수 있는 것입니다.
그렇기 때문에 이 過程(과정)에서는
結婚(결혼)이 絶對必要(절대필요)
하다는 겁니다.
獨身(독신)으로는 못 넘어가는 겁니다.
(139-262, 1986.1.31) p.1090
天國(천국)은 어디서 벌어지느냐?
사탄 分立(분립)하는 데서만
벌어지는 게 아닙니다. 責任分擔(책임분담)
完成圈(완성권)에서부터 벌어지는 겁니다.
그것은 直接主管圈(직접주관권)
間接主管圈(간접주관권)이
責任分擔(책임분담) 完成(완성)한 아담과
해와를 通(통)해서 비로소 하늘의
天上愛(천상애)가 地上愛(지상애)로
連結(연결)되는 겁니다.
이게 原理(원리)입니다.
그게 안 돼 있기 때문에 사탄은
이걸 막는 겁니다.
하늘의 사랑의 길을 막는 것이 사탄입니다.
(1986.10.9) p.1090
아무리 基督敎文化圈(기독교문화권)이
크다고 하더라도 新婦(신부)와 더불어
참된 하나님이 사랑과 結託(결탁)될 수
있는 아담 完成者(완성자)가 와야 됩니다.
그러니까 責任分擔(책임분담)을
完成(완성)하여 直接主管圈(직접주관권)내에
들어와서 사랑을 中心(중심)삼고
上下(상하)•前後(전후)•左右(좌우)에
一體化(일체화)될 수 있는 家庭的(가정적)
참사랑의 基盤(기반)을 갖추지 않으면
안 된다는 겁니다. 그게 쉬운 일이에요?
(1991.10.15) p.1090
참父母(부모)는 전체 責任分擔(책임분담)을
完成(완성)한 자리에서
間接主管圈(간접주관권)과
直接主管圈(직접주관권)의 心情圈(심정권)을
一元化(일원화)시켜야 됩니다.
天國化(천국화) 시킬 수 있는
天上世界(천상세계)나 地上世界(지상세계)를
一元化(일원화)시킬 수 있는 基盤(기반)이
나오지 않고는 天國(천국)은 안 나오게 돼
있습니다.
그게 創造(창조)理想(이상)입니다.
(1986.10.9) p.1090
人間(인간)들이 墮落(타락)하지 않았다면
한꺼번에 責任分擔(책임분담)을
다 하게 돼 있는데,
墮落(타락)함으로 사탄이 생겨났으니
父母(부모)님은 墮落(타락)한 後孫(후손)들
앞에 世界(세계)적인 基準(기준)에서
한꺼번에 넘어갈 수 있는 蕩減基準
(탕감기준)을 세워 줘야 되는 것입니다.
그런 責任分擔(책임분담)권을 세움으로
한꺼번에 蕩減基準(탕감기준)을 세워
間接主管圈內(간접주관권내)에서
直接主管圈內(직접주관권내)로
飛躍(비약)해 들어갈 수 있는
基準(기준)을 만들어 놓은 것이
只今(지금)까지의 先生(선생)님의
一生(일생)의 일이었다 이겁니다.
(1984.4.16) p.1090
② 直接主管圈(직접주관권)
責任分擔(책임분담)을 完成(완성)함으로
間接主管圈(간접주관권)과
直接主管圈(직접주관권)이 連結(연결)되고
地上天國(지상천국)과 天上天國(천상천국)이
連結(연결)될 수 있지, 그것이 없으면
다 無效(무효)입니다. 그러니 우리는
責任分擔(책임분담)을 完成(완성)한
사랑의 實體(실체), 사랑의 化身(화신)이
되어 하나님을 사랑하고, 萬宇宙(만우주)를
사랑하고, 自己家庭(자기가정)을
사랑해야 합니다. 그런 사람만이
天國(천국)에 들어가는 겁니다.
그것이 天國(천국) 들어가는
公式(공식)입니다. (1986.12.21) p.1091
責任分擔(책임분담)권은 사랑을
中心(중심)삼고 하나된 자리입니다.
完成(완성)을 向(향)해 縱的(종적)인
하나님의 사랑과 連結(연결)되었을 때
間接主管圈(간접주관권)과
直接主管圈(직접주관권)이
連結(연결)됩니다.
거기에는 사탄이 없는 겁니다.
間接主管圈(간접주관권)이 連結(연결)되면
心情圈(심정권)이 連結(연결)된
것이기 때문에 사탄이 거기에
存在(존재)하지 못하는 것입니다.
그 前(전)에 墮落(타락)되었기 때문에
問題(문제)지요. (1988.1.9) p.1091
하나님의 完全(완전)한 사랑이
顯現(현현)하게 될 때
사탄은 나타나지 못합니다.
그것이 責任分擔(책임분담)
完成(완성)입니다. 責任分擔(책임분담)을
完成(완성)했더라면
間接主管圈(간접주관권)과
直接主管圈(직접주관권)에서 사랑의
因緣(인연)이 맺어지는 것입니다.
거기에서 하나님의 縱的(종적) 사랑과
아담과 해와의 橫的(횡적) 사랑이
連結(연결)되는 것입니다.
(1988.2.21) p.1091
本來(본래) 아담과 해와가 墮落(타락)하지
않고 責任分擔(책임분담)을 完遂(완수)해서
하나님과 사랑 一體圈內(일체권내)에서
天地(천지)가 合德(합덕)돼 가지고
勝利的基盤(승리적기반)을 닦았다 할 때는
하나님과 아담이 하나된
그 사랑圈內(권내)에
天使長(천사장)을 데리고
天國(천국)에 가는 겁니다.
그게 理致(이치)입니다.
그게 原則(원칙)입니다. (1990) p.1091
責任分擔(책임분담)은 成熟(성숙)할 때까지
必要(필요)한 것입니다. 成熟(성숙)해서
思春期(사춘기)에 들어가게 되면
全部(전부) 다 끝나는 것입니다.
사랑圈內(권내)에 들어가게 되면
直接主管圈內(직접주관권내)입니다.
(1990.2.11) p.1091
原理(원리)에서 責任分擔(책임분담)이라는
말이 무엇이냐?
責任分擔完成(책임분담완성)이라는 것은
人間(인간)의 사랑과 하나님의 사랑이
하나 되는 것입니다.
하나님의 사랑은 永遠(영원)한 사랑이니
永遠(영원)한 하나님의 사랑을
中心(중심)삼고 人間(인간)은 相對(상대)의
자리에서 永遠(영원)한 一體(일체)를
이루는 것입니다.
거기에는 分立(분립)이 있을 수 없습니다.
(1991.1.1) p.1091
하나님이 人間(인간)을 創造(창조)하실 때
直接主管圈(직접주관권)과
間接主管圈(간접주관권)을 두고
만들었습니다. 그러면 왜
間接主管圈(간접주관권)을 두었느냐?
直接主管圈(직접주관권)과
間接主管圈(간접주관권)이
언제 하나되느냐?
本來(본래)의 참된, 人類始祖(인류시조)인
아담과 해와가 成熟(성숙)해서 서로
橫的(횡적)인 立場(입장)에서 사랑으로
하나되려고 할 때, 하나님이 臨齋(임재)해
가지고 縱的(종적)인 사랑을 中心(중심) 삼고
아담과 해와를 橫的(횡적)인 사랑으로
접붙이기 爲(위)한 놀음이 아담과 해와의
結婚(결혼)입니다. 그래서 天地(천지)의
合德(합덕)을 이루는 겁니다.
(1985.12.15) p.1091
直接主管圈(직접주관권)이
왜 必要(필요)하냐?
直接主管圈(직접주관권)을
連結(연결)시키지 않고는 하나님과 사랑의
連結(연결)이 안 되기 때문입니다.
이 사랑이 連結(연결) 안 되면
하나님으로부터 宇宙(우주)를
相續(상속)받을 수 없습니다.
相續(상속)은 사랑을 中心(중심)삼고
하게 돼 있습니다.
그렇기 때문에 모든 나라나
모든 家庭(가정)도 사랑하는 子息(자식)을
中心(중심)삼고 相續(상속)하려고 합니다.
原理(원리)가 그렇게 되어 있습니다.
(1985.12.15) p.1092
責任分擔(책임분담)이라는 말은
先生(선생)님 時代(시대)에
처음 나온 말입니다. 어떤 사람은
「間接主管圈(간접주관권)이니
直接主管圈(직접주관권)이니 하는 말은
文先生(문선생)이 머리가 좋으니까
맞게끔 꾸몄지 뭐」할지 모르지만
꾸몄으면 내가 왜 苦生(고생)해요?
適當(적당)히 꾸몄으면 내가
一生(일생)동안 뭐 하러 監獄(감옥)에
들락날락하면서 이렇게 苦生(고생)할꼬?
말도 말라는 겁니다.
꾸몄으면 내가 便(편)하게 왜 못 가요?
便安(편안)한 길을 갈 텐데 왜 그렇게
꽃다운 靑春(청춘)을 흘려 보내고 누더기
보따리 차고 왜 그렇게 살아야되는거예요?
레버런 文(문)이 꾸몄다는 말은
成立(성립) 안 되는 겁니다.
꾸미는 데 앞서 그 以上(이상)의
무엇이 있다는 것을 알기 때문에
죽음의 고개라도 가려고 했고
逼迫(핍박)의 길도 自進(자진)해서
간 것입니다. 逼迫(핍박)의 길을
좋아하는 사람이 어디 있어요?
하나님밖에 그 事情(사정)을 모를 겁니다.
(1986.1.31) p.1092
祝福(축복)받고 否定(부정)하는 것은
사탄보다 더 나쁩니다.
사탄이 讒訴(참소)한다는 겁니다.
이것은 直接主管圈內(직접주관권내)에
들어와서 墮落(타락)한 것과 같은 겁니다.
여러분들은 모르지만 그 原則(원칙),
그 天理(천리)의 法度(법도)는
適用(적용)된다는 것을 알아야 됩니다.
그렇기 때문에 잘해야 됩니다.
여러분들이 어떻게 그 傳統(전통)을
세우느냐 하는 것은 重要(중요)한
問題(문제)입니다. (1983.6.5) p.1092
그 世界(세계)가 여러분이 생각하는 것처럼
그렇게 漠然(막연)한 자리가 아닙니다.
直接的(직접적)으로 아버지 어머니가
내 皮膚(피부)에 부딪혀 오고
내 精神(정신)에 부딪혀 옵니다.
마음의 感動(감동)이 暴發(폭발)하여
나를 刺戟(자극)하는 것을 느끼면
그는 이미 天國內(천국내)에서
살아가는 사람입니다.
이렇게 되면, 벌써 척 사람을
對(대)하면 압니다.「사람은 나쁜 사람이고,
저 사람은 좋은 사람이다.」
하는 것을 압니다. 그렇게 되면
여러분이 상상할 수 없는 次元(차원)높은
直接主管圈(직접주관권) 내에 들어온
것을 發見(발견)하리라 보는 것이
原理(원리)관입니다.
그렇게 살아 보라는 것입니다.
(1975.5.1) p.1092
間接主管圈(간접주관권)과
直接主管圈(직접주관권)을
連結(연결)시키기 爲(위)해서
責任分擔(책임분담)을 完成(완성)해야
된다는 것입니다.
責任分擔完成(책임분담완성)이라는 건
男子(남자)가 成熟(성숙)이 되고,
女子(여자)가 成熟(성숙)이 되어야
되는 겁니다. 男子(남자) 女子(여자)가
완성했다는 건 뭐냐, 에덴동산에서의
完成(완성)은 하나님밖에 모르는 겁니다.
하나님을 第一(제일)로 사랑해야 됩니다.
그 다음에 男子(남자)는 女子(여자)를
第2(제이)로 알고 女子(여자)는 男子(남자)를
第2(제이)로 아는 사람들이 되어야 됩니다.
이렇게 될 때
責任分擔完成(책임분담완성)함으로써
全部(전부) 다 間接主管圈(간접주관권)에서
直接主管圈內(직접주관권내)로 갈 수 있는
새로운 次元(차원)으로 넘어서는 겁니다.
(1987.5.20) p.1092
責任分擔(책임분담)은
直接主管圈(직접주관권)?
間接主管圈(간접주관권)을
克服(극복)하는 겁니다.
마음대로 天上世界(천상세계)와
地上世界(지상세계)를 通(통)할 수
있게 하는 것은 하나님의 사랑을
中心(중심)삼고 一體的(일체적)
心情圈(심정권)에 들어가야 된다는 겁니다.
하나님의 사랑을 中心(중심)삼고
自己縱的(자기종적)인 面(면)의
父母(부모)의 자리를 代身(대신)할 수 있는
橫的(횡적)인 面(면)만 딱 決定(결정)되면
거기서부터 사탄은 없는 겁니다.
直接主管圈(직접주관권)입니다.
아직까지 責任分擔圈(책임분담권)을
넘어서지 못했기 때문에 그런 것입니다.
(1989.1.3) p.1093
墮落(타락)한 人間世界(인간세계)에
第一(제일) 必要(필요)로 하는 것은
墮落圈(타락권)을 넘어선
참父母(부모)입니다.
우리 原理(원리)로 말하면
責任分擔(책임분담)을 完成(완성)한
그 圈內(권내)를 넘어선 사람이라는 겁니다.
間接主管圈內(간접주관권내)에서
直接主管圈內(직접주관권내)로
들어선 사람입니다.
直接主管圈(직접주관권)이라는 것이 뭐냐?
사랑에 一致(일치)된 世界(세계)입니다.
이렇게 되면 딴 主人(주인)이
생겨날 수 없습니다. 絶對的(절대적)입니다.
사랑에 딱 一致(일치)가 되면
두 主人(주인)을 원치 않습니다.
하나님도 딴 主人(주인)을 願(원)치 않고,
사람도 딴 主人(주인)을
願(원)치 않는다는 겁니다.
連結(연결)됐으면 그것으로 永遠(영원)한
基地(기지)가 되는 것입니다.
그래 가지고 그것이 家庭(가정)으로
擴大(확대)되고, 宗族(종족), 民族(민족),
國家(국가)로 擴大(확대)되어
그 사랑의 軸(축)을 中心(중심)삼아
天運(천운)은 돌게 되어 있습니다.
(1986.11.21) p.1093
하나님을 中心(중심)삼고
責任分擔(책임분담)을 完成(완성)한
基準(기준)에서 사랑을 中心(중심)삼아
統一(통일)되어 天運(천운)이
돌아가는 겁니다.
이런 回轉圈內(회전권내)에 누가 와서
부딪치겠어요? 사탄은 그림자도
못 나타나게 된다는 것입니다.
그런 基盤(기반)만 되면
地上天國(지상천국)은 自然(자연)히
形成(형성)되는 겁니다.
(1986.11.21) p.1093
原理結果主管圈(원리결과주관권)을
通過(통과)하여
人間責任分擔(인간책임분담)을
完成(완성)함으로 사랑을 中心(중심)삼고
連結(연결)되니까
直接主管圈(직접주관권)으로
들어가는 것입니다.
그러면 縱的(종적)인 役事(역사)도
橫的(횡적)으로 할 수 있고,
橫的(횡적)인 役事(역사)도 縱的(종적)으로
할 수 있다는 것입니다.
내리 누르면 橫的(횡적)이고
잡아당기면 종적이 됩니다.
그 말이 그겁니다.
잡아당기면 縱的(종적)으로 되는 것이고
내리 누르면 橫的(횡적)이 되는 것.
그러므로 縱的(종적)으로도
占領(점령)할 수 있고
橫的(횡적)으로도 占領(점령)할 수
있다는 것입니다.
(1989.10.4) p.1093
하나님의 完全(완전)한 사랑이
顯現(현현)하게 될 때 사탄은
나타나지 못하는 겁니다.
그것이 責任分擔(完成(책임분담완성)입니다.
責任分擔(책임분담)을 完成(완성)했더라면
間接主管圈(간접주관권)과
直接主管圈(직접주관권)에 있어서
사랑의 因緣(인연)이 맺어지는 겁니다.
거기서 縱的(종적)사랑과 橫的(횡적)사랑이
連結(연결)되는 것입니다. 그렇게 되면
그 縱橫(종횡)의 사랑을 通(통)해
하나님의 血統的(혈통적) 因緣(인연)이,
血緣(혈연)이 생겨나는 것입니다.
핏줄이 생깁니다. 그 핏줄은 하나님의
사랑을 中心(중심)으로 하나된 縱橫(종횡)의
사랑과 因緣(인연)돼 가지고 태어난 핏줄은
사탄이 干涉(간섭)할 수 없는 겁니다.
사탄과 因緣(인연)이 없는 겁니다.
그러니 心情(심정)을 이어받기 爲(위)해서는
純粹(순수)한 하나님의 사랑을
中心(중심)삼은 本然(본연)의 傳統的(전통적)
혈통을 이어받아야 된다는 것입니다.
그게 問題(문제)입니다.
(1988.2.21) p.1093
責任分擔(책임분담) 統一的(통일적)
直接主管圈(직접주관권)의
一致點(일치점)이라는 것은
理想的(이상적) 父母(부모)의 사랑에서만
可能(가능)한 것입니다.
(1988.10.29) p.1094
責任分擔完成(책임분담완성)은
結果主管圈(결과주관권)과
直接主管圈(직접주관권)의
過程(과정)을 通過(통과)하여
사랑을 가지고 一體化(일체화)합니다.
一體化(일체화)하여 直接(직접)
하나님의 指導圈(지도권)에 들어갑니다.
主管圈(주관권)에 들어가는
그 自體(자체)가 하나님의 心情圈(심정권)에
屬(속)하는 것입니다. (1988.) p.1094
2)人間(인간)에게 責任分擔(책임분담)이 있다
1094